LES CADEAUX DU SAINT-ESPRIT
une. Jésus a appelé ces deux expériences l'Esprit intérieur et l'esprit dessus.
John 14: 17; Actes 1: 8
b. Cette seconde expérience s'est accompagnée de manifestations surnaturelles.
Actes 2: 4,33,38,39; 10:46; 19: 6; 8: 18,19; 9:17; I Cor 14:18
2. La dernière fois, nous avons commencé à traiter la controverse sur certaines des façons dont le Saint-Esprit se manifeste à travers des personnes qui ont été baptisées du Saint-Esprit.
3. Cela soulève la question: pourquoi les charismatiques devraient-ils étudier ces informations?
une. Beaucoup ont l'expérience sans le savoir et des dommages sont causés à eux-mêmes et aux autres par cette ignorance.
b. La parole de Dieu est l'épée du Saint-Esprit. Si vous combinez la connaissance de la parole avec le Saint-Esprit, c'est là que réside la puissance. Éph 6:17
4. De plus, de nombreux charismatiques se débattent avec la question: quel est mon don?
une. Avant de pouvoir parler de la façon de savoir ce qu'est votre don, nous devons d'abord obtenir des informations de la parole de Dieu sur ce que sont les dons et comment ils fonctionnent.
b. Nous devons dénoncer la désinformation qui interfère avec la coopération avec l'Esprit.
1. La Bible ne prouve pas l'existence des manifestations surnaturelles. La Bible présume qu'ils existent et nous en parle.
une. Actes est une description historique de ce qui est arrivé aux premiers chrétiens.
b. Les épîtres sont des lettres qui leur sont écrites. Ces personnes ont été sauvées et leurs églises ont été établies pendant le temps et les circonstances décrits dans les Actes.
c. Ainsi, le contexte de tout ce que nous lisons sur le Saint-Esprit dans les épîtres est celui des Actes.
ré. Les auteurs des épîtres n'avaient pas à prouver quoi que ce soit sur les manifestations surnaturelles à ces personnes parce que ces choses leur arrivaient.
2. L'instruction la plus détaillée que nous ayons sur les démonstrations surnaturelles du Saint-Esprit se trouve dans la première épître aux Corinthiens.
une. Dans la lettre, Paul a traité des problèmes à leurs services. I Cor 11: 1,2,17,34
b. v3-16 - Chapeaux inappropriés portés par les hommes et les femmes dans les services publics.
c. v17-19 – Divisions ou groupes en conflit (sectes) dans l'église et les services.
ré. v20-34 – Ivresse et gourmandise au souper du Seigneur.
3. Il y avait aussi du désordre et de la confusion dans leurs réunions en raison des abus des dons spirituels. I Cor 12,13,14 traite de la correction et de l'instruction dans l'utilisation des dons du Saint-Esprit.
une. C'est un point important. Paul ne faisait pas une liste de règles sur les dons spirituels pour tous les chrétiens du monde entier. Il corrigeait une erreur dans une église particulière.
b. Nous devons faire la distinction entre la correction donnée spécifiquement à ces personnes et les instructions qui sont plus générales et peuvent nous être appliquées.
c. Une grande confusion a surgi sur ce sujet (en particulier les langues) en raison de malentendus de certains versets de ces chapitres.
1. Le mot cadeaux ne figure pas dans les manuscrits grecs originaux. Il a été inséré par des traducteurs pour clarification. Mais cela peut être trompeur.
une. Paul est sur le point de discuter plus que des dons du Saint-Esprit. Il est sur le point de discuter de choses spirituelles ou relatives à et du Saint-Esprit.
1. v7-11 - Il discute des dons ou des manifestations de l'Esprit.
2. v12-30 - Il explique comment le Saint-Esprit a formé le corps de Christ.
3. Chapitre 13 - Il parle de l'amour, qui est une œuvre de l'Esprit. Rom 5: 5
4. Chapitre 14 - Paul explique l'importance de l'ordre dans leurs réunions lorsque les dons spirituels sont en action.
b. v2 - Les Corinthiens avaient suivi les idoles et les mauvais esprits et avaient besoin d'instructions sur la manière dont le Saint-Esprit agit.
c. v3 - Si quelqu'un parle par le Saint-Esprit, ce qu'il dit exaltera Jésus. Pourquoi Paul aurait-il à dire une telle chose? Si nous prenons le verset dans son contexte, nous devons présumer que c'était un problème à l'église corinthienne.
2. v4-6 – Paul explique que le Saint-Esprit a différentes ou diverses manières de travailler, mais c'est le même Dieu dans chacune des œuvres.
une. v4,5,6 – Diversité, différences, diversités = même mot = une distinction, variété.
b. Cadeaux = faveurs divines; administrations = ministères; opérations = effet ou fonctionnement.
