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DIVINITÉ ÉTERNELLE
A. Introduction : Dans cette série, nous parlons de qui est Jésus selon la Bible, en particulier la Nouvelle
Testament, puisqu'il a été écrit par des témoins oculaires de Jésus, ou par des collaborateurs proches de témoins oculaires.
1. Nous vivons à une époque de grande tromperie religieuse. Et une grande partie de la tromperie se concentre sur qui
Jésus est la raison pour laquelle il est venu dans ce monde et comment ses disciples sont censés vivre. Jésus a prévenu que
cela se produirait avant sa seconde venue. Matthieu 24 : 4-5 ; 11 ; 23-24
un. Il est d’une importance vitale que nous ayons des informations précises sur Jésus : qui il est, pourquoi il est venu et
ce qu'Il attend de ceux qui professent croire en Lui. C'est pourquoi nous examinons le
témoignages oculaires sur Jésus.
b. Les hommes qui marchaient et parlaient avec Jésus croyaient qu'Il était et est pleinement Dieu devenu pleinement homme.
sans cesser d'être pleinement Dieu.
2. Dans ces leçons, nous avons souligné que la Bible révèle que Dieu est Trinité (trois en un). Le
Le vrai mot Trinité ne se trouve pas dans la Bible, mais la doctrine (l'enseignement) l'est.
un. Selon la Bible, Dieu est un seul Être qui se manifeste simultanément sous la forme de trois êtres distincts mais non distincts.
Personnes distinctes : Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. Ces personnes co-héritent
ou partagez une nature divine. Le Père est tout Dieu. Le Fils est tout Dieu. Le Saint-Esprit est tout Dieu.
b. Cela dépasse notre compréhension, puisque nous parlons d'un Être Infini et Éternel (illimité,
sans début ni fin) et nous sommes des êtres finis (limités). Tous les efforts visant à expliquer la nature de
Dieu échoue. Nous ne pouvons qu’accepter ce que la Bible révèle et nous réjouir de l’émerveillement de Dieu.
3. Il y a deux mille ans, la Deuxième Personne de la Trinité, Dieu le Fils, s'est incarnée ou a pris une pleine dimension
nature humaine dans le sein d'une vierge nommée Marie, et il est né dans ce monde. Luc 1:31-35
un. Marie a donné naissance au Fils de Dieu. La plupart des chrétiens savent que Jésus est le Fils de Dieu, mais pensent
qu'Il est en quelque sorte inférieur à Dieu. Cependant, les témoins oculaires croyaient que Jésus était et est pleinement
Dieu – une Personne divine avec deux natures, humaine et divine. Phil 2:6-7
b. Récemment, nous nous sommes concentrés sur le fait que même si Dieu le Fils, la Deuxième Personne de la Trinité,
a pris une pleine nature humaine dans le sein de Marie, il est resté ce qu'il était : la Divinité éternelle.
1. Le titre Fils de Dieu ne signifie pas que Jésus était inférieur au Père. Cela signifie la similitude de
nature. Jésus est le Fils de Dieu parce qu'il est Dieu et possède les qualités de Dieu.
2. Bien que Jésus soit devenu pleinement homme, il n’a jamais été simplement un homme et il n’a jamais cessé d’être Dieu. Jésus
était et est le Dieu-homme – pleinement Dieu et pleinement homme. Tout ce que Jésus a fait, il l'a fait comme Dieu, comme un
Personne divine à nature humaine. C'est le mystère de l'Incarnation. 3 Tim 16:XNUMX
4. Dans cette leçon, nous allons continuer à examiner le témoignage des témoins oculaires du fait que Jésus est,
était, et sera toujours Dieu, la Deuxième Personne de la Trinité, Dieu le Fils, la Divinité éternelle.
