LA DOCTRINE DE LA SAINTE TRINITÉ
1. Une telle étude peut sembler un peu hors de propos. Nous avons tous de vrais problèmes qui nécessitent de vraies solutions.
une. Ce sujet ne semble pas être lié à nos problèmes - physiques, financiers, mentaux, conjugaux.
b. Les théologiens peuvent avoir besoin de connaître la nature de Dieu, mais pas les gens ordinaires. Cependant, rien ne pourrait être plus éloigné de la vérité.
2. Il y a quelques raisons clés pour lesquelles nous avons besoin d'une compréhension précise de qui est Dieu.
une. Vous avez été créé pour connaître Dieu, pour aimer Dieu et pour être son fils ou sa fille. Sans une connaissance précise de qui est Dieu, vous n'accomplirez pas votre but créé.
b. Tout ce que nous apprenons, savons, sur Dieu enrichira nos vies. II Pierre 1: 2
c. Une connaissance inexacte de qui est Dieu est dangereuse. Suivre le mauvais Dieu vous mènera en enfer.
3. Aujourd'hui, plus que jamais, il y a une attaque contre qui est Dieu - en particulier qui est Jésus.
une. Cela continuera alors que nous avançons vers le moment où le monde acceptera le faux Christ, l'Antéchrist, et embrassera un faux christianisme en tant que religion mondiale unique.
b. Nous devons être capables de distinguer le vrai du faux.
4. Il est d'une importance vitale que nous obtenions nos informations sur Dieu de la Bible, car c'est par la Bible que Dieu a choisi de se révéler à nous.
une. Beaucoup de gens ont des idées sur Dieu, mais elles sont subjectives = ce qu'Il signifie pour moi (surgissant de mes sentiments et opinions par opposition à des faits objectifs indépendants de sentiments personnels ou de préjugés).
b. Peu importe ce que vous «pensez» de Dieu. Ce qui compte, c'est qui Il dit qu'Il est et si vous y croyez ou non.
c. Une connaissance exacte de Dieu a toujours été importante, mais peut-être plus que jamais.
5. Dans cette leçon, nous voulons traiter spécifiquement de la doctrine (GR = instruction, enseignement) de la Trinité - le fait que dans la Bible, Dieu s'est clairement révélé comme un Dieu unique, mais qu'Il s'est également clairement révélé comme le Père. , le Fils et le Saint-Esprit.
6. Ce n'est pas du mumbo-jumbo théologique. C'est le christianisme pratique. Considérer:
une. Comme nous l'avons dit, il est plus important que jamais de se méfier de la tromperie sur la nature de Dieu.
b. Plus vous en saurez sur le Père, le Fils et le Saint-Esprit, plus votre communion avec Dieu sera douce et plus votre christianisme sera efficace.
1. II Cor 13: 14 - Nous sommes appelés en relation et en communion avec Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit.
2. Matt 28: 18-20 - Nous devons vivre notre vie de chrétiens au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit.
7. Notre objectif n'est pas de faire une étude exhaustive de la Trinité - cela prendrait des mois.
une. Notre objectif est de vous donner une compréhension de base de ce thème vital de la Bible.
b. Notre objectif n'est pas de vous donner des munitions pour sortir et essayer de convertir tous les témoins de Jéhovah et autres cultes qui ne croient pas en la Trinité.
c. Notre objectif est de vous aider à être convaincu de ce que vous croyez et pourquoi.
ré. Notre objectif est d'améliorer la qualité de votre vie chrétienne en augmentant votre connaissance de Dieu. Col 1: 9-12
1. Le mot Trinité ne se trouve pas dans la Bible. Trinity vient de deux mots latins - TRI et UNIS, signifiant trois et un.
une. En lisant la Bible, nous voyons qu'il n'y a clairement qu'un seul Dieu. Cependant, nous voyons aussi clairement trois personnes qui sont Dieu - le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Et, ils possèdent tous et démontrent les qualités, les caractéristiques et les capacités de Dieu.
b. Nous voyons trois-en-un dans la Divinité (THEOTES, THEIOTES = la nature divine).
