ÉMOTIONS, RÉFLEXIONS, AUTO-PARLER
les émotions sont un facteur majeur dans la façon dont nous gérons la vie. Par conséquent, si nous voulons rester indifférents
face aux difficultés et aux pressions de la vie, nous devons apprendre à gérer nos émotions.
une. Beaucoup trop de gens basent leurs actions sur ce qu'ils ressentent sur le moment. Non seulement cela peut nous
en difficulté, c'est contraire à la façon dont les chrétiens sont censés vivre. Nous sommes censés conduire
nous-mêmes, ou ordonner nos vies, selon la Parole de Dieu, peu importe ce que nous ressentons.
1. Le fait que vous n'avez pas envie de pardonner à quelqu'un, ou d'avoir envie d'être gentil avec quelqu'un, ou que
vous sentez que déchirer quelqu'un verbalement ne vous libère pas de votre obligation d'obéir
Dieu. Éph 4:26; Éph 4: 31,32; I Pet 3: 8,9; etc.
2. Comme pour toute autre partie de notre être, les émotions ont été corrompues par le péché et peuvent nous conduire
dans un comportement impie. Nous devons donc apprendre à reconnaître et à contrôler nos réactions émotionnelles.
b. Les émotions sont les réponses spontanées de notre âme à ce qui se passe autour de nous. Les émotions sont
stimulé principalement par les informations que nous recevons à travers nos sens physiques.
1. Les émotions sont involontaires. Cela signifie qu'ils ne sont pas sous le contrôle direct de votre volonté.
Vous ne pouvez pas vouloir ressentir ou ne pas ressentir quelque chose. Cependant, vous pouvez contrôler ce que vous
faire et comment vous agissez, peu importe ce que vous ressentez. Rom 8:13
2. Bien que les émotions soient réelles (ce qui signifie que nous ressentons vraiment quelque chose), elles peuvent nous donner des
informations et nous poussent à agir de manière impie. Par conséquent, nous ne comprenons pas votre vision de la réalité
de ce que nous voyons et ressentons.
3. Nous ne nions pas ce que nous voyons et ressentons. Nous reconnaissons que la vue et les sentiments n'ont pas tout
les faits. Il y a plus dans la réalité que ce que nous voyons et ressentons dans l'instant.
2. Au cours des dernières semaines, nous avons examiné le lien entre les émotions, les pensées et le
façon dont nous nous parlons. Nous allons continuer cette discussion dans cette leçon.
Dieu ou vous conduire au péché prend le contrôle de votre discours intérieur ou de la façon dont vous vous parlez.
une. Le discours intérieur est ce bavardage constant qui continue dans notre tête. L'auto-conversation joue un rôle majeur dans la formation
et maintenir la façon dont nous voyons la vie ainsi que la façon dont nous gérons la vie.
1. Dans un enseignement que Jésus a fait, il a illustré comment ce que nous voyons, combiné avec des émotions, des pensées,
et le discours intérieur, peuvent travailler ensemble pour nous sortir d'un lieu de confiance en Dieu.
2. Dans Matthieu 6: 25-34, Jésus a demandé à ses disciples de ne pas se soucier de savoir où les nécessités
de la vie viendra. Dans la v31, Il leur a spécifiquement demandé de ne pas réfléchir, en disant.
R. C'est le processus que nous vivons tous. Nous voyons ou entendons quelque chose (dans ce cas, manque) et
l'émotion de l'inquiétude est stimulée. Puis les pensées commencent à nous venir. Nous les ramassons
et commencer à nous parler: où allons-nous trouver de la nourriture? Où allons-nous trouver des vêtements?
Au fur et à mesure que nous parlons, nous nous sentons soit plus inquiets et plus anxieux, soit rassurés et encouragés,
en fonction de ce que nous nous disons. C'est ainsi que nous sommes câblés, c'est ainsi que Dieu nous a créés.
Si vous ressentez des émotions, vous avez également des pensées et vous parlez à
vous-même à propos de tout cela.
b. En raison de notre chair déchue, nous avons tendance à nous engager et à répondre aux pensées et aux questions
qui viennent à nous lorsque nos émotions sont suscitées uniquement sur la base de ce que nous voyons et ressentons dans l'instant. .
1. Nous avons également tendance à laisser nos émotions et nos pensées immédiates conduire à d'autres, encore plus
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pensées désagréables. Au fur et à mesure que les émotions et les pensées se nourrissent, notre discours intérieur devient de plus en plus fou
2. Nous avons tendance à embellir et à spéculer une fois que nos émotions se déclenchent: c'est la pire chose qui
pourrait arriver. Je n'y arriverai jamais. Personne d'autre n'a à faire face à des choses comme ça.
