LE SAINT-ESPRIT SUR NOUS
1. Chaque personne dans la Divinité a joué un rôle spécifique dans la rédemption - nous sauvant de nos péchés et faisant de nous des fils et des filles de Dieu.
une. Dieu le Père a planifié la rédemption et a envoyé Dieu le Fils mourir pour nos péchés. Eph 1: 4,5; Jean 3:16
b. Dieu le Fils a volontairement quitté le ciel et est venu sur terre pour prendre notre place sur la croix et payer nos péchés. Heb 2: 9,14,15; Matt 20:28
c. Quand Dieu le Fils, Jésus, est retourné au ciel, Dieu le Saint-Esprit est venu, et Il opère maintenant en nous les bienfaits de ce qui a été accompli par la Croix du Christ. Tite 3: 5; Jean 3: 3,5
2. Dans les dernières leçons, nous nous sommes concentrés sur Dieu le Saint-Esprit. Il est venu faire en nous et à travers nous tout ce que Jésus a fait pour nous sur la Croix.
une. Le Saint-Esprit est le membre de la Trinité qui applique réellement à nous et en nous le salut que Christ nous a fourni sur la Croix.
b. II Cor 13: 14 - Le Saint-Esprit travaille en nous et avec nous alors que nous coopérons intelligemment avec Lui. Communion = KOINONIA = partenariat, éclairé: participation; partage, associé, compagnon.
3. Dans les deux dernières leçons, nous avons examiné certaines choses spécifiques que le Saint-Esprit est venu faire en nous et à travers nous, et nous avons regardé comment coopérer avec lui pendant qu'il travaille. Dans cette leçon, nous voulons dissiper certains malentendus courants au sujet du Saint-Esprit.
1. Premièrement, certaines choses que Jésus a dites. Rappelez-vous, l'un des titres donnés à Jésus est celui qui baptise dans le Saint-Esprit. Matt 3:11; Marc 1: 8; Luc 3:16; Jean 1:33 (avec = in)
une. Jésus a parlé de l'Esprit avec, dedans et dessus. Jean 14:17; Actes 1: 8
b. Jésus a parlé d'un puits d'eau (la vie éternelle) en nous et de fleuves d'eau vive (le Saint-Esprit) qui coulent de nous. Jean 4: 13,14; 7: 37-39
c. Jésus a dit que le monde ne peut pas recevoir l'Esprit de vérité, mais que les enfants de Dieu le peuvent. Jean 14:17; Luc 11:13
ré. Le jour de la résurrection, Jésus a soufflé sur les disciples pour qu'ils reçoivent le Saint-Esprit. Pourtant, Il leur a dit d'attendre à Jérusalem le Saint-Esprit qui est venu sur eux cinquante jours plus tard. Jean 20: 19-22; Luc 24: 36-48; Gen 2: 7; I Cor 15: 45-47;
II Cor 5:17; Actes 1: 4-8; Luc 24:49
2. Dans le livre des Actes, lorsque les disciples ont commencé à aller prêcher l'Évangile, nous voyons deux expériences différentes avec le Saint-Esprit.
une. Actes 8: 5-24 - Philippe est allé à Samarie, a prêché Christ, et le peuple a cru.
1. v14-16 - Quand les apôtres à Jérusalem ont entendu parler des conversions, ils ont envoyé Pierre et Jean prier pour que ces croyants reçoivent le Saint-Esprit.
2. v17-19 - Lorsque les apôtres ont imposé les mains aux Samaritains, quelque chose de démontrable s'est produit, à tel point que Simon le sorcier a voulu acheter le pouvoir.
b. Actes 9: 1-18 - Après que Saul (Paul) fut converti, il fut rempli du Saint-Esprit.
c. Actes 10: 1-48 - Pierre a été envoyé pour prêcher aux Gentils pour la première fois.
1. v6,22,32,33 – Ils attendaient des mots pour leur dire quoi faire. La première chose que Pierre leur a dit de faire était de croire en Jésus. v43
2. v44-48 - Ensuite, le Saint-Esprit est tombé sur eux comme Il l'avait fait sur les disciples.
3. Dans Actes 11, nous avons une meilleure compréhension de ce qui est arrivé aux païens. v13-18
ré. Actes 19: 1-7 - Quand Paul est allé à Éphèse, il a trouvé ce qu'il pensait être un groupe de croyants.
1. Il leur a demandé s'ils avaient reçu le Saint-Esprit depuis qu'ils avaient cru?
2. Il s'est avéré qu'ils n'étaient pas encore sauvés, alors Paul leur a prêché Jésus. Ensuite, il leur a imposé les mains pour recevoir le Saint-Esprit.
