NÉ DE L'ESPRIT
1. Dieu tout-puissant a créé des hommes et des femmes pour devenir ses fils et ses filles par la foi en Christ. Il
a fait de la terre un foyer pour sa famille. Eph 1: 4,5; Ésaïe 45:18
une. Le plan a apparemment été déraillé lorsque l'humanité a choisi l'indépendance de Dieu par le péché.
Quand Adam et l'homme en Adam ont péché, une malédiction de corruption et de mort est entrée dans tout le matériel.
création. Les hommes sont devenus inaptes à la filiation et la terre n'était plus un foyer convenable pour Dieu et Ses
famille. Gen 3: 17-19; Rom 5:12; Rom 8:20; etc.
b. Cette tournure des événements n'a pas surpris Dieu. Il avait un plan en tête pour y faire face - Son plan de
la rédemption par le Christ. Jésus est l'Agneau tué depuis la fondation du monde. Ap 13: 8
1. La rédemption fournit la délivrance ou le salut de l'esclavage à la corruption et à la mort et
restaure l'homme et la terre à notre but créé. II Tim 1: 9,10; Tite 1: 2; etc.
2. Le christianisme concerne Dieu qui habite les hommes et les femmes et nous ramène à ce qu'il nous a voulu
être par Sa puissance agissant en nous.
2. L'apôtre Paul a prié pour les chrétiens que nous ayons la révélation de Dieu et que nous connaissions la grandeur
de sa puissance dans et envers ceux qui croient. Éph 1: 16-19
une. Cette puissance, c'est Dieu lui-même, qui travaille en nous pour nous changer, nous restaurer et travailler à travers nous. C'est le
même puissance qui a ressuscité Christ d'entre les morts, la puissance du Saint-Esprit. Eph 1:20; Rom 8:11
b. Paul a lancé un défi aux croyants: Savez-vous que votre corps est le temple du Saint-Esprit? I Cor 6:19
1. Notez cette traduction: N'êtes-vous pas conscient que votre corps est un temple du Saint-Esprit qui
est en toi? (Williams)
2. Si Jésus est votre Seigneur aujourd'hui, alors Dieu est en vous! Mais vivez-vous avec la conscience que vous
sont habités par Dieu Tout-Puissant et que Sa puissance est en vous pour travailler en vous et à travers vous?
c. Nous parlons un peu de temps pour regarder ce que la Bible dit de sa puissance en nous pour augmenter notre
conscience de cette réalité et nous rendent plus capables de coopérer avec lui pendant qu’il travaille.
3. La nuit avant que Jésus ne soit crucifié (lors de ce que nous appelons la Cène), il a partagé beaucoup d'informations
avec ses disciples visait à les préparer au fait qu'il les quitterait bientôt.
une. Jean 14: 16,17; 26 - Jésus leur a dit que le Père leur donnerait le Saint-Esprit (un autre comme
Lui-même). Jésus a dit que le Saint-Esprit était avec eux, mais qu'il serait maintenant en eux après son départ.
b. Actes 1: 3-5 - Jésus a été crucifié, est ressuscité des morts et a passé quarante jours de plus avec ses disciples
avant de retourner au paradis. Juste avant que Jésus ne les quitte, il a dit à ses disciples d'attendre à Jérusalem
jusqu'à ce qu'ils reçoivent la promesse du Père et soient baptisés du Saint-Esprit. Cet evènement
eu lieu dix jours plus tard à la fête de la Pentecôte (Actes 2: 1-4).
c. Pour apprécier pleinement la puissance en nous (le Saint-Esprit) et ce qu'il est en nous pour faire, nous devons
comprendre que le Nouveau Testament enseigne deux expériences distinctes avec le Saint-Esprit
né de l'Esprit et baptisé avec ou dans l'Esprit.
1. Cela peut être difficile à discuter car nous avons près de 2,000 ans de traditions diverses qui
se sont développés, avec des points de vue très différents concernant le Saint-Esprit et ce que signifie être
né et baptisé du Saint-Esprit. Cette discussion est encore compliquée par le fait que
de nombreux points de vue différents se sont également développés sur le baptême d'eau et son objectif.
2. Nous devons examiner attentivement la Bible et accepter son témoignage au-dessus de notre
expérience ou nos antécédents confessionnels. Nous devons considérer ce que tous ces termes et
des expériences destinées aux personnes qui ont vécu et marché à l'époque de Jésus et de ses disciples.
