DIEU AUX ÉTATS-UNIS
et la compréhension dans trois domaines: l'espérance de son appel, la richesse de son héritage dans les saints,
et la grandeur de sa puissance envers nous qui croyons. Éph 1: 16-23
une. Nous avons déjà discuté de ses deux premiers points en détail. Dieu nous a appelés à devenir son
fils et filles par la foi en Christ. Comprendre le plan et le but global de Dieu (le grand
photo) est une formidable source d’espoir.
b. Lorsque nous inclinons le genou devant Jésus en tant que Sauveur et Seigneur, nous devenons l'héritage de Dieu ou le sien
possession. Et, nous devenons fils de Dieu avec un héritage. Notre héritage comprend tout ce qui
nous avons besoin pour cette vie et la vie à venir.
2. Nous sommes prêts à parler de la grandeur de sa puissance en nous et envers nous qui croyons. C'est le même
puissance qui a ressuscité Christ d'entre les morts.
une. Eph 1: 19,20 - Et [afin que vous puissiez savoir et comprendre] ce qu'est l'incommensurable et illimité
et surpassant la grandeur de sa puissance en nous et pour nous qui croyons, comme en témoignent les
de sa force puissante, qu'il a exercée en Christ quand il l'a ressuscité des morts. (Amp)
b. Actes 2:24; Rom 8: 11 - Dieu le Père, par la puissance du Saint-Esprit, a ressuscité Christ d'entre les morts.
Dans cette partie de notre série, nous allons discuter du Saint-Esprit et de son rôle dans le plan de Dieu.
1. La Bible révèle que Dieu (la Divinité) est un seul Dieu (être) qui se manifeste simultanément
comme trois personnes distinctes: père, fils et Saint-Esprit. Cette vérité est connue comme la doctrine de la
Trinité. Bien que le mot ne se trouve pas dans les Écritures, le concept se trouve de la Genèse à la Révélation.
une. Ces trois personnes sont distinctes mais pas séparées. Ils co-inhere (inhere moyens appartiennent par nature).
Ils partagent une nature ou une substance divine. Ils peuvent être distingués, mais ils ne sont pas séparés.
1. Dieu n'est pas un Dieu unique qui se manifeste de trois manières, parfois en tant que Père, parfois en tant que Fils,
et parfois comme le Saint-Esprit. Vous ne pouvez pas en avoir un sans l'autre. Où est le Père,
il en est de même du Fils et du Saint-Esprit.
2. Cela dépasse notre compréhension parce que nous (êtres finis avec des limitations définissables) sommes
parler de l'Omnipotent (tout-puissant), Omniprésent (présent partout à la fois), Dieu
Qui est Dieu invisible. Nous ne pouvons qu'accepter et nous réjouir de l'émerveillement de Dieu Tout-Puissant.
3. Tous les efforts pour l'expliquer échouent. Les gens essaient parfois de décrire la Divinité comme un œuf
(ou trois parties en une). C'est incorrect parce que le jaune n'est pas la coquille ou les blancs d'oeufs, le
la coquille n'est pas le jaune ou les blancs, et les blancs ne sont pas la coquille ou le jaune.
b. Nous pourrions faire une série entière sur ce que la Bible révèle sur la nature de Dieu. On ne va pas
à ce moment, mais considérons quelques points sur la Divinité et le plan de rédemption.
1. Le Père a planifié ou voulu la rédemption. Le Fils l'a achetée ou accomplie par le
Traverser. Le Saint-Esprit l'accomplit ou en fait une réalité dans notre expérience. Tout vient
de Dieu le Père par le Fils par le Saint-Esprit
2. La Bible révèle le plan du Père et nous dit ce que Jésus a accompli. Le Saint-Esprit
le réalise quand on y croit.
A. Le Saint-Esprit est l'interprète de la Divinité. Il fait le travail sur la terre. Jér 1:12
B. Dieu le Père a envoyé l'ange Gabriel annoncer à Marie que par la puissance de Dieu le
Saint-Esprit, elle deviendrait enceinte de Dieu le Fils. Luc 1: 26-35; 45
2. Jean 13-17 est un récit de ce que Jésus a dit à ses disciples la nuit avant son départ pour la croix. Beaucoup de
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ce qu'Il a dit était destiné à préparer ces hommes au fait qu'Il allait bientôt quitter ce monde.
une. Jean 14: 16 - Il leur a dit que le Père leur donnerait un autre Consolateur. (Jésus a identifié
le Consolateur comme le Saint-Esprit en v26.) Le mot grec traduit un autre signifie un autre de la
même genre, un autre comme lui.
