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JÉSUS : PLEINE DIEU, PLEINE HOMME
A. Introduction : Nous vivons à une époque où un enseignement biblique solide a été négligé au profit d'enseignements positifs et concrets.
des sermons de motivation, visant à aider les gens à résoudre leurs problèmes et à se sentir mieux dans leur peau.
1. Même s'il n'est pas mauvais d'essayer de résoudre les problèmes et de se sentir mieux, ce manque d'enseignement a laissé les chrétiens
vulnérable aux fausses idées sur qui est Jésus, pourquoi il est venu sur terre, ainsi que sur ce qu'est le christianisme.
à propos de. Et malheureusement, les idées fausses sur Jésus abondent, tant à l’extérieur qu’à l’intérieur des cercles chrétiens.
un. Dans notre série actuelle, nous nous concentrons sur qui est Jésus selon la Bible (en particulier le Nouveau
Testament) qui a été rédigé par des témoins oculaires de Jésus (ou des collaborateurs proches de témoins oculaires).
b. Nous nous concentrons sur le fait que Jésus est Dieu. La plupart des chrétiens savent que Jésus est le Fils de Dieu.
Cependant, faute de comprendre ce que cela signifie, de nombreux croyants sincères considèrent Jésus
comme en quelque sorte inférieur à Dieu.
2. Mais les hommes qui ont interagi avec Jésus, ses premiers disciples, les douze apôtres (les témoins oculaires) étaient
convaincu que Jésus était et est Dieu – Dieu avec nous, Dieu incarné.
un. S’incarner signifie prendre chair ou une pleine nature humaine. Jésus est Dieu devenu homme sans
cesser d’être Dieu, pleinement Dieu et pleinement homme – une seule personne avec deux natures, humaine et divine.
b. Dans cette leçon, nous allons continuer à examiner qui est Jésus, selon les témoins oculaires.
B. Nous devons réaffirmer le fait que la Bible révèle que Dieu est Trinitaire. Dieu est un Dieu unique qui simultanément
se manifeste comme trois Personnes distinctes, mais non séparées : Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit.
1. Ces trois Personnes co-héritent ou partagent une seule nature divine. Chacun habite dans l'autre, parce qu'ils sont
une substance.
un. Ces trois Personnes sont inséparables. Vous ne pouvez pas avoir une Personne sans les autres. Le Père est
tout Dieu. Le Fils est tout Dieu. Le Saint-Esprit est tout Dieu. Cela dépasse notre entendement.
b. Parce que Dieu est un Être Infini, Éternel, Transcendant (sans limites, sans début ni fin, et
par-dessus tout), et nous sommes des êtres finis (ou limités), tous les efforts visant à expliquer la nature de Dieu échouent.
Nous ne pouvons qu’accepter ce que la Bible révèle et nous réjouir de l’émerveillement et de la majesté de Dieu Tout-Puissant.
2. Le terme Divinité est utilisé dans le Nouveau Testament pour désigner la nature divine ou la Divinité (Rom. 1 :20 ; Actes
17h29 ; Col 2 :9). Il y a deux mille ans, la Deuxième Personne de la Divinité (le Fils) s'incarnait ou
a pris une pleine nature humaine (devenir pleinement homme sans cesser d'être Dieu) et est né dans ce monde.
un. L'ange Gabriel est apparu à une vierge nommée Marie et lui a dit qu'elle allait accoucher
à un enfant qui sera très grand et qui sera appelé Fils du Très-Haut. Luc 1:31-35
1. Luc 1:35 (NLT) — Le Saint-Esprit viendra sur vous et la puissance du Très-Haut
vous éclipser. Ainsi, l'enfant qui vous sera né sera saint et il sera appelé Fils de Dieu.
2. Dans cette culture, le terme fils de signifiait posséder les qualités de. Gabriel a dit à Joseph, Mary
fiancé (fiancé), que cet enfant serait Emmanuel (ou Dieu avec nous). Matthieu 1:23
b. Marie et Joseph savaient dès le début que cet enfant était le Fils de Dieu. Cependant, au début,
ils n'avaient aucune idée de ce que tout cela signifiait. Mais ils apprendront que Fils de Dieu fait référence au fait que Dieu
est le Père de l'humanité de Jésus (Sa nature humaine conçue dans le sein de la vierge,
Marie) et que Jésus est Dieu incarné (Dieu dans la chair humaine, Dieu avec nous – Emmanuel).