3. Nous obtenons plus de perspicacité lorsque nous regardons le premier sermon de Pierre le jour de la Pentecôte.
une. Pierre a prêché la résurrection de Jésus et le fait qu'il est Seigneur et Christ, et la foule a été condamnée. Actes 2: 14-39
b. v38,39 – Pierre leur a dit quoi faire - Repentez-vous (croyez et invoquez Jésus, v21; Luc 24:47), soyez baptisé d'eau, puis recevez la promesse du Père, le don du Saint-Esprit.
c. Pierre dit que cette promesse est pour tous ceux que Dieu appellera. v39
4. Remarquez qu'un certain nombre de termes différents sont utilisés pour cette seconde expérience avec le Saint-Esprit - baptisé, rempli de, boire, recevoir, tomber, répandre, feu. Pourquoi?
une. C'est en partie pour contrer la tendance de la chair humaine à faire des formules à partir de tout. Et, parce que nous parlons d'une rencontre entre une Personne Divine infinie, omnipotente et omniprésente, le Saint-Esprit et des créatures finies (nous), les mots sont insuffisants.
b. Comment une Personne omniprésente peut-elle être envoyée et venir le jour de la Pentecôte? N'était-il pas actif sur la terre avant la Pentecôte?
1. De toute évidence, il l'était. Mais, de toute évidence, il y a quelque chose d'unique dans la façon dont le Saint-Esprit a commencé à travailler sur la terre à partir du jour de la Pentecôte.
2. Dans l'Ancien Testament, le Saint-Esprit est venu temporairement sur les prêtres, les rois et les prophètes pour leur donner les moyens d'effectuer un travail spécial.
3. Maintenant, Il habite en permanence tous ceux qui croient au Seigneur Jésus.
I Cor 6:19; Actes 2: 16-18
5. Le terme définitif pour cette deuxième expérience avec le Saint-Esprit est «baptisé dans le Saint-Esprit» parce que c'est le terme utilisé en relation avec Jésus et son rôle dans l'expérience.
une. Baptiser est un mot grec écrit en lettres de l'alphabet anglais = BAPTIZO (de la version King James).
b. BAPTIZO = faire tremper ou immerger quelque chose.
6. En considérant les versets que nous avons lus, nous voyons deux aspects de cette seconde expérience avec le Saint-Esprit.
une. Extérieurement, la présence et la puissance du Saint-Esprit viennent sur un croyant et l'entourent, l'enveloppent et l'immergent complètement.
b. Intérieurement, le croyant reçoit la présence et la puissance du Saint-Esprit à l'intérieur (comme boire) jusqu'à ce qu'il arrive un point où il est si plein, le Saint-Esprit jaillit et coule comme un fleuve.
7. Et, dans chaque cas, il est soit clairement indiqué, soit fortement sous-entendu qu'il y a eu une manifestation physique démontrable lorsque le Saint-Esprit a été répandu sur les gens.
une. Les manifestations varient (langues de feu, prophétie, adoration, etc.), mais il y a une manifestation commune à toutes - parler en langues.
Actes 2: 4,33,38,39; Actes 10:46; Actes 19: 6; Actes 8: 18,19; 9:17; I Cor 14:18
b. Dans le cas de la conversion des premiers Gentils, les apôtres ont accepté la manifestation des langues comme preuve que les Gentils ont reçu la même chose qu'ils ont reçue. Actes 10: 45-47
8. Quel est le but de cette deuxième expérience? Cela donne au Saint-Esprit un plus grand accès à nous. Nous Lui cédons plus de nous-mêmes.
une. Actes 1: 8 - Jésus a dit à ses disciples nés de nouveau qu'ils recevraient la puissance (DUNAMIS) ou la capacité lorsque le Saint-Esprit viendrait sur eux.
b. Le baptême dans le Saint-Esprit est la porte vers le surnaturel dans nos vies. Jésus n'a fait aucun miracle jusqu'à ce que le Saint-Esprit vienne sur lui. Actes 10:38;
John 1: 33; 2: 11
1. Une leçon comme celle-ci soulève une question évidente. Pourquoi enseigner ce genre de choses à des gens qui sont avant tout des charismatiques?
une. Plus la connaissance que nous avons de ces choses est précise, plus nous pouvons coopérer intelligemment avec le Seigneur.
b. De nombreux chrétiens qui ont eu cette deuxième rencontre avec le Saint-Esprit en ont l'expérience mais manquent de compréhension et, par ignorance, éloignent les autres chrétiens.
2. Certains chrétiens disent à tort que si vous n'avez pas été baptisé du Saint-Esprit, vous n'avez pas le Saint-Esprit. Ce n'est pas correct.
une. Quiconque a cru aux faits de l'Évangile et a confessé Jésus comme Seigneur est né de l'Esprit de Dieu. Jean 3: 3,5; Tite 3: 5
b. Le Saint-Esprit a mis la vie éternelle (qui est la vie de Dieu) dans votre esprit à la nouvelle naissance. De toute évidence, il y a un sens dans lequel lorsque vous avez la vie de Dieu en vous, le Saint-Esprit est en vous parce que Dieu est omniprésent. Ainsi, quiconque est né de nouveau a l'Esprit de Dieu.
c. Cependant, la Bible mentionne clairement deux expériences avec le Saint-Esprit - l'Esprit intérieur et l'Esprit sur ou né de l'Esprit et baptisé dans l'Esprit.