1. Jean 16: 7 - Jésus a dit à ses disciples qu'il était opportun «bon, opportun, avantageux»
(Amp) qu'Il les laisse pour que le Saint-Esprit puisse venir à eux.
2. Ceci est un exemple où les tentatives d'expliquer la nature de la Divinité échouent. Dieu est
par définition omniprésente ou présente partout à la fois. Comment Dieu peut-il aller et venir si
Il est partout? Cela fait partie du mystère de la Divinité. Nous acceptons et croyons simplement.
b. Jean 14: 17 - Notez que Jésus a dit à ses disciples que le Saint-Esprit est avec vous et sera en vous.
1. Le plan de Dieu depuis le début était et est de demeurer dans ses fils et ses filles. Quand Adam
et l'homme en Adam a péché, l'humanité a été coupée de Dieu. Après le péché d'Adam, Dieu a dévoilé
Son plan pour récupérer ce qui avait été perdu par le péché par la rédemption. Gen 3:15
2. Dieu a inspiré les hommes à écrire un récit de son plan de rédemption en cours dans ce que nous appelons
Ancien Testament (leçons pour un autre jour). L'Ancien Testament est un enregistrement d'événements réels et
les gens, mais ils imaginent ou préfigurent également ce que Dieu accomplirait par Jésus.
A. Quand Israël a été délivré de la captivité égyptienne, ce fut un véritable événement qui a vraiment
arrivé, mais il représente aussi la rédemption par Jésus. Ex 6: 6; Ex 15:13
B. Dieu a sorti Israël de la servitude (les a rachetés) afin qu'il puisse habiter au milieu de
eux, l'imaginant demeurant avec et dans sa famille. Ex 29: 44,45; Lév 26: 11,12
1. Après qu'Israël ait quitté l'Égypte, Dieu leur a demandé de construire le Tabernacle, une structure
où Sa présence pouvait se manifester visiblement au milieu d'eux.
2. Ex 40: 34-38 - Une fois le Tabernacle terminé, la gloire du Seigneur le remplit.
La gloire de Dieu est Dieu se manifestant comme il le souhaite.
b. Lorsque Jean-Baptiste a vu Jésus pour la première fois au début de son ministère public, il lui a donné deux
titres: l'Agneau qui enlève le péché et Celui qui baptise dans le Saint-Esprit. Jean 1: 29,33
1. Enlève, en grec, a l'idée de monter et de partir. Jésus a porté notre péché sur la croix pour que le péché
peut être retiré: qui doit être retiré (Goodspeed); prend et emporte (Montgomery).
2. C'était un moyen d'arriver à une fin. Une fois la justice satisfaite et les péchés payés par la Croix,
les pécheurs qui croient en Jésus peuvent être transformés en fils par la nouvelle naissance et être
habité par Dieu.
3. Le jour de la résurrection, alors que la nouvelle se répandait que le tombeau était vide, Jésus commença à se montrer à son
suiveurs. Notez plusieurs choses qui se sont produites quand Il est apparu à Ses onze disciples.
une. Luc 24: 44-48 - Jésus a parcouru les Écritures de l'Ancien Testament (prophéties et images de Lui)
et les a utilisés pour expliquer ce qu'il a accompli par sa mort, son enterrement et sa résurrection.
1. Il les a assurés qu'ils pouvaient maintenant proclamer la rémission (ou l'effacement) des péchés à ceux qui
repentez-vous (tournez-vous vers lui et croyez).
2. Jean 20: 19-23 - Le récit de Jean donne plus d'informations: Après avoir expliqué les Écritures
concernant Lui-même, Jésus souffla sur eux et dit: Recevez le Saint-Esprit (v22).
b. Actes 1: 1-9 - Jésus est resté avec ses disciples pendant quarante jours avant de retourner au ciel.
1. Le jour de son ascension (retour) au ciel, Jésus et les disciples sortirent pour Béthanie,
un village sur le versant oriental du Mont des Oliviers, à trois kilomètres de Jérusalem.
