LE POUVOIR DES MOTS
1. Cette vie est réelle, et cette vie a fait de réels changements en nous, dans notre esprit.
une. Cela a fait de nous des fils et des filles de Dieu réels et réels avec la vie et la nature de Dieu en nous.
I Jean 5: 1,11,12; II Pet 1: 4
b. Il nous a unis à Jésus aussi vraiment qu'une branche est jointe à une vigne et a fait de nous de nouvelles créatures. Jean 3:16; 15: 5; II Co 5, 17
2. Cette vie est maintenant notre position et notre pouvoir (capacité). I Jean 4:17; Phil 4:13
une. C'est le désir de Dieu que nous vivions cette vie comme Jésus a vécu lorsqu'il était sur terre. I Jean 2: 6;
Jean 14:12; Éph 5: 1,2
b. C'est possible parce que nous avons maintenant en nous la même vie que Jésus avait en lui quand il était sur terre. Jean 5:26; 6:57; I Jean 5: 11,12
3. Dans les dernières leçons, nous nous sommes concentrés sur le fait que, sur terre, Jésus savait qui et ce qu'Il était (selon le témoignage de Dieu), a dit qui et ce qu'Il était, puis a agi comme qui et ce qu'Il était. était.
une. Jésus a accepté le témoignage de son Père sur lui-même, et a parlé et a agi en accord avec les paroles de son Père - même face à des preuves contraires.
b. Nous devons apprendre à faire la même chose si nous voulons marcher comme Jésus a marché.
4. Dans cette leçon, nous voulons continuer à parler de l'importance de savoir ce que Dieu dit et de le dire ensuite. Nous voulons considérer l'importance des mots.
1. Dieu a créé tout ce que nous voyons avec des mots. Il libère sa puissance par ses paroles. Gen 1; Héb 1: 3
une. Tout au long de l'Ancien Testament, Dieu a travaillé par Sa parole. Il a décrété des choses et elles se sont accomplies comme il les a prononcées.
b. Il nous a donné un livre entier de ses paroles, la Bible.
2. Jésus est appelé la Parole de Dieu.
une. Sur terre, Jésus a répété à plusieurs reprises qu'Il nous a montré le Père parce qu'Il a prononcé les paroles de Son Père et a fait les oeuvres de Son Père. Comme nous l'avons vu, Il a prononcé les paroles de Son Père même face à des preuves contraires.
b. Sur la terre, Jésus a fait les choses avec des mots - guéri les malades, chassé les démons, ressuscité les morts, nourri les multitudes.
3. Pendant qu'il était sur terre, Jésus a dit que nous pouvons utiliser des mots comme il les a utilisés. Matthieu 21:21
4. Par la nouvelle naissance, Dieu a fait de nous des maîtres qui règnent avec des mots. I Jean 5: 4; Rév 12:11
une. Grâce à la nouvelle naissance, nous avons l'autorité. Éph 1: 22,23
b. L'autorité est libérée ou exercée par des mots. Matthieu 8: 9
5. La confession de vos lèvres qui est née de la foi dans votre cœur vaincra le diable à chaque tournant, tout comme elle l'a fait pour Jésus.
une. Jésus savait qui Il était - Il était autorisé à parler au nom du Père. Jean 9: 4; Matthieu 7:29
b. Jésus s'attendait pleinement à ce que ce qu'il a dit se réalise. Il s'éloigna du figuier et ne fut pas surpris le lendemain quand il était mort. Marc 11: 14-22
6. Dieu travaille à travers les mots. Jésus a travaillé à travers les mots. En tant que fils et filles de Dieu, nous travaillons à travers les mots.
1. Vous avez besoin de moments spéciaux de confession où vous répétez pensivement ce que Dieu dit de vous et de ce qu'il a fait pour votre rédemption.
une. C'est un autre nom pour la méditation dans la parole de Dieu. Josh 1: 8; Ps 1: 1-3
b. En prenant le temps de faire cela, vous construisez la réalité de la parole de Dieu dans votre esprit, dans votre conscience.
2. La méditation dans la parole de Dieu ne produira pas le maximum de résultats tant que vous ne maîtriserez pas votre conversation quotidienne.
une. Nous avons tous des habitudes de parole qui contredisent la parole de Dieu.
b. Nous devons les identifier, les contrôler et les changer si la parole du Père sur nos lèvres va faire pour nous ce qu'elle a fait pour Jésus.