1. Matt 3: 1-12 - Jean-Baptiste a été envoyé par Dieu pour préparer Israël à recevoir le Rédempteur promis. Il
prêché: Repentez-vous car le royaume est proche et baptisez ceux qui ont confessé leurs péchés. Participation
dans le baptême de Jean signifiait que l'individu croyait que la venue du Seigneur était proche et s'y préparait.
une. Oubliez un instant ce que vous savez sur le baptême et réfléchissez à ce que cela aurait signifié pour le
les gens à l'époque de John. Le baptême signifiait pour eux l'application de l'eau pour la purification cérémonielle.
C'était une pratique courante chez les Juifs, ainsi que dans d'autres cultures de l'époque.
1. Les Juifs lavaient des personnes entières (ou des parties de celles-ci), des vêtements, des vases, des ustensiles et des meubles comme
un symbole de purification de l'impureté. Aaron et ses fils ont été lavés pour les préparer
pour leur travail de prêtres (Ex 29: 4; Lév 8: 6). Israël a lavé ses vêtements pour se préparer au Seigneur
pour les rencontrer sur le mont Sinaï après leur départ d'Egypte (Ex 19: 10,11).
2. À l'époque de Jésus, les pharisiens avaient toutes sortes de règles sur le lavage. Marc 7: 3 - Ils
se plaignait que les disciples de Jésus ne se lavaient pas les poignets (sens littéral). Ce n'était pas le
nettoyage ordinaire des mains. C'était un lavage cérémoniel pratiqué par les pharisiens.
b. Le mot baptême est une translittération du mot grec bapto qui signifie littéralement plonger. Il a
l'idée d'immerger, submerger et émerger. Jean a immergé les gens lorsqu'il a baptisé. v16
1. Au moment où les manuscrits grecs du Nouveau Testament ont été traduits en anglais en 1611
le baptême des enfants par aspersion était à l'ordre du jour et les traducteurs ont fait un
mot hors du mot grec plutôt que de le traduire.
2. Le public de Jean-Baptiste a compris qu'il disait: Je vous nettoie cérémonieusement en immergeant
vous dans l'eau en préparation de la venue du Seigneur, mais celui qui vient après moi
vous purifier avec le Saint-Esprit. v11
c. Matt 4:17; Marc 1: 15 - Quand Jésus commença son ministère public, ses premières paroles furent: Repentez-vous et
Croyez car le royaume est proche.
2. Dans Jean 3: 3-5, il a révélé qu'à moins qu'un homme ne naisse de nouveau, il ne peut ni voir ni entrer dans le royaume de Dieu.
Né de nouveau en grec est littéralement né d'en haut. Dans la v6, Jésus indique clairement qu'il fait référence à
une action menée sur un homme par l'Esprit de Dieu.
une. La nouvelle naissance est une transformation intérieure de la partie immatérielle des êtres humains accomplie
par l'Esprit de Dieu à travers la Parole de Dieu. Il transforme les hommes et les femmes de pécheurs en
fils, des injustes aux justes, des morts aux vivants. (Leçons pour un autre jour.)
b. v5 - Jésus a déclaré qu'un homme doit naître d'eau et de l'Esprit. Certains interprètent mal cela pour
signifie que nous devons être baptisés d'eau pour être sauvés. Jésus ne parlait pas d'eau naturelle.
1. Rappelez-vous, ce sont des gens familiers avec le lavage cérémoniel pour symboliser la purification.
Ils savaient que, pour entrer dans le royaume de Dieu, ils avaient besoin d'être purifiés de leurs péchés. Si imaginer
l'action de l'Esprit de Dieu sur les hommes en tant qu'eau purificatrice avait du sens.
2. La Bible utilise un certain nombre d'images de mots pour transmettre des vérités spirituelles. Aucun d'eux-mêmes n'est
suffisant. Mais, tous ensemble, ils nous aident à comprendre comment un Dieu Infini interagit avec un
des êtres comme nous.
R. Nous avons plus qu'une simple relation légale avec Dieu. Nous avons un vivant ou bio
relation avec Dieu. Nous participons à sa vie et à son Esprit. Quelque chose de Lui en nous
à la suite de la naissance de nouveau.