2. Avant de les quitter, Jésus a dit à ses disciples qu'ils ne devaient pas commencer leur ministère avant
a reçu la promesse du Père, le Saint-Esprit, en quelques jours. Cela s'est produit dix jours plus tard
le jour de la Pentecôte. Ils ont été baptisés du Saint-Esprit. Actes 2: 1-4
c. Que s'est-il passé ici? Pourquoi quarante jours après que Jésus a soufflé sur les disciples pour recevoir le Saint
Fantôme leur a-t-il dit qu'ils devaient encore attendre le Saint-Esprit?
1. Dans Jean 20: 22 - Jésus a utilisé les Écritures pour prêcher l'Évangile (bonne nouvelle) à ceux qu'Il avait
enlevé leur péché par Son sacrifice et ils pouvaient maintenant recevoir la rémission des péchés. Ils
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a cru Sa Parole et est né de l'esprit (né de nouveau).
2. Vous vous souviendrez que Dieu a créé des hommes et des femmes pour devenir ses fils et ses filles. Mais le péché
a pris le plan hors piste. Par le péché d'Adam, les hommes sont devenus pécheurs par nature (Rom 5:19).
Jésus est mort pour restaurer le plan de Dieu et permettre aux pécheurs de se transformer en fils.
A. Gen 2: 7 - Quand Dieu créa Adam, il forma d'abord son corps et lui insuffla le
souffle de vie. Le jour de la résurrection, nous voyons la récréation (restauration et transformation)
des hommes de pécheurs en fils par la foi en Christ.
B. Tout comme Dieu a soufflé sur les hommes dans la première création, Jésus a initié la nouvelle création, une race
des fils qui sont et seront conformes à l'image du Christ. Les disciples étaient
purifiés du péché et leur nature changée de pécheur en fils par la puissance du Saint
Esprit. II Cor 5:17; Rom 8:29
4. Luc 24: 49-51; Actes 1: 5 - À la suite de cet événement, Jésus leur a dit qu'ils seraient baptisés dans le Saint
Fantôme et doté d'une puissance d'en haut.
une. Le baptême vient du mot grec bapto, qui fait référence à l'immersion, la submersion et l'émergence
(Dictionnaire de la vigne). Il porte l'idée: faire fondu ou entièrement mouillé (Strong's Concordance).
Jésus a comparé l'expérience au baptême de Jean où ils se sont immergés dans l'eau. (Matt 3: 16 - Jésus
est sorti de l'eau).
1. Luc 24: 49 - Fini signifie être vêtu. Il a été utilisé métaphoriquement du pouvoir. Vêtu
(Amp); investi du pouvoir d'en haut (20e siècle).
2. Actes 2: 4 - Le jour de la Pentecôte, les disciples étaient remplis du Saint-Esprit. Rempli signifie
mettre dans autant que peut être tenu ou contenu commodément; diffusé à travers leurs âmes
(Ampli).
b. Le Nouveau Testament enseigne deux expériences distinctes avec le Saint-Esprit, étant né de l'Esprit
et être baptisé dans l'Esprit. Nous examinerons cela plus en détail dans les leçons à venir, mais
considérez une pensée maintenant. Il est difficile d'en parler pour deux raisons.
1. Nous parlons d'un Dieu omnipotent, omniprésent et invisible qui interagit avec et
habite des êtres humains finis. Nous acceptons et croyons simplement ce que la Bible enseigne.
2. Nous avons près de 2,000 XNUMX ans de traditions religieuses qui se sont développées depuis la venue de Jésus
terre, avec une doctrine très variable concernant le Saint-Esprit et ce que signifie être né de
et rempli du Saint-Esprit. Nous devons étudier attentivement ce que dit la Bible et être prêts à
accepter son témoignage au-dessus de notre expérience ou de notre origine confessionnelle.
5. Actes 2 - Lorsque les 120 premiers disciples de Jésus (Actes 1:15) ont été baptisés dans le Saint-Esprit, ils ont commencé à
parler avec d'autres langues (plus à ce sujet dans les prochaines leçons). Jérusalem était remplie de Juifs de
de nombreuses nations venues participer à la fête de la Pentecôte.
une. Beaucoup ont entendu le bruit provenant de la chambre haute. Et Peter a prêché à la foule. C'est le
début public de l'Église (croyants au Seigneur ressuscité).
b. La foule à laquelle Pierre a prêché était composée d'hommes et de femmes familiers avec l'Ancien Testament
prophètes. Pierre a cité le prophète Joel pour expliquer ce qui se passait. Actes 2: 16-21
1. Beaucoup de prophètes de l'Ancien Testament ont écrit sur le jour à venir du Seigneur (ce que nous savons
la seconde venue du Christ) pour purifier la terre de la méchanceté, de la corruption, de la mort et
établir son royaume sur terre afin que Dieu puisse vivre avec sa famille de fils rachetés et
filles pour toujours. Peter a dit: Vous en êtes témoin au début.