3. L'apôtre Jean était l'un des premiers disciples de Jésus et faisait partie du cercle restreint de Jésus. Il a passé plus de trois ans
années en contact étroit avec Jésus, l'écoutant enseigner, parlant avec lui et le regardant faire
des miracles. Lorsque Jésus est ressuscité des morts, cela a authentifié tout ce qu’il disait de lui-même. Romains 1:1-4
un. Jean a écrit le livre du Nouveau Testament connu sous le nom d'Évangile de Jean spécifiquement pour que les gens puissent
croirait que Jésus est le Christ (le Messie), le Fils de Dieu. Jean 20 : 30-31
b. Jean a ouvert son livre en déclarant clairement que Jésus est Dieu devenu homme sans cesser d'être.
Dieu. Dans sa déclaration, Jean a appelé Jésus la Parole.
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1. Le mot grec traduit par Mot est Logos. Il était utilisé par les écrivains grecs classiques du
jour pour désigner le principe qui maintient l'univers ensemble, et était une manière courante de désigner
à la révélation de Lui-même par Dieu. Jésus est la révélation la plus claire que Dieu ait faite à l'homme.
2. Jean 1 :1-3 – Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était
Dieu. Il en était de même au début avec Dieu. Toutes choses ont été faites par lui ; Et sans
il n'était rien de ce qui a été fait (LSG). Notez plusieurs points clés :
A. La première ligne de la Bible déclare qu’avant que quoi que ce soit ne soit créé, Dieu existait, et Il
a créé le ciel et la terre… et l’Esprit de Dieu s’est déplacé sur les eaux. Gen 1:1-2
B. Jean nous informe que la Parole (le Fils) était avec Dieu au commencement parce qu'Il est
Dieu. Selon Jean, la Parole (le Fils) est Dieu, le Créateur éternel.
C. Les trois Personnes divines (la Trinité, la Divinité) ont été impliquées dans la création et ont
entretiennent une relation amoureuse depuis toujours. Le mot grec traduit
« avec » dans la déclaration d'ouverture de John (pour) signifie une communion intime et ininterrompue.
c. Jean écrit alors que le Verbe (le Créateur éternel) s'est fait homme sans cesser d'être Dieu :
La Parole a été faite chair et a habité parmi nous (et nous avons vu sa gloire, la gloire comme celle du seul
engendré du Père), plein de grâce et de vérité (Jean 1:14, KJV).
1. Jean a utilisé deux mots grecs différents pour souligner qu'à un moment précis, l'Éternel
Le Créateur (le Verbe) est devenu homme (ou a pris une nature humaine) dans le sein de la vierge Marie.
2. Lorsque Jean écrit à propos de la Parole (v1-2), il utilise le mot grec en qui désigne une
action dans le passé ou sans point d’origine. Lorsque Jean fait référence aux choses créées ou faites, il utilise le
mot egeneto (v3) qui fait référence à un point d'origine, un moment où quelque chose a vu le jour.
R. Lorsque Jean écrit que la Parole s'est faite chair, il utilise le mot egeneto (v14), signifiant
qu'à un moment précis, la Parole (qui a toujours existé parce qu'Il est Dieu)
est entré dans l’existence humaine et est devenu pleinement homme sans cesser d’être pleinement Dieu.
B. Jésus n'était pas Dieu vivant dans un corps humain. Jésus a pris une pleine nature humaine. Humain
la nature est tout ce qui fait d'un être humain un être humain.
C. Le mot grec traduit engendré (v14) fait référence au caractère unique ou unique en son genre. Jésus est
unique parce qu'Il est le Dieu-homme, pleinement Dieu et pleinement homme, une Personne avec deux natures
-humain et divin.