3. Il y a beaucoup de controverse sur toute cette question de la confession des paroles de notre bouche.
une. Certains disent qu'on y met trop l'accent. Peu importe ce que je dis. Dieu sait ce que je veux dire.
b. D'autres disent - c'est ce nom-là et le réclament des trucs où nous créons nos propres réalités. Je ne veux rien de ça.
c. D'autres encore disent - Si je me sens mal, je me sens mal. Soyons réalistes à ce sujet.
5. Il ne s'agit pas de dresser une liste de règles de confession - vous POUVEZ le dire. Vous ne pouvez pas dire ça. La question est - de quoi témoignez-vous ou de quoi êtes-vous témoin dans votre vie lorsque vous parlez, ce que Dieu dit ou ce que vous voyez et ressentez?!
une. Chacun - sauvé et non sauvé - témoigne ou dit ce qu'il croit sur lui-même, les autres, Dieu, les circonstances.
b. En tant que chrétiens, nous devons croire ce que Dieu dit et ensuite en témoigner. I Jean 4: 14,15
c. Lorsque nous prononçons la parole de Dieu parce que nous la croyons, Dieu la réalise dans nos vies. Rom 10: 9,10
6. En tant que fils et filles de Dieu, vous et moi sommes appelés à vivre des réalités invisibles. C'est ça la foi. II Cor 4: 18; 5: 7
une. Nous faisons maintenant partie d'un royaume éternel invisible. Phil 3:20; Col 1:13
b. Nous servons le Dieu invisible, invisible et éternel qui nous a bénis avec toutes les bénédictions spirituelles invisibles dont jouit le ciel lui-même. I Tim 1:17; Éph 1: 3
c. Tous les changements en nous à cause de la nouvelle naissance sont invisibles. Jean 3: 3-8; II Cor 5:16
7. Ne pas voir ne veut pas dire pas réel. Cela signifie invisible, spirituel.
une. L'invisible a créé le vu, survivra au vu et peut changer le vu. Heb 11: 3; II Cor 4: 18
b. Dieu nous révèle ces réalités invisibles dans sa parole.
8. Vivre par la foi signifie vivre des réalités invisibles qui nous ont été révélées dans la Bible.
une. Cela signifie que nous basons nos paroles et nos actions sur des informations invisibles qui nous sont révélées par la Bible.
b. Ensuite, les réalités invisibles du royaume de Dieu affectent et changent ce que nous voyons et ressentons.
1. Qu'est-ce que le discours mixte? C'est rendre témoignage à la fois du vu et de l'invisible sans se rendre compte de la contradiction.
une. Jean 11: 24,39 - Je sais que mon frère ressuscitera d'entre les morts, mais il pue.
b. Num 13: 27,28; Ex 15: 14-18 - C'est un bon pays, mais il y a des géants et des villes fortifiées qui nous dévoreront.
2. Lorsque vous parlez avec un mélange, cela affaiblit votre foi. Jacques 3: 6-12
3. Jacques 1: 5-8 - Un homme irrésolu ne reçoit pas de Dieu.
une. Double esprit = bispirituel; hésitant dans son opinion ou son but.
b. Oser = contester ou douter; le même mot est utilisé dans Matt 21:21 (doute); Marc 11:23 (doute); Rom 4:20 (décalé).
c. Instable - inconstant, instable, désordonné.
4. Considérez ces exemples de discours mixtes.
une. Phil 4: 19 - Vous déclarez hardiment que Dieu répond à tous vos besoins selon sa richesse dans la gloire. Mais alors vous dites: je ne sais pas d'où proviendra l'argent. Si Dieu ne passe pas, nous sommes coulés.
b. Jér 29: 11 - Je sais que Dieu a un plan pour ma vie, mais je ne sais pas ce qu'il veut que je fasse.
c. Phil 4: 13 - Je peux tout faire par Christ qui me fortifie. Mais je me sens si faible.
ré. Rom 8: 37 - Je suis plus qu'un vainqueur par Christ, mais rien ne va jamais bien pour moi. Je ne peux pas faire ça.
e. Prov 3: 1-4 - J'ai la faveur de Dieu et de l'homme, mais les vendeurs sont toujours impolis avec moi. Le patron s'en prend toujours à moi.