A. Si vous utilisez des mots comme «personne, tout le monde ou toujours», vous embellissez probablement
et spéculer parce que vous ne connaissez pas tout le monde ou tout ce qui s'est passé
à tout le monde ou ce qui vous arrivera à l’avenir.
Vous vous rappellerez qu'à la frontière de Canaan, le peuple hébreu ne voulait pas entrer dans le pays
Dieu les a donnés parce qu'ils étaient certains qu'ils allaient mourir. Pourtant dans le même souffle, ils
disaient: Nous souhaitons que nous soyons morts en Egypte ou dans le désert au lieu d'ici. Dieu
nous a amenés ici pour nous tuer tous. Nombres 14: 1-3
2. Il y a plusieurs semaines, nous avons examiné un incident dans la vie de David survenu alors qu'il fuyait
Roi Saul. Je Sam 25
une. David a passé du temps dans le désert de Paran où, entre autres, lui et ses hommes ont interagi
avec des bergers qui travaillaient pour un homme riche nommé Nabal.
1. David a entendu que Nabal tondait ses moutons, alors il a envoyé certains de ses hommes pour demander si Nabal pouvait
donnez-leur quelques provisions. Ce n'était pas une demande déraisonnable car la tonte des moutons
était un moment de fête et les invités y participaient fréquemment. Et, David avait traité Nabal
bergers bien quand leurs chemins se sont croisés auparavant. v7,8; 15,16
2. Nabal a refusé et sa réponse était insultante et moins que voisine et cela a rendu David si
fâché d'avoir pris quatre cents hommes armés et d'aller tuer la maison de Nabal. v10-13
b. Rien n'indique que David ait fait quoi que ce soit pour essayer de calmer sa colère ou penser en termes de: «Comment
Dieu voudrait-il que j'agisse dans cette situation ». Au lieu de cela, il a alimenté sa colère avec son discours intérieur.
1. v21,22 - À l'approche d'Abigaïl, «David venait de dire:« Cela a fait beaucoup de bien pour aider
compagnon. Nous avons protégé ses troupeaux dans le désert, et rien de ce qu'il possédait n'a été perdu ou volé.
Mais il m'a rendu le mal pour le bien »(NLT). Puis il a demandé à Dieu de bénir son plan de tuer tout le monde.
2. Notez que David avait traité Nabal d'une manière pieuse, mais il se nourrit du fait qu'il ne l'a pas fait.
obtenir la réponse de leur part, il pensait qu'il méritait. Alors, quel était son motif pour aider les hommes?
Obéir à Dieu ou obtenir quelque chose?
A. Ceci est une leçon pour un autre jour, mais parfois la racine de notre colère vient du mal
motifs en nous.
De plus, lorsque nous sommes bouleversés, nous avons tendance à parler, pas seulement de ce que quelqu'un a fait, mais
pourquoi nous pensons qu'ils l'ont fait et alimentent davantage nos émotions.
1. Nous sommes en colère, non pas à cause de ce qu'ils ont fait, mais à cause de la raison pour laquelle nous pensons qu'ils l'ont fait.
Mais vous ne pouvez pas avec certitude pourquoi quelqu'un a fait quelque chose à moins qu'il ne vous le dise.
2. Exemple: quelqu'un nous ignore à l'église et nous spéculons sur pourquoi il l'a fait (pour
me faire du mal, me manquer de respect; etc). Il s'avère qu'il vous a ignoré parce qu'il ne vous a pas vu.
Son attention était concentrée sur une mauvaise nouvelle qu'il venait de recevoir.
3. Prenons un autre exemple trouvé dans l'histoire de Jacob et de son frère Esaü. Jacob a pris son frère
Le droit d'aînesse d'Esaü (tous ses droits en tant que premier-né) et la bénédiction (la bénédiction d'un père pour son premier-né).
Il y a de nombreuses leçons dans ce récit, mais notez plusieurs points pour notre discussion. Génération 27
une. Alors que leur père, Isaac, était mourant et que le moment était venu de donner sa bénédiction au premier-né, Jacob
fait semblant d'être Ésaü et a amené son père à le bénir.
b. Ésaü a réagi à ce qui lui avait été fait avec amertume (pleurait amèrement, Gn 27:34). L'amertume est
hostilité intense et ressentiment envers quelqu'un. Il était naturel pour Esaü de ressentir une douleur intense
une si grande déception et perte.