3. v7 - Ces différentes manifestations du Saint-Esprit sont appelées manifestations = différentes manières dont le Saint-Esprit démontre, agit ou agit à travers les gens.
une. Les appeler tous cadeaux peut être trompeur sans quelques faits de base.
b. Dans un sens, tout ce qui vient de Dieu est un cadeau. Mais ce ne sont pas des cadeaux donnés à des individus qui deviennent la propriété de l'individu et il peut alors utiliser le cadeau quand et comme il le souhaite.
c. Ce sont des moyens par lesquels le Saint-Esprit agit à travers certaines personnes à certains moments comme Il le veut pour le bien de tous. v7,11
ré. De plus, ce ne sont pas des dons naturels, ce sont des dons surnaturels de l'Esprit de Dieu. La Parole de connaissance n'est pas une éducation universitaire; les dons de guérison ne sont pas des médecins.
4. v8-10 – Paul énumère ce que l'on appelle souvent les neuf dons (manifestations) de l'Esprit.
une. Parole de connaissance - Révélation surnaturelle par le Saint-Esprit de certains faits dans l'esprit de Dieu. Il s'agit toujours d'une information de temps présent. Actes 5: 3
b. Parole de sagesse - Révélation surnaturelle par le Saint-Esprit du dessein divin et du plan dans l'esprit et la volonté de Dieu. C'est toujours le futur. Actes 27: 23-25
c. Discerner les esprits - Une vision surnaturelle du monde des esprits vous permettant de voir et / ou d'entendre Dieu, les anges (saints ou déchus) ou les esprits humains. Actes 16: 16-18
ré. Foi - Foi spéciale (Amp); Le Saint-Esprit permet à une personne de recevoir un miracle au-delà de la capacité de la foi ordinaire (ressusciter les morts).
e. Opération de miracles - Intervention surnaturelle de Dieu dans le cours normal de la nature. Le don des miracles permet de faire un miracle. (Moïse se sépare de la mer Rouge)
F. Dons de guérison - Une personne est habilitée par le Saint-Esprit à administrer la guérison aux autres par une onction de guérison. Actes 19: 11,12
g. Prophétie - Énoncé surnaturel dans une langue connue. Il édifie, exhorte et réconforte. Ce n'est pas la même chose que la fonction d'un prophète qui prédit l'avenir.
h. Diversité des langues - Énoncé surnaturel dans une langue jamais apprise par le locuteur, ni comprise par le locuteur, ni toujours comprise par l'auditeur.
je. Interprétation des langues - Interprétation surnaturelle par le Saint-Esprit de la signification d'un énoncé en langues. Ce n'est pas une traduction, mais une interprétation.
5. v12-30 – Paul explique comment le corps est formé et comment c'est une œuvre du Saint-Esprit.
une. v13 - Le Saint-Esprit a placé chacun de nous dans le corps de Christ en tant que partie particulière.
Baptisé = BAPTIZO = pour faire tremper ou immerger quelque chose.
b. Le Christ, son corps, est composé de nombreuses parties différentes, mais toutes sont nécessaires, et bien qu'elles soient différentes, nous sommes tous un seul corps.
c. Gardez à l'esprit que Paul écrit à un groupe de personnes égoïstes et divisées, et les exhorte à dire que chaque partie fait vraiment partie du corps et que chaque partie est nécessaire. Ce qui affecte un membre nous affecte tous.
6. v27-30 - Ensuite, Paul énumère certaines des parties du corps. Dans le contexte, il dit que tout le monde n'est pas apôtre, prophète ou enseignant. Un corps a de nombreuses parties, certaines proéminentes, d'autres non. Ici, nous trouvons un verset souvent mal compris sur les langues. v30
une. Paul fait référence à l'une des manifestations du Saint-Esprit énumérées dans la v10.
b. Il s'agit d'une manifestation publique des langues, destinée à être parlée au corps, accompagnée d'une interprétation, pour édifier le corps. Tous les croyants ne sont pas utilisés de cette manière.
7. Souvenez-vous qu'il existe deux catégories générales de langues - celles destinées à être parlées en public aux autres, et celles destinées à l'usage privé et personnel du croyant.
une. Les langues publiques ne sont pas pour tout le monde, et elles sont toujours accompagnées d'une interprétation dans la langue des auditeurs. I Cor 12: 7-11; 30
b. Les langues personnelles sont pour chaque croyant et sont parlées à Dieu. I Cor 14: 2;
Actes 2: 33,39; I Cor 14: 5
8. I Cor 12: 31-13: 13 - Paul discute d'une autre œuvre du Saint-Esprit, l'amour. Rom 5: 5
une. v13: 1-3 - Si nous avons des dons spirituels, une grande connaissance, une grande foi et des œuvres religieuses, mais pas d'amour, nous avons manqué le point. Matthieu 22: 36-40
b. v4-7 – Paul donne une description du genre d'amour que nous devons avoir.
c. v8-13 - Il viendra un temps (où nous verrons le Seigneur face à face) où nous n'aurons plus besoin de prophéties, de langues ou de connaissances. Mais l'amour continuera.
