LE SAINT-ESPRIT ET LA PRIÈRE
1. Lorsque Jésus a achevé son œuvre sur terre et est retourné au ciel, lui et le Père ont envoyé le Saint-Esprit. Jean 14: 16,26; 15: 26
2. Il a été envoyé pour faire en nous et à travers nous tout ce que le Christ a accompli pour nous. C'est lui qui applique les bénéfices de ce que la Croix a accompli. Tite 3: 5; Jean 3: 5
3. Le Saint-Esprit est le don ou la promesse de Dieu le Père à ses enfants. Luc 24:49;
Actes 1: 4; 2: 33,39; Gal 3: 13,14
une. Un Dieu tout sage et aimant a certainement choisi le meilleur cadeau pour ses enfants.
b. Souvenez-vous, Jésus a dit qu'il était opportun qu'il retourne au ciel pour que le Saint-Esprit puisse venir. Jean 16: 7
4. Le Saint-Esprit est le membre le moins connu de la Trinité, mais c'est lui qui est spécifiquement envoyé pour travailler avec l'Église, avec les chrétiens, avec nous.
une. Une des raisons pour lesquelles il n'est pas aussi connu que le Père et le Fils est à cause du rôle qu'il a choisi de jouer dans la rédemption. Jean 16: 13-15
1. Il a choisi un rôle de soumission et s'est laissé envoyer.
2. Son but est d'attirer l'attention sur Jésus, et par lui, sur le père.
b. Il est important que nous apprenions ce qu'il est venu faire et comment il travaille afin que nous puissions coopérer avec lui. Marc 16:20; Actes 15: 4,12; I Cor 3: 9; II Cor 6: 1
5. II Cor 13: 14 - Le Saint-Esprit travaille en nous et avec nous alors que nous coopérons intelligemment avec Lui. Communion = KOINONIA = partenariat; allumé: participation, associé, compagnon.
6. Nous voulons continuer à parler du Saint-Esprit et de la manière dont nous coopérons avec lui.
1. Cette deuxième expérience avec le Saint-Esprit - les croyants étant baptisés dans le Saint-Esprit - a été considérée comme très significative par ces premiers chrétiens.
une. Jésus a dit aux disciples de ne pas sortir et de prêcher l'Évangile avant d'avoir été baptisés du Saint-Esprit. Luc 24:49; Actes 1: 4
b. Philippe a prêché l'évangile dans la ville de Samara et le peuple a reçu Jésus. Lorsque les apôtres de Jérusalem ont appris la nouvelle, ils ont envoyé Pierre et Jean en Samarie pour prier pour que les nouveaux convertis reçoivent le Saint-Esprit. Actes 8: 14-17
c. Quand Paul a rencontré ce qu'il pensait être un groupe de croyants dans la ville d'Éphèse, sa première question à eux était: avez-vous reçu le Saint-Esprit depuis que vous avez cru? Actes 19: 1,2
2. Cette deuxième expérience avec le Saint-Esprit est venue aux croyants de deux manières.
une. Il est tombé ou a été déversé sur certains d'entre eux. Actes 2: 1-4; 10: 45-48; 11 h 15
b. D'autres ont reçu lorsque des croyants qui avaient déjà été baptisés du Saint-Esprit leur ont imposé les mains. Actes 8:17; 9:17; 19: 6
3. Il y a eu beaucoup de discussions sur cette deuxième expérience avec le Saint-Esprit - surtout depuis le début du mouvement pentecôtiste au début des années 1900 et le mouvement charismatique dans les années 1960 et 1970.
une. Mais, le livre des Actes décrit clairement deux expériences avec le Saint-Esprit. Jésus l'a appelé l'Esprit intérieur et l'Esprit dessus. Jean 14:17; Actes 1: 8;
John 4:13,14; 7:37-39
b. Le modèle dans l'Écriture est deux expériences distinctes avec le Saint-Esprit, dont la seconde est accompagnée du parler dans d'autres langues et parfois d'autres manifestations. Actes 2: 4,33,38,39; 10:46; 19: 6; 8: 18,19; 9:17; I Cor 14:18
c. Une personne divine, la Troisième Personne de la Trinité, le Saint-Esprit, est venue sur les croyants (après leur naissance de nouveau) et les a remplis de Lui-même. Et, il y avait des preuves extérieures qu'Il les avait remplis - langues, prophétie, etc.
ré. Le baptême dans le Saint-Esprit lui donne un plus grand accès à nous et est une porte vers le surnaturel pour les chrétiens. Actes 1: 8
4. Notre partenariat avec le Saint-Esprit devient efficace lorsque nous reconnaissons qui et ce qui est en nous - la personne de Dieu, la puissance de Dieu, la vie de Dieu. Philémon 6
une. Communication = KOINONIA = partenariat. Effectuel = ENERGES = actif, opérationnel. Reconnaissance = EPIGNOSE = discernement total, reconnaissance.
b. Nous étudions la parole de Dieu pour voir ce qui nous est arrivé, en nous, à la suite de notre naissance et de notre baptême du Saint-Esprit. Ensuite, nous sommes d'accord avec cela - croyez-le et prononcez-le, et le Saint-Esprit nous donne l'expérience.