1. Mais remarquez comment Ésaü s'est parlé à lui-même de ce qui s'est passé (Gn 27:36). Il a traversé un
liste des offenses contre Jacob: Jacob a volé mon droit d'aînesse et maintenant il a volé ma bénédiction.
R. La vérité est qu'Esaü a abandonné son droit d'aînesse pour un bol de ragoût (Gn 25: 29-34). Nous sommes
dit qu'il méprisait son droit d'aînesse. Il n'a pas apprécié la bénédiction que Dieu lui a donnée.
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B. La blessure et la douleur d'une infraction peuvent fausser votre perception de la réalité. C'est pourquoi nous avons
se tourner vers la parole de Dieu pour obtenir des informations précises sur la situation.
2. Remarquez aussi ce qu'Esaü a fait avec sa douleur émotionnelle. Gen 27: 41,42 - Il s'est réconforté par
planifier sa vengeance sur Jacob, méditer sur le mal et nourrir le ressentiment et l'amertume.
4. Revenons à Matt 6 où Jésus a enseigné à ses disciples à ne pas s'inquiéter en les exhortant à ne pas s'engager
certaines pensées et nourrissez-les avec le discours intérieur.
une. Il a également demandé à ses auditeurs de concentrer leur attention, non sur le manque, mais sur leur Père céleste en
en regardant la provision qu'il donne aux créatures qui comptent pour lui: les oiseaux et les fleurs. v26-31
b. Rappelant la bonté et les œuvres merveilleuses de notre Père face à des circonstances difficiles
nourrit notre foi et notre confiance en Lui qui à son tour calme nos émotions.
c. Prendre le contrôle de nos émotions et de nos pensées nécessite une stratégie à la fois à court et à long terme.
1. À court terme: contrôlez votre bouche et changez votre concentration. Au lieu de parler de ce qui est
mal et comment ça empire, reconnaissez et louez Dieu avec votre bouche. Rappelez-vous son
aide passée et promesse de fourniture. Rappelez-vous que rien n'est plus grand que Dieu.
2. À long terme: changez votre vision de la réalité pour que cette réponse devienne la façon dont vous voyez la vie
et pas seulement une formule pour obtenir un soulagement immédiat. Et que la Parole de Dieu expose les défauts de
votre chair qui vous rend aveugle au fait que la façon dont vous gérez vos émotions dans certains
non seulement sape votre confiance en Lui, mais est en fait impie. Héb 4:12
1. Nous savons par ses écrits qu'il a éprouvé de la peur, de l'anxiété, du chagrin, de la contrariété et de la colère. Il aime
nous, avons dû apprendre à contrôler ces sentiments comme nous le faisons.
une. Nous avons mentionné dans une leçon précédente que Paul a comparé la vie chrétienne à des compétitions sportives
Son public connaissait très bien ce thème car ces concours constituaient une partie importante de
Vie grecque et romaine.
1. Paul a clairement indiqué qu'il était déterminé à terminer la course qui se déroulait devant lui et à rester fidèle à
et accomplissez la volonté de Dieu pour lui. Actes 20: 22-24; II Tim 4: 7
2. Il a écrit que tout comme un athlète fait preuve de maîtrise de soi et de discipline pour gagner le
race, Paul s'est discipliné (I Co 9:27). Une partie de l'autodiscipline consiste à contrôler nos émotions,
pensées et auto-discours.
b. Lorsque nous nous inclinons devant Jésus comme Sauveur et Seigneur, nous recevons la vie éternelle dans notre être le plus profond.
Nous sommes littéralement nés de Dieu. La régénération de notre esprit est le début d'un processus qui
nous rendre finalement comme Jésus dans chaque partie de notre être. Rom 8: 29,30 (Leçons pour le jour de l'anthère)
1. Notre esprit humain régénéré veut toujours faire la volonté de Dieu. Cependant, notre corps, notre esprit,
et les émotions ne sont pas directement affectées ou modifiées par la nouvelle naissance. Nous devons apprendre à contrôler
eux par la puissance de Dieu en nous. Rom 6: 12,13; 18,19; Rom 8:13; Col 3: 5; etc.
2. Tout comme vous devez contrôler votre corps pour ne pas satisfaire les convoitises et les désirs, vous devez
contrôlez vos pensées et vos émotions. Nous devons être aussi déterminés à le faire que Paul l'était.