4. Dieu, la Deuxième Personne de la Divinité, a pris une nature humaine, et même s'Il a pris une nature humaine
nature, il n’a pas cessé d’être Dieu. Il est resté ce qu’Il ​​était : une Divinité éternelle.
un. Jésus était et est une Personne divine qui a assumé ou pris une nature humaine qui lui a donné toutes les
attributs de la nature humaine. Il était une Personne divine vivant comme un être humain, pleinement Dieu, pleinement homme.
b. Même si Jésus était Dieu, il était véritablement homme, ce qui signifiait qu'il avait toutes les limites de l'être humain.
nature. Il devait manger, dormir, il pouvait être tenté de pécher, ressentir de la douleur et finalement mourir. Matthieu 21 :18 ;
Marc 4:38 ; Matthieu 4:1 ; etc.
c. Bien que Jésus soit devenu pleinement homme sans cesser d’être pleinement Dieu, Jésus n’a jamais été simplement un homme. Il
était l'homme-Dieu. Tout ce que Jésus a fait, il l’a fait en tant que Dieu, en tant que Personne divine dotée d’une nature humaine.
1. Nous réfléchissons en termes de : Jésus a-t-il fait ce qu’il a fait en tant qu’homme ou en tant que Dieu ? Les témoins oculaires n'ont pas
pense comme ça. Ils parlaient de Jésus comme d'une Personne Unique, d'une Personne divine qui a toujours existé,
qui a assumé une nature humaine entière, qu'Il a encore et qu'Il aura pour toujours.
2. Les témoins oculaires ont simplement accepté Jésus comme l'homme-Dieu. Dans leurs écrits, nous constatons que
les attributs des deux natures (humaine et divine) sont attribués à la Personne Unique, Jésus.
C. De nombreux chrétiens sincères croient à tort que lorsque Jésus est devenu un homme, il s'est vidé de sa divinité.
et Ses droits et privilèges divins. Le Christ ne s'est pas vidé de sa divinité. Il n'a pas cessé d'être
ce qu'Il était et est essentiellement et éternellement : la Deuxième Personne de la Divinité.
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1. L’idée selon laquelle Jésus s’est vidé de sa divinité, ou de ses droits et privilèges divins, est parfois
appelée théorie de la kénose. Cela vient d'une incompréhension de Phil 2:6-7 qui dit : (Jésus) qui
étant sous la forme de Dieu, il ne pensait pas que ce soit un vol que d'être égal à Dieu ; mais il ne s'est fait d'aucun
réputation, et il prit la forme d'un serviteur et fut créé à l'image des hommes (LSG).
un. La version King James (ou traduction) de la Bible (KJV) a été achevée en 1611 après JC. Pour 500
années, c’est la traduction de la Bible la plus utilisée. À la fin des années 1800, la version révisée
(RV) a été publié. Le RV a traduit l'expression « sans réputation » par « vidé ».
1. À peu près à la même époque, une idée populaire s'est développée parmi certains théologiens selon laquelle Jésus avait vidé
Lui-même de la Divinité lorsqu'Il est devenu homme. Jusqu'alors, la vision traditionnelle, remontant à l'époque
premiers jours du christianisme, c’est que Jésus est resté pleinement Dieu lorsqu’il est devenu pleinement homme.
2. Le Concile de Chalcédoine (45l après JC) a formulé une déclaration définitive sur la personne de Jésus, selon laquelle
était basé sur les écrits des apôtres et les premiers credo. Il dit en partie : Christ, Fils, Seigneur,
Engendré unique, à reconnaître en deux natures, sans confusion, sans changement, sans
division, ou sans séparation; la distinction des natures n'étant nullement abolie en raison de
l'union, mais plutôt la propriété caractéristique de chaque nature étant conservée, et venant
ensemble pour former une personne (prosopon) et une entité (hypostase). Union hypostatique
b. Fait sans réputation est traduit d'un mot grec qui signifie rendre vide. Cependant,
ailleurs dans le Nouveau Testament, le mot est utilisé au sens figuré : Rom 4 :14 (rendu nul) ; 1 Cor 17:XNUMX
(doit être rendu sans effet); I Cor 9 : 15 (devrait annuler) ; II Cor 9 :3 (soyez en vain).
1. Le contexte de Phil 2 :6-7 rend clair le sens du mot. Paul exhortait les chrétiens
être humble dans leurs relations avec les autres et a cité Jésus comme exemple (Phil 2 : 3-5).