F. I Pet 2: 24 - Par Ses meurtrissures, je suis guéri. Mais je me sens toujours malade.
5. Il ne s'agit pas de proposer une formule de confession magique qui ouvre les fenêtres du ciel.
une. Il s'agit du royaume dont vous témoignez - le vu ou l'invisible.
b. Il s'agit du royaume que vous construisez dans votre esprit, dans votre conscience - la parole de Dieu ou l'information sensorielle.
c. La façon dont vous parlez renforce la force ou la faiblesse de votre esprit.
ré. Ce qui sort de votre bouche est finalement ce que vous croyez et cela établit ce que Dieu dit dans votre vie ou ce que vos sens disent.
6. Nous devons arriver au point où toutes nos paroles et actions soutiennent ce que Dieu dit.
une. La foi, croire, est une action. Nous devons agir sur notre foi, sur notre croyance. Actes 14: 8-10
b. Nous le faisons principalement par des mots (mais pas exclusivement).
c. La plupart d'entre nous croyons en la guérison, la victoire, la prospérité. Cela nous manque principalement dans le domaine de l'action.
7. Cela demande des efforts parce que vous annulez les habitudes de votre vie.
une. Il faut un engagement parce que nous parlons de modifier un mode de vie pour aller dans une autre direction complètement différente.
b. Cela demande une honnêteté brutale parce que nous avons de bonnes raisons pour ce que nous disons - nous le voyons ou le ressentons.
c. Les moments où nous avons le plus besoin de faire cela sont les moments où nous ne voulons pas le plus et les moments où cela semble totalement déraisonnable.
8. Les gens répondent souvent à ce genre d'enseignement comme celui-ci - j'ai essayé cela et cela ne fonctionne pas.
une. Ça marche!! Pour la majorité d'entre nous, une grande partie de notre témoignage est ce que nous voyons et ressentons - et c'est exactement ce que nous avons dans nos vies.
b. Ce truc ne fonctionne pas! Vous êtes la preuve vivante que cela fonctionne. Vous avez dit que cela ne fonctionnait pas et que cela ne fonctionnait pas pour vous - par conséquent, cela fonctionne. Vous avez dans votre expérience exactement ce que vous dites.
9. À la lumière de tout cela, comment parler des problèmes?
une. Parler moins. Si nous coupions notre discours en deux, nous parlerions probablement encore trop du royaume vu.
b. Prenez conscience du genre de choses que vous dites sur le problème. Dites-le clairement - la différence entre ce que la vue dit et ce que Dieu dit.
c. Discutez de la situation en termes de la parole de Dieu.
1. C'est ce que Jésus a fait sur terre. Tel qu'Il est, nous le sommes aussi.
2. Alors que nous parlons de plus en plus de ce que Dieu dit et de moins en moins de ce que la vue dit, cela renforcera notre foi.
une. Les mots ont un effet sur nous. Lorsque nous parlons de ce que nous voyons et ressentons, cela crée en nous une conscience du royaume vu.
b. Lorsque nous parlons de ce que Dieu dit, cela crée en nous une conscience du royaume invisible.
3. Examinez-vous. Êtes-vous en train de dire ce que Dieu dit cent pour cent du temps? Cherchez des moyens d'être d'accord avec Dieu lorsque vous parlez de tout.
4. Tuer des figuiers avec des mots n'est pas quelque chose que vous pouvez éteindre et rallumer quand vous en avez besoin. C'est pourquoi cela ne fonctionne pas pour la plupart des gens.
une. Un besoin surgit pour lequel nous devons soudainement agir sur la base d'informations invisibles. Mais nous avons l'habitude de ne vivre que de ce que nous voyons ou d'un mélange de vu et d'invisible. Il est très difficile de changer de vitesse soudainement, surtout sous la contrainte émotionnelle.
b. Nous passons par les motions (faire les bons aveux) mais, l'invisible n'est pas une réalité pour nous. Et, nos efforts sont une tentative désespérée pour amener Dieu à agir en notre nom plutôt que la foi.
5. Si nous faisons l'effort de nous débarrasser du mélange, tôt ou tard, ces choses vont s'installer en nous, et nous parlerons par la bouche, et ce figuier mourra et cette montagne bougera.