3. Certains chrétiens disent qu'il n'y a pas deux expériences distinctes avec le Saint-Esprit - que la nouvelle naissance et le baptême dans le Saint-Esprit sont les deux faces d'une même médaille. Ce sont différentes manières de décrire l'expérience du salut. D'autres disent qu'il y a une deuxième expérience, mais c'est une deuxième œuvre de grâce ou de sanctification qui vous libère du péché.
une. Mais aucune de ces idées ne correspond aux événements enregistrés dans les Actes.
b. La Bible décrit clairement deux expériences avec le Saint-Esprit - l'Esprit intérieur et l'Esprit sur, ou né de l'Esprit et baptisé dans l'Esprit.
c. Le modèle dans les Écritures est constitué de deux expériences distinctes, dont la seconde est mise en évidence par le parler dans d'autres langues et parfois d'autres manifestations.
4. Certains chrétiens luttent contre le baptême du Saint-Esprit à cause des excès qu'ils voient ou entendent parler dans les cercles pentecôtistes et charismatiques.
une. Cependant, réagir aux erreurs des autres peut souvent conduire à un déséquilibre de la part de celui qui réagit. Ils ont tendance à jeter le bébé avec l'eau du bain.
b. Nous ne pouvons pas jeter quelque chose parce que certaines personnes en abusent. Nous devons nous concentrer sur - que dit la Bible?
5. Certains chrétiens fondent leurs croyances dans ce domaine sur l'expérience - j'ai prié pour les langues et rien ne s'est passé, donc cela ne peut pas être réel. Mais nous ne pouvons pas baser nos croyances sur l'expérience.
6. Certains disent que la deuxième expérience, le baptême du Saint-Esprit, s'est terminée lorsque le dernier apôtre est mort. Il n'y a rien dans les Écritures qui fasse même allusion à cela. I Cor 13: 8
7. Une chose qui rend cela plus difficile à discuter est le fait que nous vivons presque deux mille ans après les événements du Livre des Actes.
une. Nous avons deux mille ans d'incrédulité et de désinformation à trier.
b. Nous devons apprendre à mettre tout cela de côté lorsque nous lisons la Bible.
c. Si je ne savais rien d'autre que ce que dit le NT à propos du Saint-Esprit et de son œuvre, quelle serait ma conception de lui et de son œuvre?
8. Vous devez comprendre que tout ce qui est écrit sur le Saint-Esprit dans les épîtres a été compris par les premiers chrétiens dans le contexte du livre des Actes.
une. Dans l'épître aux Éphésiens, le Saint-Esprit est mentionné quatorze fois.
b. Actes 19: 1-20 - nous dit ce que le contexte de cette épître aurait été aux Éphésiens. En étudiant la Bible, nous devons toujours nous demander ce que cela signifiait pour eux, et non ce que cela signifiait pour moi. Éph 5: 18,19; 6:18
9. Parfois, la question est soulevée - n'y a-t-il pas de remplissages supplémentaires avec / par le Saint-Esprit après le baptême du Saint-Esprit. Exemples - Actes 4: 8,31
une. Nous rencontrons immédiatement des difficultés à essayer de comprendre et d'expliquer comment un Etre infini peut habiter et travailler à travers des êtres finis, et nos paroles sont insuffisantes.
b. Ce que nous voyons dans ces cas, ce n'est pas que le Saint-Esprit est allé quelque part ou que les apôtres avaient besoin d'une autre expérience dans Actes 2: 4.
c. Nous voyons le partenariat ou la communion qui est censée avoir lieu entre les croyants et le Saint-Esprit. Un besoin s'est fait sentir et les disciples dépendaient de l'Aide, du Consolateur, qui était là avec la capacité et le pouvoir dont ils avaient besoin. Luc 12: 11,12; 23-33
ré. Eph 5: 18,19 - Soyez en train d'être rempli. Ces versets nous expliquent comment céder continuellement à l'Esprit de Dieu en nous.
1. Le Saint-Esprit est le don ou la promesse de Dieu le Père à l'Église, à ses enfants.
Luc 24:49; Actes 1: 4; 2:39; Gal 3: 13,14
une. Un Dieu tout sage et tout aimant a sûrement choisi le meilleur cadeau pour ses enfants.
b. Souvenez-vous, Jésus a dit qu'il était opportun qu'il retourne au ciel pour que le Saint-Esprit puisse venir. Jean 16: 7
2. Il y a quelque chose de très bénéfique à donner au Saint-Esprit le plus grand accès possible à vous et à apprendre à coopérer avec lui alors qu'il œuvre dans votre vie.
3. Le Saint-Esprit est en nous, prêt à aider, prêt à administrer plus de grâce et de vie.
une. Il est ici pour nous montrer les choses qui nous ont été fournies par la Croix. I Cor 2:12; Jean 14:26; 16:13
b. Il est ici pour réaliser dans nos vies les choses qui nous ont été fournies par la Croix. Phil 2:13; II Cor 3:18
4. Nous coopérons avec cette Personne Divine, le Saint-Esprit, en Lui donnant le plus grand accès à nous, en apprenant ce que la Croix nous a fourni, en y croyant et en le prononçant. Rom 10: 9,10; Philémon 6; Éph 5: 18,19