2. Les derniers jours sont les jours précédant la venue du Seigneur pour achever son plan de
la rédemption en établissant son royaume éternel sur cette terre afin qu'il puisse vivre avec sa famille.
Ils ont commencé avec la première venue de Jésus et culmineront avec son retour.
3. Selon le prophète Joël, dans les derniers jours, Dieu déversera de son Esprit sur les hommes et
femmes. Il y a beaucoup dans sa prophétie que nous n'allons pas discuter maintenant, mais notez:
l'idée de Dieu venant habiter avec et en les hommes et les choses surnaturelles se produisent.
1. L'apôtre Paul est celui qui a écrit que les croyants sont remplis du même pouvoir qui a ressuscité Christ
d'entre les morts. Éph 1: 19-23
une. Il se référait aussi fréquemment aux croyants comme au Temple de Dieu qui habitait l'Esprit de Dieu
en eux. Ce n'était pas une déclaration religieuse pour lui. C'était une déclaration de réalité.
1. Notre nature a été tellement purifiée par le Sang de l'Agneau que nous pouvons être habités par Dieu.
2. Paul a utilisé ce fait pour appeler et exhorter les chrétiens à vivre une vie sainte qui glorifie Dieu. I Cor
3:16; I Cor 6: 19,20
b. Paul vivait avec la conscience que Dieu par son Esprit était en lui pour travailler en lui et à travers lui
(Eph 3: 7; Col 1:29; etc.). Il a écrit ces paroles: Eph 3: 20 - Maintenant à celui qui, par (en
conséquence de [l’action de Sa] puissance qui est à l’œuvre en nous, est capable de [réaliser Sa
but et] faire surabondamment, bien au-delà de tout ce que nous [osons] demander ou penser infiniment
au-delà de nos prières, désirs, pensées, espoirs ou rêves les plus élevés. (Amp)
1. Dans le contexte, c'est clairement la même puissance qui a ressuscité Christ d'entre les morts, celui que Paul a prié
les croyants sauraient qu'ils étaient en eux. Éph 1: 19,20
2. Rom 8: 11 - Le Saint-Esprit a ressuscité Christ d'entre les morts. Ce même Esprit habite en nous pour
vivifier ou nous donner vie. Oui, c'est une référence à la future résurrection de nos corps.
R. Mais le contexte montre clairement que le Saint-Esprit est en nous pour nous apporter également une aide actuelle.
B. Paul a poursuivi en disant que par la puissance du Saint-Esprit en nous, nous pouvons mettre fin à la
les activités pécheresses des parties de nous qui ne sont pas encore conformes à l'image du Christ.
Rom 8: 12,13
c. Dans un passage mettant en contraste les croyants et les incroyants, Paul a écrit: II Co 6: 16 - Nous sommes le temple de
le Dieu vivant, comme Dieu l'a dit, j'habiterai en eux et avec eux et j'entrerai et
avec et parmi eux. (Amp)
1. Notez que c'est une citation des prophètes de l'Ancien Testament que nous avons examinée plus tôt dans la leçon. Ce
était le plan de Dieu depuis toujours, pour habiter Ses fils et filles par Son Esprit.
2. Remarquez que Dieu veut habiter et marcher en nous. Dwell a l'idée de vivre avec et à l'intérieur.
a l'idée d'activité. Dieu veut une relation avec nous et il veut travailler en nous et
à travers nous (leçons pour un autre jour).
2. Notez cette traduction de I Co 6: 19 - N'êtes-vous pas conscient que votre corps est un temple du Saint-Esprit
c'est en toi (Williams).
une. Alors que nous commençons cette partie de notre série, je vous encourage à commencer à réfléchir et à devenir
conscient du fait que Dieu Tout-Puissant est en vous par Son Esprit. Il veut vivre et marcher en toi.
b. Si vous ne l'avez pas déjà fait, commencez à faire la prière en Éphésiens pour vous-même, que vous feriez
voyez plus clairement la grandeur du pouvoir en vous parce que vous êtes un fils de Dieu. Plus la semaine prochaine.