LA FIN DES TEMPS: LA 70ÈME SEMAINE DE DANIEL
1. Dans le passé plusieurs leçons, nous n'avons pas directement discuté de l'enlèvement. Nous n'avons pas digressé. Afin de bien comprendre les événements de la fin des temps, nous devons regarder toute la Bible, pas seulement quelques versets.
une. Une grande partie de ce qui se passera à la fin a à voir avec Israël (les Juifs) et n'a rien à voir avec l'Église. C'est une des raisons pour lesquelles nous ne serons pas ici. Ainsi, nous avons pris le temps d'examiner les relations de Dieu avec Israël.
b. Dieu a fait de nombreuses promesses aux Juifs au cours des siècles qui ont été accomplies. Cependant, plusieurs promesses clés seront tenues lors de la seconde venue. Gen 13:15; II Sam 7: 12-17; Amos 9: 14,15
2. Dans la dernière leçon, nous avons examiné un calendrier remarquable donné par Dieu dans le livre de Daniel concernant ses relations avec Israël.
une. Dieu a dit qu'il traiterait avec Israël pendant 490 ans de plus pour leur péché et leur rébellion avant d'établir un royaume éternel pour eux. Dan 9: 24-27
1. Dans la prophétie, Dieu a donné certains événements historiques qui peuvent être utilisés pour marquer le progrès de ces 490 ans.
2. Lorsque nous le faisons, nous pouvons voir que Dieu a accompli 483 de ces 490 années. Les sept dernières années n'ont pas encore eu lieu.
b. Dieu a également dit que quatre royaumes païens différents domineraient Jérusalem depuis l'époque de Daniel jusqu'à ce que Jésus vienne établir son royaume.
1. Ils comprennent: Babylone, Médo-Perse, Grèce, Rome et, à la toute fin, une forme ressuscitée de l'Empire romain. Dan 2: 28-45
2. Ils sont tous venus et repartis. Nous n'attendons que le royaume païen final, une forme ressuscitée de l'empire romain.
3. Dans cette leçon, nous voulons examiner certaines choses que Jésus a dites aux Juifs à propos de la fin des temps, la 70e semaine de Daniel, alors qu'il était sur terre.
1. Ces hommes auraient été familiers avec les écritures de l'Ancien Testament qui disaient que le Messie établirait un royaume, mais que juste avant le royaume, cet âge présent se terminerait par une grande destruction. Zech 14: 1-9; 12: 1-3; 13: 8,9
une. En se basant sur ce que les disciples savaient de l'Ancien Testament, ils pensaient poser des questions sur un événement - la venue du Seigneur pour établir son royaume qui serait précédé d'une grande destruction. Mais ils posaient des questions sur deux événements séparés par pas moins de 2,000 XNUMX ans.
b. Jérusalem a été détruite par les Romains en 70 après JC, moins de quarante ans après que Jésus eut prononcé ces paroles. Cependant, cela fait près de 2,000 ans et le Seigneur n'est pas encore venu pour établir un royaume d'Israël.
2. La réponse à la première question sur Jérusalem se trouve dans Luc 21: 20-24.
une. Jésus leur a dit - quand vous voyez Jérusalem entourée d'armées, la destruction de la ville est proche et vous devez sortir.
b. Il a décrit le massacre qui aurait lieu et a déclaré que les survivants seraient emmenés captifs dans toutes les nations.
c. C'est l'accomplissement de Dan 9: 26 - Un roi se lèvera dont les armées détruiront la ville et le temple. Ils seront accablés comme par un déluge, et la guerre et ses misères sont décrétées de ce moment à la toute fin. (Vivant)
ré. Cette condition continuera jusqu'à ce que les temps des Gentils soient accomplis.
3. La réponse à la deuxième question est traitée dans Luc 21, mais une déclaration plus complète se trouve dans Matt 24: 4-28
une. En réponse à la deuxième question des disciples, Jésus énumère les signes qui avertiront Israël que la venue du Messie est très proche et que le royaume est sur le point de leur être offert à nouveau.
b. Ce que Jésus décrit réellement, c'est la tribulation de sept ans qui précédera sa venue et terminera la 70e semaine mentionnée dans Dan 9:27.
C. Nous devons souligner à nouveau une clé vitale pour comprendre la Bible - la lecture en contexte.
1. Chaque verset de la Bible a été écrit par quelqu'un à quelqu'un à propos de quelque chose. Vous devez déterminer ces choses pour bien comprendre et appliquer les Écritures.