B.Nous sommes nés de nouveau, non par les eaux naturelles du baptême, mais par l'action du
Saint-Esprit quand nous croyons en Jésus. C'est un événement surnaturel.
c. Tout au long de son ministère, Jésus a utilisé l'eau comme une image de ce que Dieu par la puissance du Saint
L'Esprit accomplirait chez ceux qui croient en Lui. (Rappelez-vous, Il a comparé le baptême
le Saint-Esprit au baptême de Jean où il a immergé les gens dans l'eau. Actes 1: 5)
1. Jean 4: 9-14 - En parlant avec la femme samaritaine au puits, Jésus a mis en contraste l'eau naturelle
et ses effets avec l'eau vive qu'Il donnerait - celui qui boit de l'eau que je donne
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ne plus jamais avoir soif.
2. Jean 6: 35 - Jésus a précisé plus tard que cette eau est reçue en croyant en lui.
3. Jean 7: 37-39 - Jésus a parlé du Saint-Esprit comme de l'eau vive qui coulera du ventre de
ceux qui le reçoivent.
ré. Dans Jean 3: 5, Jésus faisait référence à la puissance purificatrice et purificatrice du Saint-Esprit par
La parole de Dieu. Quand les gens croient la Parole de Dieu concernant le salut par Jésus et
sacrifice, l'Esprit de Dieu produit la nouvelle naissance en eux. I Pet 1:23; Jacques 1:18
3. Une partie du ministère de Jésus avant la croix était de préparer ses disciples à des changements dans la relation.
entre Dieu et l'homme à la suite de sa mort. Les hommes deviendraient littéralement fils de Dieu en participant à
Sa vie éternelle incréée.
une. Une grande partie de ce que Jésus leur a enseigné a souligné la nécessité d'un changement intérieur (par opposition à l'extérieur).
Pendant les trois années où les disciples ont marché avec Jésus, ils l'ont regardé agir encore et encore
avec les pharisiens qui étaient extérieurement purs. (Leçons pour un autre jour).
b. Matt 23: 26-28 - La principale accusation que Jésus leur a reprochée était qu'ils avaient l'air bien sur le
à l'extérieur, mais pas à l'intérieur. Un nettoyage extérieur avec de l'eau naturelle ne pouvait pas corriger ce problème.
Ils (comme nous tous) avaient besoin d'une transformation intérieure par la puissance de Dieu à travers la nouvelle naissance.
4. Jean 13: 5-9 - Lors de la dernière Cène, Jésus a lavé les pieds de ses disciples pour illustrer que les croyants doivent servir
un autre. Jésus a fait une déclaration pertinente pour notre discussion lorsque Pierre a refusé le Seigneur. v8–
À moins que je ne vous lave, vous n'avez aucune part avec [dans] Me shareno part dans la compagnie avec moi. (Ampère)
une. Même si les disciples prenaient les paroles de Jésus comme signifiant qu'il devait leur donner un bain d'eau pour
pour être assez purs pour le royaume, Jésus a dissipé toute confusion plus tard dans la soirée.
b. Jésus a révélé comment Il purifie (purifie) les gens avec sa Parole (Jean 15: 3). Quand il a terminé le
soir avec une prière à son Père céleste, Jésus a prié pour que le Père sanctifie ses
adeptes de sa Parole (Jean 17:17). Sanctifier est un mot grec différent de nettoyer, mais le
l'idée est similaire (purifier ou consacrer)
5. Ceci est cohérent avec ce que Paul a révélé. Rappelez-vous, Paul a personnellement appris le message qu'il
prêché par Jésus lui-même. Gal 1: 11,12
une. Eph 5: 25-27 - Paul a écrit que Jésus s'est livré à la mort sur la croix pour sanctifier
et nettoyez l'église (les croyants) par le lavage de l'eau par la Parole.
1. Sanctifier est le mot utilisé dans Jean 17:17. Nettoyer signifie nettoyer (au sens propre ou figuré)
et est utilisé par le Sang du Christ qui nous purifie ou nous purifie du péché (I Jean 1: 7,9).
2. Le lavage vient du mot grec pour bain, se baigner. On parle de la purification qui prend
place au salut.
b. Tite 3: 5 - Paul a écrit que Dieu nous sauve, non pas à cause des oeuvres justes que nous avons faites, mais
selon sa miséricorde en nous lavant par la régénération (par) du Saint-Esprit.
1. Le lavage est le même mot utilisé dans Eph 5:26. La régénération vient d'un mot grec qui littéralement
signifie une nouvelle naissance ou une nouvelle naissance.