B. L'un des douze apôtres originaux de Jésus, Jean, a écrit l'évangile qui porte son nom. Jean a déclaré qu'il avait écrit
son document afin que les gens croient que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu Jean 20 : 30-31
1. Les dix-huit premiers versets de son livre sont connus sous le nom de prologue (ou introduction). Dans son prologue, John
affirme clairement que Jésus est Dieu devenu homme sans cesser d’être Dieu.
un. Dans son prologue, Jean appelle Jésus la Parole. Le mot grec traduit par Mot est Logos. Il
était utilisé par les écrivains grecs classiques de cette époque pour désigner le principe qui maintient l'univers
ensemble, et était une manière courante de faire référence à la révélation de Dieu à l'humanité.
1. Jean identifie Jésus comme le Créateur éternel. Notez que Jean se réfère à Dieu comme étant distinct du
Mot. Jean 1 :1-3 – Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la
La Parole était Dieu. Il en était de même au début avec Dieu. Toutes choses ont été faites par Lui ; et
sans lui, rien de ce qui a été fait n'a été fait (LSG).
2. Jean déclare qu'à un moment précis, le Verbe, le Créateur éternel, s'est fait homme sans
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cesser d'être Dieu. Jean 1:14 — Et la Parole a été faite chair, et a habité parmi nous (et nous
J'ai vu sa gloire, la gloire comme celle du Fils unique du Père), pleine de grâce et de vérité (LSG).
A. Notez que Jean a appelé Jésus le seul engendré du Père. Le mot grec qui est
traduit uniquement engendré (monogenes) fait référence à l'unicité ou à l'unique en son genre.
B. Nous entendons engendré et pensons à un être créé. Mais pour les gens du 1er siècle, l'accent
était activé uniquement ou unique. Jésus était un Être unique – pleinement Dieu et pleinement homme. Noter que
Jean n'a fait aucune tentative pour expliquer l'Incarnation. Il a simplement déclaré que c'était arrivé.
b. Au moment où Jean a écrit son évangile, des défis quant à l’identité de Jésus commençaient à surgir. FAUX
des enseignements qui niaient la divinité de Jésus ou son humanité infiltraient l'Église.
1. Certains enseignaient que Jésus était simplement un homme ordinaire qui était habité par la puissance de Dieu sur lui.
Baptême. D'autres, connus sous le nom de docétistes, ont proclamé le dualisme, l'idée selon laquelle l'esprit est
le bien et la matière physique est le mal.
2. Ils disaient que parce que Jésus était saint, il ne pouvait pas devenir véritablement homme. Il semblait seulement
avoir un corps physique, semblait seulement mourir et seulement ressusciter d'entre les morts. Histoires
que lorsque Jésus marchait sur la plage avec ses disciples, il ne laissait aucune trace.
3. Une grande partie de ce que nous lisons dans les écrits des témoins oculaires visait à combattre ces faux enseignements.
Jean a écrit dans une de ses épîtres que les apôtres ont vu Jésus et l'ont touché : Celui qui
qui existait depuis le début est celui que nous avons entendu et vu. Nous l'avons vu de nos propres yeux
et nous l'avons touché de nos propres mains. Il est Jésus-Christ, la Parole de vie (I Jean 1 : 1-2, NLT).
c. Notez que dans Jean 1 :14, Jean a écrit que la Parole faite chair habitait parmi nous. Et nous
vu ou vu sa gloire. Les témoins oculaires ont vu la gloire de Dieu en Jésus.
1. Le Dictionnaire des mots du Nouveau Testament de Vine dit ceci à propos de la signification du mot gloire : « Il
est utilisé pour désigner la nature et les actes de Dieu dans l'auto-manifestation, ce qu'Il est et fait essentiellement, comme
exposé de quelque manière qu'il se révèle… et particulièrement dans la Personne du Christ, dans
essentiellement, sa gloire a toujours été manifestée et le fera toujours ».
2. Prenons un exemple de ce que les témoins oculaires ont vu. Peu de temps avant que Jésus ne soit crucifié, il
il emmena Pierre, Jacques et Jean sur une haute montagne et fut transfiguré devant eux.
A. Pendant que les hommes regardaient, l'apparence de Jésus changea de sorte que son visage brillait comme le soleil (Matt.