2. Dans Matt 24 et 25, Jésus, qui était juif, parlait aux juifs des juifs. Ces deux chapitres n'ont rien à voir avec l'Église. Jésus ne parle pas à l'Église (aux chrétiens), ni à l'Église (aux chrétiens).
une. L'Église n'existe pas encore. Le mystère de l'Église n'a pas été révélé. Les gens à qui Jésus parle ne savent pas ce qu'est l'Église.
b. Jésus répond aux questions spécifiques qui lui sont posées par les juifs qui veulent savoir ce qui va arriver aux juifs et à Jérusalem à la fin.
c. Les gens lisent Matt 24 et 25 et essaient de les appliquer à l'Église.
3. Matt 25: 1-13 - Les gens disent que la parabole des dix vierges nous dit qui est et qui ne va pas dans l'enlèvement. Mais, Jésus ne parle ni aux chrétiens ni à leur sujet.
une. Contexte - Jésus s'adresse à des Juifs qui n'ont jamais entendu parler de l'Église ou de l'enlèvement. Jésus répond aux questions sur le plan de Dieu pour les Juifs.
b. Le chapitre 24 énumère les signes de sa venue pour offrir à nouveau le royaume à Israël (v4-28) et les encourage à guetter son retour (v42-51).
c. Tel est le contexte dans lequel Jésus raconte la parabole des vierges. Il parle du royaume. Les vierges folles n'étaient pas prêtes pour cela, les vierges sages étaient prêtes pour cela. Jésus parle de ces Juifs qui seront et ne seront pas préparés lorsque le royaume sera à nouveau offert à Israël.
ré. Une clé importante pour lire n'importe quelle parabole - ils ont tous un point principal. Ne vous laissez pas prendre dans les détails. Les gens essaient d'analyser: que signifie le pétrole? Pourquoi sont-ils vierges? Pourquoi y en a-t-il 10? Recherchez la leçon enseignée. Dans ce cas = soyez prêt pour le royaume.
4. Les gens utilisent Matt 24: 36-41 pour dire que certains chrétiens manqueront l'enlèvement.
une. Souvenez-vous du contexte. Jésus ne parle ni aux chrétiens ni à leur sujet. Il parle aux Juifs des Juifs. Ces versets traitent du jugement à la fin de la tribulation. (une autre leçon)
b. Jésus revient pour son corps. Si vous êtes dans le corps, vous y allez !!
1. v4-28 - Jésus énumère les signes qui avertiront Israël que sa venue est proche.
une. v8 – Douleurs = ODIN = douleurs de naissance. Ces signes sont des douleurs de naissance d'un nouvel âge. Certains disent qu'il y a toujours eu des guerres, des tremblements de terre, etc. C'est vrai. Mais, Jésus a dit que lorsque vous les voyez se rapprocher et croître en intensité, le moment de Son retour est proche.
b. v14 - Au milieu de l'horreur, la grâce de Dieu sera démontrée. L'évangile du royaume sera prêché dans le monde entier. Jean 1: 29 - Tournez-vous vers Jésus pour le salut. Matt 3: 2 - Le royaume des cieux est proche.
c. v15 - Jésus a spécifiquement relié ces signes à la 70e semaine de Daniel.
ré. v21 - Jésus a dit que la tribulation serait une période de souffrance sans précédent.
1. Les gens à qui Il s'adresse savaient que les prophètes de l'Ancien Testament avaient prédit une période de souffrances sans égal qui précéderait l'établissement du royaume. Dan 12: 1; Ésaïe 13: 6-13; 26: 20,21; Jér 30: 1-11; Joël 2: 1,2
2. Jésus décrit le Jour du Seigneur, le temps de détresse de Jacob, la 70e semaine de Daniel - cela n'a rien à voir avec l'Église.
3. satan essaiera d'éliminer tous les descendants d'Abraham. De cette façon, Dieu ne peut pas remplir les promesses qu'Il leur a faites.
e. v22 - La tribulation ne durera pas éternellement. Couper court = terminer.
F. v28 – Eagles = vautours. La seconde venue est toujours liée à un grand carnage (beaucoup de corps). Une preuve que Jésus est vraiment de retour sera le carnage. Tout comme les vautours viennent à une carcasse, Jésus viendra.
2. v29-31 - Décrit la seconde venue réelle de Jésus (étape deux).
