Attendez-vous à ce que cela se produise
1. Jésus a dit qu'avec la foi de la taille d'une graine de moutarde, nous pouvons tuer des figuiers et déplacer des montagnes - parler aux choses et les voir changer. Matt 17:20; 21: 21,22; Marc 9:23; 11:23
2. Mais, pour la plupart d'entre nous, ces versets ne fonctionnent pas comme Jésus l'avait dit. Nous prenons le temps d'examiner la parole de Dieu pour voir si nous pouvons localiser le problème. Nous voulons continuer à le faire dans cette leçon.
1. La foi nous a fait entrer dans la famille de Dieu, dans le corps du Christ. Maintenant que nous sommes dans la famille et que nous faisons partie du corps du Christ, tout ce qui appartient à la famille, au corps, est à nous - que nous le croyions ou non. Eph 2: 8,9; Luc 15:31; Éph 1: 3; Rom 8:17; Rom 8:32; I Cor 3: 21,22
une. Nous essayons souvent de croire, d'essayer d'avoir foi pour les choses, alors que nous devrions agir comme ce que nous sommes et avons. Nous essayons de prendre par la prière et la foi ce qui nous appartient déjà à la naissance, et cela ne fonctionne pas.
b. Nous n'avons pas besoin de foi pour ce qui nous appartient déjà, pour ce que nous sommes et avons déjà.
c. Il suffit de savoir ce qui nous appartient, ce que nous sommes et d'agir en conséquence.
2. Nous exerçons la foi après notre naissance, mais c'est une foi inconsciente. Nous vivons simplement, conduisant notre vie selon des réalités invisibles qui nous sont révélées dans la parole de Dieu.
une. Nous ne pensons pas à notre foi et à tout ce que nous faisons ou n'avons pas.
b. Nous pensons à la capacité de Dieu et à sa provision pour nous à travers la nouvelle naissance. Nous pensons à sa fidélité pour rendre sa parole bonne dans notre expérience.
c. Nous vivons par la foi, mais c'est une foi inconsciente comme la foi que nous avons dans la parole d'un banquier ou d'un médecin.
3. La foi aux graines de moutarde (mouvement de montagne, foi meurtrière de figuier) est une foi inconsciente. C'est agir comme ce que vous êtes et avez parce que vous êtes dans la famille de Dieu.
1. Pendant qu'il était sur terre, Jésus a détruit les œuvres du diable, faisant le bien et guérissant les gens.
I Jean 3: 8; Actes 10:38; Matthieu 8: 1-34
une. Jésus parlait de choses (maladies, démons, tempêtes, pains et poissons, figuiers) et ils lui obéiraient. Ils changeraient.
b. Rappelez-vous, Jésus n'a pas fait ces choses en tant que Dieu. Il les a fait comme un homme uni au Père, oint du Saint-Esprit. Jean 6:57; Phil 2: 6-8
2. Nous devons maintenant utiliser son nom et son autorité pour faire le même genre d'œuvres que Jésus a faites. Eph 1: 22,23;
Matt 28: 17-20; Marc 16: 15-20
une. Nous n'utilisons pas le nom de Jésus comme un charme magique. Nous l'utilisons de manière représentative. Il est mort en tant que notre représentant. Nous vivons maintenant en tant que ses représentants.
b. Le droit d'utiliser son nom signifie que nous devons représenter Jésus, agir à sa place avec la même autorité qu'Il avait.
c. Dans un sens très réel, Jésus nous a donné une procuration en nous donnant l'usage de son nom.
ré. Jésus a dit que tout ce que nous demandons en son nom en tant que ses représentants avec son autorité, il le fera. Jean 14: 13,14
3. Il y a quelques paramètres à ce que nous pouvons et ne pouvons pas faire en Son nom.
une. Nous ne parlons pas de vider les hôpitaux. Vous avez autorité dans votre vie, sur votre corps, dans votre domaine - mais pas nécessairement sur les autres.
b. Nous ne parlons pas de réclamer dix millions de puits de pétrole pour vous-même. Nous parlons de faire ce que Jésus a fait.