17:2, NLT); et Ses vêtements (vêtements) devinrent d'une blancheur éblouissante, éclatant avec le
éclat de la foudre (Luc 9:29, Amp)
B. Au Mont de la Transfiguration, sa gloire intrinsèque brillait. Cette lumière venait de
à l'intérieur, pas sur. La plénitude de la Divinité de Jésus, sa gloire intrinsèque, manifestée à travers son
nature humaine. Le point de vue de Jean : Il a habité parmi nous et nous l'avons vu de nos propres yeux.
2. Jean a terminé son prologue par une déclaration qui est essentiellement une reformulation de sa première ligne selon laquelle la Parole
était avec Dieu et Dieu. Jean a dit que le Fils unique est Dieu : Jean 1 :18 – Personne n’a jamais vu Dieu.
temps; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a déclaré (LSG).
un. Des manuscrits antérieurs (plus anciens) traduisent l'expression « Fils unique » par « le Dieu unique » : Personne ne
a déjà vu Dieu. Mais son Fils unique (monogenes theos), qui est lui-même Dieu, est proche du Père.
cœur; il nous a parlé de lui (Jean 1:18, NLT). A noter, encore une fois, deux Personnes sont mentionnées.
b. Aucun homme n’a jamais vu Dieu le Père. Mais l'Unique, le Fils, a fait le Père
connu. Dieu veut être connu des créatures qu'il a créées. Notez ces points :
1. Dans l'Ancien Testament, lorsque les gens voyaient Dieu, c'était Jésus Preincarnte (le Logos éternel), le
Fils avant qu'Il ne prenne une nature humaine (leçons pour un autre jour).
2. Non seulement ce Fils connaît le Père et peut Le révéler, mais le Fils lui-même possède la Divinité (c'est
Dieu). Il n'a pas d'égal et est capable de refléter pleinement cette nature de Dieu et d'être l'image parfaite de
Dieu parce qu'Il est Lui-même Dieu éternel.
R. Héb 1 : 1-2 — Dans de nombreuses révélations distinctes — dont chacune expose une partie de la Vérité —
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et de différentes manières, Dieu a parlé autrefois à [nos] ancêtres dans et par les prophètes. [Mais]
dans le dernier de ces jours, Il nous a parlé en [la personne d'un] Fils (Amp).
B. Héb 1 : 3 – (Le Fils) est le rayonnement de la gloire de Dieu et l’empreinte exacte de sa nature,
et il soutient l'univers par la parole de sa puissance (ESV).
3. Un peu plus tard dans son évangile, Jean écrit : Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que
quiconque croit en lui ne doit pas périr, mais avoir la vie éternelle (Jean 3 :16, KJV).
un. Ce Fils est Dieu Incarné, la Deuxième Personne de la Trinité, qui a revêtu une pleine nature humaine dans le
sein de la vierge Marie, afin qu'il puisse mourir comme le sacrifice parfait pour les péchés des hommes et ouvrir
le chemin pour nous réconcilier avec Dieu. Notez que Dieu le Père a donné à Dieu le Fils.
b. Bien que Jésus soit pleinement Dieu, Deuxième Personne de la Trinité, à l'Incarnation, humilié ou
s'est abaissé en prenant chair. Il l'a fait pour pouvoir accomplir (obtenir) notre
rédemption du péché par sa mort sacrificielle sur la croix.
1. Le mot chair peut désigner le corps physique, mais il est également utilisé pour désigner la nature humaine toute entière.
La nature humaine est tout ce qui fait de nous des humains. Jésus a pris une pleine nature humaine.
R. Phil 2 :6-7 — (Jésus) qui, étant sous la forme de Dieu, ne pensait pas que ce soit un vol d'être égal à
Dieu : Mais il s'est dépouillé de sa réputation et a pris la forme d'un serviteur et a été
fait à l'image des hommes (LSG).
B. Héb 2 : 9 – Ce que nous voyons, c’est Jésus, qui, « pour un peu de temps, fut abaissé par rapport au
anges » et est maintenant « couronné de gloire et d’honneur » parce qu’il a souffert la mort pour nous.