3. v32,33 – La parabole du figuier. Nous l'avons tous entendu utilisé de cette façon: Israël est le figuier, et quand nous voyons le figuier fleurir (Israël de retour dans le pays), nous savons que la fin est proche. Ce n’est pas faux en soi. Le figuier est parfois utilisé comme symbole d'Israël, et les Juifs doivent être de retour dans le pays pour que certains événements de la fin des temps se produisent.
une. Mais rappelez-vous le contexte. Jésus parle aux Juifs et leur donne des signes de son retour en réponse à des questions spécifiques sur leur avenir.
b. Jésus dit à ses disciples que tout comme les pousses sur une brindille avertissent du printemps et de l'été, ces signes qu'il vient d'énumérer avertiront Israël que leur Messie est sur le point de revenir. Voir Luc 21: 29-31
4. v34,35 - La génération qui voit ces choses commencer les verra toutes parce qu'elles se produiront dans un court laps de temps (sept ans). La parole de Dieu s'accomplira.
5. v36-25: 30 - Jésus les encourage à veiller, à être prêts et à être trouvés fidèles à son retour. 25: 31-46 - traite du jugement des Gentils.
1. Mais il y a une autre raison pour laquelle nous savons que Jésus ne parle pas ou ne parle pas de l'Église. L'Église ne sera pas sur terre pendant la tribulation. Le Jour du Seigneur (la Tribulation) ne peut pas commencer tant que l'Église n'est pas enlevée.
2. Paul avait enseigné aux croyants à Thessalonique la seconde venue du Christ. I Thess 1: 9,10; 2:19; 3: 12,13; 4: 13-18; 5: 1-11; 23
une. Les croyants de Thessalonique ont reçu un faux message. II Thess 2: 1,2
b. Il disait que le Jour du Seigneur avait déjà commencé. Ils étaient alarmés car ils étaient toujours sur terre! Et l'enlèvement?
3. Paul a écrit pour expliquer pourquoi le Jour du Seigneur n'avait pas, n'aurait pas pu commencer à ce moment-là. Il leur a rappelé que deux choses devaient se produire.
4. Falling away = APOSTAIA = départ dans 12 des 15 fois il est utilisé dans NT.
une. v3 - Ne permettez à personne de vous égarer de quelque manière que ce soit, car ce jour ne viendra que si le départ susmentionné [de l'Église vers le ciel] vient en premier. (Wuest)
b. v1 - Nous voyons les deux phases de la seconde venue: notre rassemblement à lui (enlèvement), la venue du Seigneur (son apparition glorieuse. v8; Matt 24:30
5. v3,4 - L'homme de péché est l'Antéchrist. Il se déclarera Dieu et souillera le temple. Matt 24:15; Dan 9:27; 8: 23-25
une. v5-7 - Il y a une restriction sur le moment où l'Antéchrist peut être révélé.
b. v6 - Et maintenant vous savez ce qui le retient, afin qu'il soit révélé au bon moment. Car le pouvoir secret de l'anarchie est déjà à l'œuvre; mais celui qui le retient maintenant continuera à le faire jusqu'à ce qu'il soit mis à l'écart. (NIV)
c. Le Saint-Esprit dans l'Église est le frein. Lorsque l'Église sera enlevée lors de l'enlèvement, le Saint-Esprit partira également, supprimant la contrainte sur l'apparition de l'Antéchrist.
1. À la fin de l'âge de l'Église (l'enlèvement), la tribulation commencera. L'Antéchrist entrera en scène.
une. Il sera à la tête de dix nations d'un Empire romain ravivé.
b. Il tentera de régler le différend arabo-israélien, aux côtés d'Israël.
c. Il signera une alliance de protection avec Israël, et les Juifs retourneront dans leur pays en nombre sans précédent.
2. Une fois de retour dans le pays, les Juifs décideront que cet homme est Dieu.
une. Il prétendra avoir rempli l'alliance que Dieu a conclue avec Abraham.
b. Il se déclarera Dieu, recevra l'adoration et persécutera quiconque ne le fera pas.
3. Dieu ne tolérera pas cela et permettra armée après armée de se déplacer contre la Palestine. Les deux tiers des Juifs mourront. La majorité laissée en vie fuira.
4. Malgré cette incrédulité massive, Dieu invoquera des témoins juifs de sa grâce.
une. 144,000 XNUMX Israéliens seront sauvés comme Paul (Saul) l'était.
b. Ils prêcheront l'Évangile partout sur la terre et des multitudes seront sauvées.
5. Quand Jésus reviendra à la fin, Il détruira les forces de l'Antéchrist et sauvera les Juifs qui ont cru en Lui.
6. Il rassemblera Israël dans le pays, les jugera et établira son royaume millénaire, en excluant Jérusalem comme Roi des Rois et Seigneur des Seigneurs.
G. Conclusion: Dans Matthieu 24 et 25, Jésus donne des avertissements spécifiques de plus près.