5. Rm 10: 9,10 - L'œuvre salvifique de Christ sur la Croix est devenue effective en vous lorsque vous avez cru et confessé les faits de l'Évangile. Vous avez reconnu ce que Dieu avait fait pour vous et le Saint-Esprit vous a donné l'expérience.
une. Ce processus doit continuer après votre naissance. La confession est faite pour la force, la guérison, la victoire, la direction et tout ce que la Croix a fourni.
b. Confession = HOMOLOGIE = dire la même chose que. Vous dites ce que Dieu dit de ce qu'Il a fait pour vous par la Croix du Christ.
1. Il n'y a pas d'instructions spécifiques dans la Bible concernant la prière au Saint-Esprit.
2. Nous avons déjà vu que la première chose que nous devons faire à l'égard du Saint-Esprit est de confesser ce qu'Il a écrit dans la Bible sur ce que Dieu a fait pour nous et en nous par la Croix du Christ.
3. Quand Jésus était sur terre, il a dit à ses disciples que lorsqu'ils avaient un besoin, ils devaient demander au Père au nom de Jésus. Jean 16:23; 15:16
une. Dans le livre des Actes, nous voyons les disciples faire exactement cela, et nous voyons que c'est le Saint-Esprit qui apporte ou manifeste la réponse. Actes 4: 22-33
b. Voici le modèle ou le modèle de la prière: nous demandons au Père en nous basant sur ce que le Fils, Jésus, a fait pour nous, et le Saint-Esprit le réalise.
4. Le Saint-Esprit est devenu notre aide, et l'une des façons dont il nous aide est de nous aider à prier. Rom 8: 26,27
une. Il nous donne des prières pour prier dans les épîtres. Éph 1: 16-20; 3: 14-19; Col 1: 9-11
b. Il nous donne la capacité de prier en langues - des gémissements qui ne peuvent pas être prononcés dans un discours articulé. L'un des principaux objectifs des langues est la prière.
5. Dans Ep 6: 10-18, Paul a écrit sur la manière dont les chrétiens doivent faire face à l'opposition qui vient contre nous dans cette vie - soyez forts dans le Seigneur, reconnaissez notre véritable ennemi, traitez-le avec l'armure de Dieu - et, nous devons prier dans l'Esprit. v18
une. Pour les Éphésiens, prier dans l'Esprit aurait signifié prier en langues.
b. Dans I Co 14, nous voyons comment Paul qui a établi et enseigné l'église à Ephèse a défini la prière dans l'Esprit. v2,14,15
c. I Cor 14: 14 - Car si je prie dans une langue [inconnue], mon esprit [par le Saint-Esprit en moi] prie, mais mon esprit est improductif. (Ampère)
1. Donc, nous devons toujours lire avec cette pensée à l'esprit - qu'est-ce que cela signifiait pour les personnes à qui il a été écrit à l'origine, et non ce que cela signifie pour moi.
2. Il n'y a pas beaucoup d'écrit spécifiquement sur les langues dans la Bible - comment le faire, pourquoi nous le faisons, etc. Il n'y a pas de chapitre écrit pour prouver que les langues sont pour aujourd'hui ou que tout devrait parler en langues. Pourquoi, surtout quand il y a tant de controverse à ce sujet?
une. La Bible ne prouve pas l'existence des langues et d'autres manifestations du Saint-Esprit, la Bible le présume et nous en parle.
b. Paul (qui a écrit Ephésiens) n'avait pas à prouver quoi que ce soit au sujet des langues ou d'autres manifestations surnaturelles à ces personnes. Cela leur arrivait.
c. En fait, la description, l'explication et les instructions les plus détaillées que nous ayons sur les manifestations surnaturelles du Saint-Esprit se trouvent dans I Co 12,13,14.
ré. Ces choses ont été écrites principalement pour corriger les problèmes dans une église charnelle dans ce domaine particulier - pas pour établir des règles pour nous.
3. Les langues sont une langue non connue ou comprise par celui qui parle. Le Saint-Esprit donne les paroles à l'orateur.
une. Les langues peuvent ou non être comprises par l'auditeur, selon la langue parlée. Cela peut être une langue parlée sur terre ou non. Actes 2: 4-11; I Cor 13: 1; 14: 2
b. Le Saint-Esprit ne fait parler personne en langues. Il habite les gens quand ils sont baptisés du Saint-Esprit et leur donne les paroles au fur et à mesure qu'ils parlent. Actes 2: 4
c. Si vous avez été baptisé du Saint-Esprit, vous pouvez parler en langues. Vous le contrôlez. Vous pouvez le démarrer et l'arrêter.