2. Bien que Jésus soit Dieu, il n'a pas exigé et ne s'est pas accroché à ses droits en tant que Dieu, il a humilié
Lui-même en prenant la forme d'un serviteur et la ressemblance des hommes (Phil 2 : 6).
3. Jésus s'est humilié ou s'est abaissé, non pas en remettant à plus tard quelque chose, ni en remettant à plus tard Sa Divinité,
mais en revêtant une nature humaine et en se soumettant volontairement à la mort d'un criminel.
c. Les attributs de Dieu (Tout-Puissant, Omniscient, Omniprésent, Éternel) sont indissociables de Son essence
(qui et quoi Il est). Quand Jésus était ici, il a conservé des attributs qui sont des expressions de sa
Nature divine : Omniprésence (présente partout à la fois) et Omniscience (toute connaissance).
1. Jésus a vu Nathanaël assis sous un figuier alors que Jésus n'était pas près de Nathanaël (Jean
1:47-48). Jésus connaissait les pensées inexprimées des gens (Matt 9 : 3-4).
2. Jésus a assuré à ses disciples que là où deux ou trois sont rassemblés en son nom, il est là (Matt.
18h20). En parlant à Nicodème, Jésus a déclaré qu'il était également au ciel (Jean 3 : 13).
Jésus a dit aux pharisiens : J'ai existé avant Abraham (Jean 9 :58).
d. Si Jésus s'est dépouillé de sa divinité et de ses attributs divins, alors comment était-il encore capable d'exprimer
Omniprésence, Omniscience et Éternité ?
2. Plusieurs questions se posent à ce sujet : Comment Dieu peut-il mourir ? Même si Jésus était
Dieu, Sa Divinité ne L'a-t-elle pas laissé à la Croix ? Et Dieu ne l'a-t-il pas abandonné quand il était sur le
Croix? Non et non. Rappelez-vous qui est Jésus. Sa Personne essentielle est qui Il est.
un. Dans Sa Personne essentielle, Jésus est Dieu, la Deuxième Personne de la Divinité. Il y a deux mille ans,
Il a pris une pleine nature humaine et est devenu pleinement homme (sans cesser d'être Dieu) pour pouvoir
mourir comme le sacrifice parfait, une fois pour toutes, pour le péché. Hé 2:9 ; Hé 2:14
b. Par sa nature humaine, Jésus, l’Homme, a connu la mort. Jésus, l'homme-Dieu, est mort. Il était
toujours Dieu quand il est mort. L’homme-Dieu, pleinement Dieu et pleinement homme, a donné sa vie pour nous.
1. Quand Jésus est mort, la Personne divine n'était pas séparée de Dieu. La Divinité est inséparable
parce que c'est une seule substance : En Lui (Jésus) habite toute la plénitude de la Divinité (Déité)
corporellement (Col 2:9). Il est impossible que sa divinité l'ait quitté.
2. Si la divinité de Jésus le quittait et qu'il cessait d'être Dieu, alors la valeur de son sacrifice serait également
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cesser. La valeur de sa personne (le fait qu’il était pleinement Dieu ainsi qu’un homme totalement sans péché)
Il l'a qualifié pour enlever (payer) nos péchés par le sacrifice de lui-même.
c. Peu de temps avant que Jésus ne soit crucifié, les chefs religieux lui ont demandé un signe pour prouver qui il était.
Jésus répondit et leur dit : Détruisez ce temple (c'est-à-dire le temple de son corps), et en
trois jours je le ressusciterai (Jean 2 :19, KJV). En d’autres termes, Dieu suscitera Dieu.
3. Qu'est-ce que cela signifie alors que Dieu a abandonné (abandonné, quitté) Jésus alors qu'il était sur la croix ? Matthieu 27:46
un. En tant qu'homme, Jésus aurait subi tous les effets physiques et émotionnels de ce qu'il était.
passer au travers. Avant son arrestation et sa condamnation, Jésus s'est rendu au jardin de Gethsémani pour prier.
1. Matthieu 26 : 37 : Jésus commença à être « rempli d’angoisse et de profonde détresse. Il a dit à (Pierre, Jacques,
et John) mon âme est écrasée de chagrin au point de mourir »(NLT).