4. Il ne faut aucune foi particulière pour utiliser le nom de Jésus, parler ou agir au nom de Jésus.
une. Il faut être autorisé. Vous êtes autorisé parce que vous êtes dans la famille.
b. Il faut savoir (savoir que vous avez le droit d'utiliser le nom) et agir (l'utiliser).
5. Il faut également s'attendre à ce que cela se produise, s'attendre à ce que cela fonctionne. Quand Jésus parlait des choses, il s'attendait à ce que ce qu'il dise se réalise.
une. Marc 11: 12-14; 22,23 - Quand Jésus a parlé au figuier, il s'attendait à ce que l'arbre meure.
b. Jésus maudit le figuier, et quand Lui et les disciples passèrent le lendemain, il était mort.
Quand les disciples ont exprimé la surprise que l'arbre était mort, Jésus leur a dit deux choses clés.
1. Marc 11: 23 - Quiconque parle à quelque chose et croit que ce qu'il dit s'accomplira, cela arrivera. C'est ce que j'ai fait au figuier.
2. Matt 21:21 - Vous pouvez aussi faire ce que j'ai fait.
c. Cela a fonctionné pour Jésus parce qu'il était autorisé à parler au nom de son Père et le Père a soutenu ses paroles et a fait les œuvres. Jean 4:34; 8: 28,29; 14: 9-11
ré. Cela fonctionne pour nous pour la même raison. Nous avons été autorisés à parler au nom de Jésus et Jésus a promis de le soutenir. Jean 14: 13,14
6. Jésus a dit que la montagne bouge, que le figuier tue la foi croit que ce qu'elle dit s'accomplira. En d'autres termes, il s'attend à ce que cela se produise. Comment arrivez-vous au point où vous vous attendez à ce que cela se produise?
1. Il existe deux types de foi - la foi de la connaissance des sens qui croit ce qu'elle voit et ressent, et la foi de révélation qui croit ce que Dieu dit malgré ce qu'elle voit et ressent. Jean 20:29
une. La foi de la connaissance sensorielle est en fait une forme d'incrédulité parce qu'elle marche par la vue. Jean 20:27;
II Cor 5: 7
b. La plupart d'entre nous fonctionnons dans l'arène de la foi de la connaissance des sens et n'en sommes pas conscients.
c. Nous basons ce que nous croyons sur ce que nous voyons et ressentons sans nous en rendre compte.
2. Comment savez-vous si vous avez la foi de la connaissance des sens ou non? Faites ce petit test.
une. Vous dites à quelque chose de partir ou de changer au nom de Jésus et rien ne se passe. Votre réponse est - cela n'a pas fonctionné. Ou, je me demande pourquoi cela ne fonctionne pas?
b. Comment savez-vous que cela n'a pas fonctionné? Parce que vous n'avez pas vu ou ressenti un changement. Votre preuve est une connaissance sensible.
c. Comment sauriez-vous si cela a fonctionné? Si vous avez vu ou ressenti un changement. Votre preuve est une connaissance sensible. C'est la foi de la connaissance des sens.
3. La foi de la révélation (mouvement de montagne, foi qui tue le figuier) croit que quelque chose est ainsi sans aucune preuve physique si Dieu le dit. Période. Si Dieu dit que quelque chose est ainsi, il en est ainsi. Fin de la conversation.
une. Nos esprits ont du mal avec ce genre de pensée et notre réponse naturelle est - oui, je comprends tout cela, mais cela ne fonctionne pas.
b. Cette réponse montre que vous êtes dans le domaine des sens. La parole de Dieu ne règle pas cela pour vous. Ce que vous voyez et ressentez le règle pour vous.
c. Regardons un exemple dans le NT pour nous aider à identifier la foi de la connaissance des sens. Matthieu 17: 14-21
4. Les disciples de Jésus étaient incapables de chasser un démon.
une. Jésus les a appelés infidèles (la même chose qu'Il a appelée Thomas – Jean 20:29) et a dit que l'échec était dû à leur incrédulité.