4. Il existe deux catégories générales de langues - celles destinées à être parlées en public aux autres, et celles destinées à l'usage privé et personnel du croyant individuel.
une. Les langues publiques ne sont pas pour tout le monde et elles sont toujours accompagnées d'une interprétation dans la langue des auditeurs. I Cor 12: 7-11; 30
b. Les langues personnelles sont pour chaque croyant et sont parlées à Dieu. I Cor 14: 2
c. Cette langue personnelle n'est parlée à Dieu que parce qu'elle n'édifie que le locuteur.
ré. Ce don public (langues et interprétation) édifie les auditeurs. I Cor 14: 4,5
5. Cela ne veut pas dire que ces langues privées ne peuvent pas être parlées à l'église. Ils peuvent être, dans le cadre de la louange de groupe, de l'adoration et de la prière à Dieu. Actes 2: 4 (120 d'entre eux au moins;
Actes 1:15); Actes 10: 33,46; 19: 6,7
1. Il est essentiel que nous obtenions le bon contexte. Paul n'a pas énuméré les règles pour prier en langues. Il écrivait pour corriger les abus de langues dans l'église de Corinthe.
2. Au chapitre 11, Paul commence à aborder certains problèmes dans les assemblées publiques de Corinthe - chapellerie inappropriée, divisions, ivresse et gourmandise au souper du Seigneur.
3. Dans 12: 1, Paul commence à les instruire sur les choses et concernant le Saint-Esprit.
une. v8-11 - Il discute des manifestations ou des dons de l'Esprit.
b. v12-30 - Il explique comment le Saint-Esprit a formé le Corps du Christ.
c. 12: 31 - Paul leur dit d'avoir faim des dons du Saint-Esprit pour agir dans le corps.
4. Au chapitre 13, il leur dit de ne pas oublier l'amour. Si vous avez les dons de l'Esprit sans l'amour de l'Esprit (Rom 5: 5), c'est une perte de temps.
5. Au chapitre 14, Paul explique l'importance de l'ordre dans leurs réunions. Le but de Paul n'est pas de faire LA liste définitive des règles pour prier en langues pour toujours et pour l'éternité.
une. Il essaie de rétablir l'ordre dans une église en panne. 14: 33,39,40
b. Vous ne pouvez pas utiliser v27,28 pour prouver que personne n'est censé parler en langues à l'église.
6. Certains utilisent I Cor 13: 8 comme preuve que les langues sont décédées. Mais, encore une fois, le contexte est d'une importance vitale.
une. Paul écrit aux chrétiens qui ne marchaient pas dans l'amour les uns envers les autres (divisions dans l'église, se poursuivant les uns les autres, fiers, indifférents à édifier les autres).
b. Dans I Co 13, Paul prend le temps d'exprimer l'importance de l'amour. L'amour survivra aux autres manifestations et dons de l'Esprit.
c. L'amour n'échouera pas (tombera ou deviendra inefficace). La prophétie deviendra inutile. Les langues prendront fin. La connaissance deviendra inutile.
7. Quand cela se produira-t-il? Quand le parfait est venu. Que signifie parfait?
une. Certains disent que parfait signifie le NT sous forme écrite, par conséquent, les langues ont cessé.
b. Cependant, cela impose un sens extérieur au mot parfait qui n'est pas dans le contexte. Dans le contexte, c'est parfait quand nous voyons le Seigneur face à face.
8. Comment savons-nous que ce type de langues (individuelles, privées, prière) est pour tous les croyants, même jusqu'à nos jours et au-delà?
une. Actes 2: 33,39 - Pierre a dit que la promesse du Père qui pouvait être vue et entendue est pour tous ceux que le Seigneur Dieu appellera.
b. I Cor 14: 5 - Paul a dit qu'il voulait que tous les croyants parlent en langues.
c. Éph 6:18; Jude 20 - Les instructions de prier dans l'Esprit sont écrites à tous les chrétiens, pas seulement aux chrétiens du premier siècle.
9. Si nous pouvions ramener l'un des apôtres sur terre et lui dire que parler en langues est devenu un sujet controversé parmi les chrétiens, il n'aurait aucune idée de ce dont nous parlions. Pour eux, les langues faisaient partie de l'aide que le Saint-Esprit a été envoyé pour fournir alors que nous travaillons avec lui pour montrer Jésus au monde.
F. À la lumière de tout cela, comment priez-vous? Comment coopérez-vous avec le Saint-Esprit?
1. Tout d'abord, développez l'habitude de confesser que Dieu est en vous pour vouloir et faire selon son bon plaisir. Phil 2:13
2. Priez ce que vous savez pour prier en anglais. Cela signifie deux choses.
une. Priez les prières qui nous sont spécifiquement données par le Saint-Esprit dans les épîtres.
b. Trouvez des Écritures qui se rapportent à ce pour quoi vous priez et priez conformément à ces Écritures. Matthieu 9: 36-38
3. Lorsque vous avez fait cela, priez en langues. «Seigneur, j'ai prié tout ce que je sais pour prier en anglais. Maintenant, je regarde vers l'aide divine et je compte sur lui pour m'aider à prier. Merci le précieux Saint-Esprit de m'avoir donné les bonnes paroles pour prier. Puis priez dans d'autres langues.
4. Il est également bon de prendre le temps de prier en langues pour se développer. Jude 20: I Cor 14: 4