2. Luc 22 :42-43 – Jésus a prié : « Père, si tu le veux, prends s'il te plaît cette coupe de souffrance.
loin de moi. Pourtant, je veux ta volonté, pas la mienne. Puis un ange apparut du ciel et
l’a fortifié » (NLT).
3. Nous obtenons un autre détail sur l'expérience de Jésus dans Héb 5 : 7 : pendant que Jésus était ici sur terre, il
offert des prières et des supplications, avec un grand cri et des larmes à celui qui pourrait le délivrer de
la mort. Et Dieu a entendu ses prières à cause de sa révérence (NLT).
b. En tant qu'homme authentique, Jésus aurait éprouvé ce sentiment d'abandon que tous les gens ressentent à un moment donné.
indiquer. Sur la Croix, Jésus a vécu une expérience humaine et a perdu la conscience de la présence de Dieu.
4. Le contexte de la déclaration de Jésus nous donne un aperçu plus approfondi de ce qui s'est passé. L'évangile de Matthieu nous dit
que, pendant que Jésus était pendu sur la Croix, les passants, les principaux prêtres, les docteurs de la loi religieuse,
et d'autres dirigeants se moquaient de Jésus en disant : Il a sauvé les autres mais ne peut pas se sauver lui-même. Matthieu 27 : 39-43
un. Ils dirent : C'est donc lui le roi d'Israël, n'est-ce pas ? Qu'il descende de la croix, et nous le ferons
crois-le. Puis, pour se moquer de Jésus, ils lui citent Ps 22 : 8 : Il a confiance dans le Seigneur ; laisse le
délivrez-le; que le Seigneur le délivre. Qu'il le délivre, puisqu'il prend plaisir en lui (NIV). Le
Les Juifs croyaient que le Psaume 22 était un psaume messianique.
b. Matthieu rapporte qu'à la sixième heure (12h00), l'obscurité recouvrait la terre, et qu'à la neuvième heure
(3h00) Jésus s'écrie : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? Matthieu 27 : 45-46
1. Cette déclaration est le premier verset du Ps 22. Juste avant de mourir, Jésus a cité le premier verset du
Psaume et l'a appliqué à lui-même. Jésus ne disait pas que sa divinité l'avait quitté ou qu'il
n’était pas Dieu, Il s’identifiait à l’Écriture, parce qu’Il ​​en est l’accomplissement.
2. La tradition dit que Jésus a récité l'intégralité du 22e psaume sur la croix. La dernière ligne peut être
traduit par « tout est accompli » (v31, Amp), les derniers mots prononcés par Jésus avant de mourir. Jean 19:30
D. Conclusion : Nous n'avons pas dit tout ce que nous avions à dire sur qui est Jésus afin de pouvoir clarifier certaines des questions.
les malentendus populaires que les gens sincères ont à son sujet. Mais considérez ces pensées en terminant.
1. La nature de Dieu dépasse notre compréhension, il y a donc un élément de mystère dans tout cela. Paul le
l'apôtre a écrit : Grand est le mystère de la piété ; Dieu était manifesté dans la chair. 3 Tim 16:XNUMX
un. Quand Jésus (l’homme) a-t-il su qui il était ? En tant que Dieu, il l'a toujours su, mais en tant qu'homme authentique, il
a dû apprendre et grandir, d'un bébé sans défense à un adulte fort.
b. Jésus était éternel, mais mortel. Il était omnipotent, mais il avait besoin d'anges pour le fortifier (Matt.
4h11 ; Luc 22 :43). Il était omniscient, mais sa connaissance a augmenté (Luc 2 :40 ; 52). Il
a créé la nourriture et l'eau, mais il a eu faim et soif, et a dû manger et boire (Matt 21 : 18)
c. Même si son sang était du sang humain, par l’incarnation, il est devenu le sang de Dieu (Actes 20 : 28).
2. Nous vivons à une époque de tromperie religieuse croissante quant à qui est Jésus, pourquoi il est venu et ce que signifie
soyez chrétien dans ce monde. S’il y a jamais eu un moment pour savoir grâce à la Bible qui est Jésus, c’est bien maintenant.