b. v20 - Il leur a dit le même genre de foi qui déplace les montagnes (et tue les figuiers - la foi des graines de moutarde) chasse aussi les démons et la maladie.
c. De quel genre de foi s'agit-il? La foi qui parle à quelque chose et croit que ce qu'elle dit s'accomplira. Marc 11:23
1. Cela a fonctionné pour Jésus parce qu'il était autorisé à parler au nom de son Père et que son père l'a soutenu.
2. Cela a fonctionné pour les disciples pour les mêmes raisons. Matt 10: 1,8 (puissance = autorité)
5. Les disciples avaient sans aucun doute essayé de chasser le diable de ce garçon. En d'autres termes, ils ont cru la Bible - chaque mot de la Genèse à l'Apocalypse.
une. Qu'ont-ils fait? Il ne fait aucun doute ce qu'ils ont vu faire Jésus quand Il chassait les démons. Matthieu 8: 16; 32
b. Mais, le garçon n'était pas guéri et ils ont tous décidé que cela ne fonctionnait pas.
1. Comment savaient-ils que cela ne fonctionnait pas? Par ce qu'ils ont vu. C'est la foi de la connaissance des sens - ou l'incrédulité sans foi.
2. Oui, Jésus, nous savons que nous sommes autorisés à faire cela. Nous croyons cela. Mais ça n'a pas marché. Pourquoi?
6. Marc 9: 14-29 - Le récit de Marc nous donne un aperçu de ce qui s'est passé lorsque les disciples ont essayé de chasser le diable du garçon.
une. Ils ont dit au diable de partir et l'enfant a eu une autre crise, ce qui les a amenés à conclure que cela ne fonctionnait pas.
b. Comment savons nous? C'est exactement ce qui s'est passé lorsque Jésus a parlé au diable. v20,25-27
c. Quelle était la différence? Jésus s'attendait à ce que cela arrive. Il s'attendait à ce que le diable sorte. Ce qu'il a vu ne l'a pas ému. Quand il semblait que cela ne fonctionnait pas, Il n'a pas immédiatement conclu - cela n'a pas fonctionné!
1. Quand Jésus a expliqué aux disciples pourquoi le diable n'est pas parti, une des choses qu'Il a dites était - ce genre de choses ne sort pas mais par la prière et le jeûne. Matt 17:21
2. Il y a une certaine controverse sur la signification de ce verset. Cela signifie: Ce genre d'incrédulité ne va qu'avec la prière et le jeûne. Considérez ces points:
une. Ce verset ne se trouve pas dans tous les premiers manuscrits. C'est le seul endroit où il se trouve lorsqu'il apparaît.
b. De nombreux autres versets nous disent que tous les démons sont soumis au nom de Jésus.
c. Cela correspond au contexte de l'explication de Jésus sur les raisons pour lesquelles le démon n'est pas parti.
1. À cause de votre incrédulité.
2. Parce que vous ne pensiez pas que ce que vous aviez dit se réaliserait.
ré. Jésus (l'homme) n'a pas fait de jeûne ou de prière spécial avant de chasser ce diable.
3. La prière et le jeûne seuls ne suppriment pas automatiquement l'incrédulité. Rom 10:17
une. Le but de la prière et du jeûne est de discipliner le corps et de passer plus de temps avec le Seigneur.
b. La première façon dont nous passons du temps avec Dieu est de passer du temps avec sa parole.
c. La clé du succès en quoi que ce soit est la méditation dans la parole de Dieu. Josh 1: 8; Ps 1: 1-3; Jean 15: 7
4. Si nous voulons déplacer des montagnes et tuer des figuiers, la parole de Dieu doit avoir une plus grande réalité pour nous que tout ce que nos sens nous disent.
une. Les faits de la parole de Dieu doivent être si réels pour nous que même lorsque les preuves sensorielles contredisent la parole de Dieu, nous ne sommes pas émus. Je sais ce que dit la Bible et je crois tout cela, mais - regardez, ressentez, raisonnez, etc. C'est la foi de la connaissance des sens.
b. La foi qui tue la montagne et le figuier agit sur la parole de Dieu sans aucune preuve de sens, face à une preuve de sens contraire.
c. Pour arriver à ce point, vous devez prendre le temps de méditer la parole de Dieu.