Oui, par la grâce de Dieu, Jésus a goûté la mort pour tout le monde (NLT).
2. L'égalité d'être et la subordination dans une relation de travail ne sont pas contradictoires. Différence
en fonction ne signifie pas infériorité de nature. Jésus n'a jamais cessé d'être le Créateur éternel.
c. Jean écrivit plus tard : Dieu nous a montré combien il nous aimait en envoyant son Fils unique dans le monde afin
afin que nous puissions avoir la vie éternelle à travers lui. C'est le véritable amour. Ce n'est pas que nous aimions Dieu, mais que
il nous a aimés et a envoyé son Fils en sacrifice pour ôter nos péchés (I Jean 4 :9-10, NLT).

C. Jésus est né dans un groupe de personnes (Israël du 1er siècle) qui, sur la base des écrits des prophètes de l'Ancien
Testament, s'attendait à ce qu'un Rédempteur vienne sur terre et les délivre. Considérez une partie de ce qu’ils savaient.
Dans l’Ancien Testament, il y a des indications selon lesquelles ce Rédempteur sera Dieu le Fils lui-même.
1. Sur la base des promesses que le Seigneur avait faites au grand roi d'Israël David, les Juifs du 1er siècle attendaient l'arrivée de
Le Messie (Rédempteur) est un descendant de David. Dieu a promis à David qu'un de ses descendants
règne pour toujours. Ps 89 :4, 19, 27, 29, 36-37
un. II Sam 7 : 12-13 — J'établirai ta postérité après toi… Il construira une maison à mon nom, et je le ferai
établir le trône de son royaume pour toujours (LSG). J'établirai tes descendants comme rois
pour toujours; ils siégeront sur ton trône désormais jusqu'à l'éternité (Ps 89 : 4, NLT).
b. David est né à Bethléem. Michée le prophète a écrit : Mais toi, Bethléem Ephrata, bien que
tu es petit parmi les milliers de Juda, mais de toi sortira vers moi celui qui doit être
dirigeant en Israël; dont les sorties datent des temps anciens, éternels (LSG) ou « depuis les jours de
l’éternité » (NASB). L'idée dans la langue originale (hébreu) ​​est l'éternité.
1. Le prophète Habacuc a utilisé ce même mot en se référant à Jéhovah, le Seigneur Dieu : Art
tu n'es pas éternel, Seigneur mon Dieu, mon Saint (Hab 1:12, KJV).
2. Marie et Joseph descendaient de David par différentes branches de la famille, ce qui
explique les différences dans les généalogies de Jésus dans Matthieu 1 et Luc 3.
2. Isaïe le prophète a écrit : Le Seigneur lui-même vous donnera un signe : Voici la jeune femme qui est
les célibataires et les vierges concevront et enfanteront un fils et lui donneront le nom d'Emmanuel - Dieu avec nous
(Ésaïe 7 :14, Amp).
un. Il écrivit plus tard : Car un enfant nous est né, un fils nous est donné : et le gouvernement sera
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sur son épaule : et son nom sera appelé Merveilleux, Conseiller, Dieu puissant, Le
Père éternel, Prince de la Paix. De l'augmentation de son gouvernement et de la paix, il y aura
sans fin, sur le trône de David et sur son royaume, pour l'ordonner et l'établir avec
jugement et justice, désormais même pour toujours. Le zèle du Seigneur des armées agira
ceci (Ésaïe 9 :6-7, KJV).
1. Isaïe a écrit qu’un enfant naîtrait et qu’un fils serait donné. Un enfant qui naît est l'Incarnation.
Notez que le prophète a également dit qu'un Fils serait donné. La filiation ne viendra pas de la naissance de l'enfant.
Sa filiation est essentielle et incréée. Il est la Deuxième Personne de la Divinité, le Fils.