2. Quand nous croyons la Parole de Dieu concernant Jésus et la Croix, le Saint-Esprit à travers
La Parole nous régénère ou donne la vie éternelle à notre esprit humain mort et nous sommes nés de nouveau.
6. Le baptême d'eau est un symbole extérieur ou un signe du changement intérieur produit par le Saint-Esprit à travers
la Parole de Dieu quand une personne croit en Jésus comme Sauveur et Seigneur (leçons pour un autre jour).
une. Par le baptême, vous signifiez le fait que vous vous détournez de votre ancienne vie de
nouvelle vie de vie pour Dieu. Pierre a appelé cela la réponse d'une bonne conscience envers Dieu.
b. I Pierre 3: 21 - Le baptême, qui est une figure [de leur délivrance], vous sauve maintenant aussi [de l'intérieur
questionnements et craintes], non pas en éliminant les saletés extérieures du corps (se baigner), mais en [fournissant
vous avec] la réponse d'une bonne et claire conscience [de la propreté et de la paix intérieures] devant Dieu, [parce que vous démontrez ce que vous croyez être vôtre] à travers la résurrection de Jésus
Christ. (Ampère)
1. Luc 24: 44-48 - Après sa mort et sa résurrection, Jésus leur a expliqué à partir des Écritures que
Sa mort concernait le péché et les hommes pouvaient maintenant être purifiés de leur péché par la foi en Lui. Il a appelé
de prêcher la rémission ou l'effacement du péché qui qualifie les hommes pour le royaume.
une. Marc 16: 15,16 - Dans le cadre des instructions finales de Jésus à ses disciples avant de retourner au ciel,
Il leur a dit de prêcher l'Évangile en leur assurant que celui qui croira et sera baptisé sera sauvé.
b. Remarquez, croire précède le baptême. Jésus a en outre dit que celui qui ne croit pas (par opposition
n'est pas baptisé) sera damné.
2. Actes 2: 38 - Ce verset est utilisé par certains pour dire qu'à moins d'être baptisé d'eau au nom de Jésus, vous
ne sont pas enregistrés. La seule façon d'arriver à cette conclusion est de sortir ce verset du contexte de
tout le reste du Nouveau Testament dit sur le salut, la nouvelle naissance et le baptême d'eau.
une. Pierre, qui a fait la déclaration, a entendu tous les versets que nous avons cités jusqu'à présent (à l'exception des paroles de Paul
parce qu'il n'était pas encore chrétien). Il a entendu Jésus dire: Repentez-vous et croyez. Il savait que
la rémission du péché passe par le fait de ne pas croire au baptême.
1. Ces gens ont été baptisés après avoir cru. Ensuite, ceux qui ont accueilli son message,
ont été baptisés (v41, Berkeley). Le mot «pour» en grec est eis qui signifie «parce que».
2. v38 - Soyez baptisé sur la base de votre confession de croyance en… Jésus. (Wuest)
b. Actes 3: 12-26 - Dans le prochain sermon enregistré de Pierre, il prêcha une fois de plus la résurrection et dit au
foule que par Jésus leurs péchés pourraient être effacés. Il a prêché la Parole de Dieu afin qu'ils
le croirait (v19).
c. Actes 10 - À travers une série d'événements surnaturels, le Seigneur a conduit Pierre à Césarée où il
a prêché l'Évangile à une famille païenne. Dans Actes 11, Pierre, de retour à Jérusalem, a raconté ce qui
place aux autres apôtres. Nous en dirons plus la semaine prochaine, mais notez ces points.
1. Actes 10: 42,43 - Pierre a prêché à Corneille et à sa famille que l'anéantissement (rémission) de
les péchés viennent en croyant en Jésus. Il n'a rien dit au sujet du baptême d'eau qui les a sauvés.
2. Actes 11: 13,14 - Pierre a été envoyé pour dire aux gentils des paroles qui leur apporteraient le salut.
ré. Actes 8: 5-8 et 12 - Philippe est allé en Samarie pour prêcher Jésus, les gens ont cru et ont été baptisés.
1. Actes 8: 26-35 - Sous la direction du Seigneur Philip est allé au sud à Gaza et a rencontré un Ethiopien
eunuque qui lisait le livre d'Isaïe. Philippe l'a utilisé pour prêcher Jésus à l'homme.
2. Actes 8: 36,37 - L'homme voulait être baptisé d'eau. La réponse de Philip a été: si vous croyez
de tout votre cœur, vous pouvez être baptisé. La croyance a précédé le baptême.