1. De ce chapitre, les gens ont des idées inexactes sur les langues et les enseignantes.
2. Comme toujours, le contexte est d'une importance vitale pour bien comprendre ce chapitre. Nous ne pouvons pas regarder les versets individuels en dehors du contexte.
une. Ayant dit tout ce qu'il a dit jusqu'à présent, Paul est maintenant prêt à expliquer à ses lecteurs l'importance de l'ordre dans leurs services. I Cor 14: 33,40
b. Gardez à l'esprit les problèmes auxquels Paul est confronté. Ils ont l'ivresse et la gourmandise à leurs services, ils sont égoïstes, ils sont divisés en groupes dont chacun méprise les autres. Paul a travaillé pour corriger tout cela.
3. Paul fait deux points clés au chapitre 14 - en plus de faire les choses décemment et dans l'ordre.
une. Il ne veut pas les décourager d'exercer des dons spirituels. I Cor 14: 1,39
b. Mais, le but ou le point est que les cadeaux édifient le plus de gens possible. I Cor 14:12
Le mot édifier ou profit est utilisé huit fois dans ce chapitre.
4. Quel genre de trouble ces personnes avaient-elles à leurs services, en plus de celles mentionnées?
une. Ils se parlaient en langues quand il n'y avait pas d'interprétation.
b. Ils exerçaient des dons spirituels en même temps, essayant de se surpasser.
c. Leurs femmes parlaient fort et posaient des questions à leurs maris.
5. Nous pouvons supposer ces problèmes à partir des instructions que Paul donne dans ce chapitre.
une. Ne vous parlez pas en langues sans interprète, car personne ne comprend ce que vous dites. I Cor 14: 6-19
b. Vous avez tous des choses de Dieu, mais ne parlez pas tous en même temps. Personne n'obtiendra quoi que ce soit de ce que vous dites. I Cor 14: 23-33
c. Femmes, taisez-vous et posez vos questions à la maison. I Cor 14: 34,35
1. Il n'y a rien dans ces chapitres pour indiquer l'un ou l'autre (soit les langues, soit la prophétie). Ce que nous voyons, c'est que les deux sont bons et les deux sont nécessaires.
2. Dans le contexte, Paul corrige les Corinthiens pour un comportement inapproprié dans leurs services.
une. Dans une réunion de groupe, la prophétie (énonciation surnaturelle dans une langue connue) est supérieure aux langues sans interprétation. I Cor 14: 18,19
b. La raison pour laquelle la prophétie est plus avantageuse que les langues sans interprétation est que les auditeurs comprennent ce qui est dit et sont ainsi édifiés. I Cor 14: 2-5
c. Si vous avez des langues et une interprétation en public, cela équivaut à la prophétie. I Cor 14: 5
3. Une autre source de confusion dans ce domaine est l'idée que la prophétie enseigne. Ce n'est pas une démonstration surnaturelle du Saint-Esprit, c'est un enseignement biblique.
une. Nous devons reconnaître qu'il y a une différence entre le simple don de prophétie qui exhorte, édifie et réconforte, et l'office d'un prophète qui prédit des choses sur l'avenir par l'Esprit de Dieu. I Cor 14: 3; Actes 21: 10,11
b. Une personne peut prophétiser ou ne pas prophétiser (don simple) tout en enseignant. Une personne peut prophétiser (don simple) sans enseignement.
c. I Cor 12: 7-11 - La prophétie est donnée par le Saint-Esprit comme Il le veut. C'est surnaturel. Ce n'est pas un diplôme de séminaire qui vous permet d'enseigner les Écritures.
4. Certains qui croient que les langues ne sont pas pour aujourd'hui, pas pour tous, et qui croient que la prophétie enseigne, croient également que les femmes peuvent ne pas enseigner ou parler à l'église.
Mais cette idée pose certains problèmes.
une. Dans I Cor 11: 5,6, Paul donne aux femmes des instructions sur la façon de prophétiser en public.
b. Parlant des résultats de l'effusion du Saint-Esprit sur l'église, Pierre a dit que les serviteurs et les servantes de Dieu prophétiseraient. Actes 2: 17,18
c. Actes 21: 8,9 - Philippe l'évangéliste avait quatre filles qui prophétisaient.
5. Que veut dire Paul, alors, que leurs femmes devaient se taire à l'église? Il y a beaucoup plus à dire, mais considérez ces points.
une. Le contexte –Paul écrit pour les corriger et les instruire sur la façon de mettre de l'ordre dans leurs services.
b. Bien que le texte ne dise pas exactement ce que faisaient les femmes, il est clair qu'elles faisaient en quelque sorte partie du désordre dans les services.