2. Dieu a tellement aimé le monde qu'il a donné son Fils (la deuxième personne de la Trinité) et le Fils
s'est volontairement abaissé, a pris une nature humaine et est né dans ce monde pour mourir
une mort humiliante et rachetons notre liberté de la culpabilité et du châtiment du péché.
b. Plus de cinq cents ans avant la Deuxième Personne de la Trinité, le Fils incarné, le grand
Le prophète Daniel a eu une vision dans laquelle il a vu un Être appelé Fils de l'Homme, qui viendra au
fin du monde pour juger l'humanité et gouverner le monde pour toujours. Dan 7:13-14
1. Lorsque Jésus s’est appelé Fils de l’homme, il revendiquait la Divinité. Dans cette culture,
le titre Fils de était utilisé pour indiquer la ressemblance ou la similitude de la nature et l'égalité de l'être.
2. C'est pourquoi les chefs religieux ont essayé de tuer Jésus parce qu'il faisait référence à Dieu comme à son Père – parce qu'en
ce faisant, il se rendait égal à Dieu. Jean 5:17-18
3. Matthieu 22 :41-46 — Lors d'une confrontation avec les pharisiens la semaine de sa crucifixion, Jésus leur a demandé :
De qui est le fils le Messie ? Ils répondirent : Il est le Fils (ou la descendance) de David. Basé sur leur
prophètes, ils s’attendaient à ce qu’un homme (quelqu’un qui soit né, un fils) soit le Messie, le Rédempteur.
un. Jésus répondit : Alors pourquoi David, parlant sous l'inspiration du Saint-Esprit, l'appelle-t-il
Seigneur (Matt 22 :43, NLT). Jésus faisait référence à un psaume écrit par son ancêtre David.
1. Ps 110 : 1 — Le Seigneur dit à mon Seigneur : assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse tes ennemis
ton marchepied (Ps 110 : 1, KJV).
2. Jésus pose alors une question aux pharisiens : Puisque David l'a appelé Seigneur, comment peut-il être son
fils en même temps (Matt 22 :45, NLT). Les pharisiens n'avaient pas de réponse. La réponse est:
Parce que cet homme est aussi Dieu. D’ailleurs, personne n’a plus posé de questions à Jésus après cela.
b. La nuit précédant la crucifixion de Jésus, lors de son arrestation, il fut amené à se tenir devant le Haut
Prêtre d'Israël (Caïphe) et du Sanhédrin (la cour suprême de justice juive).
1. Divers témoins oculaires ont porté des accusations contre Jésus, mais Jésus n'a rien répondu. Le haut
Le prêtre a alors demandé à Jésus de jurer par Dieu et de leur dire s'il était le Christ (le
Messie), le Fils de Dieu. Matthieu 26 :62-63
2. « Jésus répondit : 'Oui, c'est comme tu dis. Et dans le futur tu me verras, le Fils de l'homme, assis
à la droite de Dieu dans la place de puissance et revenant sur les nuées du ciel » (Matt.
26:64, NLT).
A. Jésus a fait référence à un passage du prophète Daniel, où il est montré que le Fils de l'homme est
le juge divin à qui la domination éternelle sera donnée.
B. Dan 7 : 13-14 : J’ai vu quelqu’un qui ressemblait à un fils d’homme venir avec les nuages ​​​​de
paradis. Il s'approcha de l'Ancien et fut conduit en sa présence. On lui a donné
l'autorité, l'honneur et le pouvoir royal sur toutes les nations du monde, afin que les peuples de tous
la race, la nation et la langue lui obéiraient. Son règne est éternel : il ne finira jamais. Son
le royaume ne sera jamais détruit (NLT).
D. Conclusion : Nous aurons davantage à dire la semaine prochaine. Considérez deux réflexions en terminant. Une grande partie de cela dépasse
notre compréhension. Les témoins oculaires n’ont pas tenté de l’expliquer. Ils ont simplement accepté que Jésus était, est et
sera toujours la Divinité éternelle, Dieu devenu homme sans cesser d'être Dieu – le Dieu-homme, Dieu avec nous.