2. La Bible n'essaie pas de prouver l'existence de la Trinité, elle la présume.
3. Lorsque nous parlons de la nature de Dieu, nous rencontrons des difficultés.
une. Cet Être que nous essayons de discuter est infini (sans limites d'aucune sorte) et éternel (n'ayant ni commencement ni fin). Ps 90: 2; 102: 25-27
1. Nous pensons à l'éternité comme une période très longue. Mais l'éternité est un «mode d'existence qui n'implique pas une progression d'événements et de moments». (James R. White)
2. Dieu n'est pas limité au temps ou à l'espace, et c'est très difficile pour nous qui sommes limités à comprendre. Jer 23:24; II Chron 6:18
b. Jean 4: 24 - Dieu quant à sa nature est esprit. (Wuest) = invisible, immatériel et puissant (Vines).
c. Ainsi, lorsque nous parlons de Dieu qui s'est révélé comme un mais trois, il y a des limites quant à la compréhension que nous pouvons avoir à ce stade de notre existence. I Cor 13:12
4. Sur la base de ce que nous voyons dans la Bible, énonçons une définition de la Trinité.
une. «Dans l'Être Unique qui est Dieu, il existe éternellement trois personnes égales et coéternelles, à savoir le Père, le Fils et le Saint-Esprit. (James R. White)
b. Il n'y a qu'un seul Dieu, mais il y a trois personnes divines = une quoi, trois qui.
c. Chacun est pleinement Dieu, pas un tiers de Dieu.
5. Dieu n'est pas composé de trois individus séparés (c'est-à-dire: Pierre, Jacques et Jean).
une. Dieu n'est pas une personne avec trois emplois ou domaines d'intérêt.
b. Chacune de ces personnes, Père, Fils et Saint-Esprit est pleinement Dieu et affiche tous les attributs de Dieu = trois personnes toutes de la même substance qui est Dieu.
6. Il y a eu un certain nombre de défis à la doctrine de la Trinité en particulier au cours des deux derniers siècles.
une. Nous n'entrerons pas dans les détails, mais en voici quelques-uns: les témoins de Jéhovah, la science chrétienne, les mormons, l'unité, l'unité.
b. Leurs idées incluent: Jéhovah est le seul Dieu; Jésus est un être créé; le Saint-Esprit est une force impersonnelle; il n'y a ni Père ni Saint-Esprit, seulement Jésus; la croyance en la Trinité est le polythéisme.
7. Mais la solution à cette controverse est la même que celle que nous trouvons dans tous les domaines que nous étudions.
une. Si votre seule source d'information était la Bible, il n'y aurait aucun doute dans votre esprit que Dieu est un encore trois.
b. Si vous lisez toute la Bible sans idées présupposées, en prenant tous les versets dans leur contexte, la seule conclusion que vous pouvez tirer est que Dieu est une et trois, trois personnes dans un seul Être divin.
1. Bien que la doctrine de la Trinité ne soit pas entièrement énoncée avant le NT, nous pouvons la voir dans l'AT.
2. Souvenez-vous, l'un des buts de Dieu dans l'Ancien Testament était de se révéler comme Dieu tout-puissant à Israël au milieu d'un monde complètement consacré à l'adoration des idoles.
3. Isa 40-48 - Le procès des faux dieux. Dans ces chapitres, Dieu réprimande les faux dieux qui attirent son peuple dans l'idolâtrie et, ce faisant, révèle beaucoup de choses sur lui-même.
une. 40: 13-18 - Dieu ne peut être comparé à rien.
b. 40: 21-28 - Dieu attend des hommes qu'ils connaissent leur Créateur.
c. 43: 10-12 - Il n'y a pas de Dieu avant ou après Lui.
ré. 44: 6-8 - Il n'y a pas de Dieu à côté de Lui. Il est le premier et le dernier.
e. 45: 21,22 - Il n'y a de Dieu que Dieu.
4. Pourtant, Dieu s'est révélé à Israël comme l'Unique. Deutéronome 6: 4
une. Il y a deux mots hébreux pour un: ECHOD (unifié ou unité composite - Gen 2:24; Nb 13:23) et YACHID (le seul - Gen 22: 2).
b. Dans Deut 6: 4, Dieu a utilisé ECHOD pour se décrire et se révéler.
5. Gen 1:26; 3:22; 11: 7; Ésaïe 6: 8 - Le mot pluriel pour Dieu est utilisé. À qui Dieu parle-t-il?
une. Cela ne peut pas être les anges parce qu'ils ne sont pas de la même substance (image) de Dieu.
b. Qui d'autre que le Fils et le Saint-Esprit est égal en substance au Père?
6. Gen 18 - Trois hommes se sont arrêtés pour visiter Abraham et un est appelé le Seigneur.
une. v3; 27 - Abraham a appelé Dieu ADONAY = utilisé uniquement comme un nom propre de Dieu.
b. Le nom Jéhovah est utilisé dans v1,13,14,17,19,20,22,26,30,31,32,33.
c. v10 - Le Seigneur a fait une déclaration à Abraham que seul Dieu peut faire - Sarah aura un fils; (Omnipotent = tout puissant = Dieu).
ré. v12,13 – Il savait que Sarah riait; (Omniscient = tout savoir = Dieu).
e. Jean 1:18; Ex 33: 20 - Abraham a parlé face à face avec Dieu et a vécu. Avec qui a-t-il parlé? Dieu le Fils (égal, coéternel).