5. La méditation dans la parole peut sembler accablante jusqu'à ce que vous vous rendiez compte que la méditation consiste en fait à mâcher de la nourriture spirituelle, la Bible. Matt 4: 4; Jér 15:16
une. Comment mâchez-vous la nourriture? Vous prenez de petites bouchées d'un type d'aliment à la fois. Vous le mâchez soigneusement jusqu'à ce que vous puissiez l'avaler.
b. Nous devrions prendre une Écriture ou une phrase d'une Écriture et la revoir encore et encore pendant un certain temps. Nous ne parlons pas de prendre deux heures par jour pour faire cela.
1. Nous parlons d'allumer le téléviseur quinze minutes plus tard que d'habitude. Utilisez ce temps pour manger.
2. Nous parlons de méditer sur cette phrase ou cette Écriture, tout au long de la journée pendant que vous vivez la vie.
6. Nous devons nous concentrer principalement sur ce que Dieu a fait pour nous à travers la Croix et la nouvelle naissance. Des domaines tels que ceux-ci:
une. L'intégrité et la fiabilité absolues de la Bible. Héb 6:18; II Tim 2:13
b. L'œuvre rédemptrice du Christ - ce qu'Il a accompli par la Croix. Gal 3:13; Col 1: 12-14
c. La nouvelle création - le fait de recevoir la vie et la nature de Dieu dans notre esprit. II Cor 5: 17,18;
II Pet 1: 4; I Jean 5: 11,12
ré. Dieu est la force de ma vie. Phil 2:13; 4:13; I Jean 4: 4
e. Il est sûrement né de mes maladies et a porté ma douleur et avec ses blessures je suis guéri. Je Pet 2:24
7. Prenez quelques-uns des versets de ces dernières leçons et parcourez-les, réfléchissez-y, prononcez-les jusqu'à ce que la réalité vous apparaisse.
1. L'homme Jésus a prononcé la parole de Dieu avec des résultats visibles. Nous pouvons, nous devons le faire aussi.
2. Lorsque Jésus a parlé au figuier, il n'y avait aucun résultat visible immédiat. Il ne s'est rien passé qui puisse être vu. Pourtant, Jésus s'est éloigné de l'arbre.
une. Il ne l'a pas examiné pour voir si cela fonctionnait. Il ne se demandait pas si cela fonctionnait ou non.
b. Sa preuve que cela fonctionnait n'était pas la mort de l'arbre (résultats physiques visibles).
c. Son témoignage était la parole de Dieu dans Ses lèvres.
3. Nous parlons à l'arbre et rien de visible ne se produit.
une. Nous regardons: Creusez autour des racines, vérifiez les feuilles.
b. Nous disons: cela n'a pas fonctionné. Et si ça ne marche pas? Je me demande si ça marche?
c. Tout cela est une foi de connaissance des sens (doute, incrédulité) et nie la parole de Dieu dans notre cas.
4. Vous et moi devons arriver au point où il ne nous vient même pas à l'esprit que cela n'a pas fonctionné, que cela ne fonctionne pas - peu importe ce que nous voyons ou ressentons.
une. Pouvons-nous en arriver là? Oui, en reconnaissant et en éliminant la foi de la connaissance des sens et en méditant la parole de Dieu.
b. C'est alors que nous verrons les figuiers mourir, les montagnes bouger, les démons et les maladies partir.
c. Attendez-vous à ce que cela se produise, et cela arrivera! Dieu tout-puissant, qui ne peut pas mentir, l'a dit!