7. La Bible décrit de nombreuses apparitions de Jésus dans l'Ancien Testament avant qu'il ne prenne chair à Bethléem (préincarnation). Jos 5: 13-15; Juges 13: 1-25; I Cor 10: 4
8. Les premiers chrétiens n'auraient jamais remis en question le concept de la Trinité. Matthieu 3: 16,17
une. Ils ont entendu le Père parler du ciel.
b. Ils ont vu et marché avec le Fils pendant trois ans.
c. Ils étaient habités par le Saint-Esprit le jour de la Pentecôte. Actes 2: 1-4
9. Jésus a parlé à ses disciples de lui-même, du Père et du Saint-Esprit. Jean 14:26; 15:26; 16: 7-10; 13-16
10. Matt 28: 19,20 - Jésus les a chargés, ainsi qu'à nous, de prêcher l'Évangile au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
une. Le nom est singulier en grec, indiquant un seul Dieu.
b. Ce n'est pas «dans les noms de…» ou dans le nom de chacun comme s'il s'agissait de trois, ou comme s'il s'agissait de trois noms pour un être.
c. C'est au Nom (singulier) du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Il y a unité, mais ils sont distincts.
11. Dans les épîtres, nous voyons une acceptation du Dieu trinitaire qui est trois personnes en un seul être.
Rom 14: 17,18; 15:16; I Cor 2: 2-5; I Cor 6: 9-11; II Cor 1: 21,22; II Cor 13:14; Éph 2:18; 3: 14-17; Éph 4: 4-7; I Thess 1: 3-5; II Thess 2: 13,14
1. Omniprésence (partout présente) - Père (Jér 23: 23,24); Fils (Matt 18:20; 28:20); Saint-Esprit (Ps 139: 7).
2. Omniscience (toute connaissance) - Père (Rom 11:33); Fils (Matt 9: 4); Saint-Esprit (I Co 2:10).
3. Omnipotence (toute puissante) - Père (I Pi 1: 5); Fils (Matt 28:18); Saint-Esprit (Rom 15:19).
4. Sainteté - Père (Ap 15: 4); Fils (Actes 3:14); Saint-Esprit (Jean 16: 7-14).
5. Éternité - Père (Ps 90: 2); Fils (Michée 5: 2; Jean 1: 2; Ap 1: 8,17); Saint-Esprit (He 9:14).
6. Vérité - Père (Jean 7:28); Fils (Ap 3: 7); Saint-Esprit (I Jean 5: 6).
7. Tous étaient impliqués dans la création - Père (Gn 2: 7; Ps 102: 25); Fils (Jean 1: 3; Col 1:16; Héb 1: 2); Saint-Esprit (Gn 1: 2; Job 33: 4; Ps 104: 30).
8. Tous étaient impliqués dans l'Incarnation - Père (He 10: 5); Fils (Héb 2:14); esprit Saint
(Lc 1: 35).
9. Tous ont été impliqués dans la Résurrection - Père (Actes 2:32; 13:30; Rom 6: 4; Éph 1: 19,20); Fils (Joh
1. Chaque personne dans la Divinité était et est activement impliquée dans notre rédemption.
une. Cette connaissance peut nous aider à coopérer plus efficacement avec Dieu.
1. Dieu le Père a envoyé le Fils mourir pour nos péchés.
2. Dieu le Fils est venu (incarné) volontairement et a pris notre place sur la croix.
3. Dieu le Saint-Esprit nous habite maintenant et travaille en nous les bienfaits de la rédemption et nous conforme à l'image du Christ.
b. Vous êtes-vous déjà demandé à qui vous devriez prier et ce que vous devriez dire? Ces informations sur le rôle de chacun dans la rédemption vous aideront.
2. Avant qu'il n'y ait quoi que ce soit, il y avait Dieu (Père, Fils et Saint-Esprit), parfait, parfaitement complet, en communion aimante les uns avec les autres.
une. Jean 1: 1 - Au commencement (au moment de la création), Jésus existait avec Dieu (le Père et le Saint-Esprit).
1. Avec = PROS = a l'idée d'une communion intime et ininterrompue.
2. Au commencement, la Parole existait. Et la Parole était en communion avec Dieu le Père. Et la Parole était quant à son essence une déité absolue. (Wuest)
b. Pendant qu'il était sur terre, Jésus a parlé d'une relation d'amour avec le Père qui existait avant le début des temps. Jean 17: 5; 24
c. Nous avons été invités dans ce domaine. Nous avons été invités à cette fraternité.
Jean 17: 20-23; 14:20; I Jean 1: 3
1. Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit nous a invités dans ce domaine et nous a qualifiés pour cela.
2. Pouvez-vous voir comment ces informations vous aideront dans votre vie quotidienne?