2. Nous pourrions faire des leçons entières sur ce que la Bible révèle sur les émotions de Paul, mais considérez ces points.
une. II Cor 6: 10 - Dans le contexte des nombreuses épreuves auxquelles il a dû faire face alors qu'il prêchait l'évangile au connu
monde, Paul a dit être triste, mais réjouissant.
1. Cela ne peut pas être une réponse émotionnelle parce que Paul a dit qu'il se réjouissait quand il se sentait triste.
Se réjouir vient d'un mot qui signifie être «joyeux». La joie est un état d'esprit. Quand
vous encouragez certains, vous leur donnez de l'espoir et vous les incitez à continuer.
2. Lorsqu'il se sentait triste, il s'encourageait avec les raisons pour lesquelles il avait de l'espoir. Il s'est concentré sur
bonté et aide et nourri sa foi plutôt que ses sentiments. Rom 12:12
b. II Cor 11: 28,29 - Et en plus de toutes ces choses qui sont à l'extérieur, il y a le quotidien [inéluctable
pression] de mes soins et de mon inquiétude pour toutes les églises! (v18); qui est faible, et je ne ressens pas [son
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la faiblesse? Qui est fait pour trébucher et tomber et avoir sa foi blessée, et je ne suis pas en feu [avec
chagrin ou indignation]? (Ampère)
1. Paul a clairement indiqué qu'il ressentait la pression de toutes les responsabilités qu'il portait. Et cela a généré
émotions en lui. Notez que l'une de ces émotions était l'indignation qui est de la colère ou une forte
mécontentement pour quelque chose considéré comme injuste, offensant, insultant ou bas.
2. C'est lui qui a écrit: «Sois en colère et ne pèche pas» (Ep 4:26). Il devait faire ce qu'il disait aux autres
faire ou il était un hypocrite. Eph 4:26 continue en disant: Ne laissez pas le soleil se coucher sur votre
colère. Cela signifie: traitez-le rapidement. Ne le laissez pas emporter par la rage.
A. Avant que Paul ne plie le genou devant Jésus, selon ses propres paroles, il a laissé sa colère faire rage.
B. Actes 26: 11 - Et je les ai souvent punis dans toutes les synagogues et j'ai essayé de les faire
blasphémer, et dans une rage furieuse contre eux, je les ai persécutés jusque dans les villes étrangères (ESV)
c. II Cor 11: 26 - Paul s'est retrouvé dans de nombreuses situations qui généreraient de la peur chez n'importe qui. Quand il
était à bord d'un navire qui l'emmenait à Rome, il a été pris dans une terrible tempête et il semblait y avoir
pas d'échappatoire (Actes 27).
1. Un ange lui est apparu et lui a dit de ne pas avoir peur. Rejetez toute peur (Weymouth); Ne soyez pas
effrayé (Amp). Remarquez, l'ange n'a pas dit: ne ressentez pas, mais faites plutôt avec. Prends Dieu
Parlez et encouragez-vous. v23,24
2. v25 - Nous avons une fenêtre sur le discours intérieur de Paul par ce qu'il a dit à l'équipage quand il est sorti de
ses quartiers après avoir vu l'ange: Garde ton courage. Ce sera exactement ce que Dieu m'a dit.
3. II Tim 4: 16-18 - Quand les partisans de Paul l'abandonnèrent au risque d'être exécuté, sa vision de
la réalité était: Dieu est avec moi. Ce n'est pas plus grand que lui. Il me fera passer.
ré. Actes 16: 18 - Paul était agacé par une esclave possédée par le diable qui suivait Paul et Silas partout
la ville de Philippes pendant des jours proclamant qu'ils étaient des serviteurs de Dieu.
1. Paul n'a pas laissé ses sentiments le bouleverser. Au lieu de cela, il a fait l'œuvre de Dieu et a jeté le diable
en dehors. Il savait qu'il y avait plus dans la situation que ce qu'il pouvait voir et ressentir sur le moment.
2. v18 - Alors Paul, étant profondément agacé et épuisé, se retourna et dit à l'esprit en elle:
chargez-vous au nom de Jésus-Christ de sortir d'elle. (Ampère)
3. Paul et Silas ont été arrêtés, battus et emprisonnés pour avoir aidé cette fille. Comment te sentirais-tu?
Comment penserais-tu et parlerais-tu si tu étais dans leur situation?
A. Notez qu'il n'y a aucune allusion à ce qu'ils se blâment mutuellement ou à Dieu, aucun signe de se plaindre et
racontant tous les torts qui leur ont été causés, sans embellissement émotionnel ni spéculation
sur ce qui allait leur arriver.
B. Au lieu de cela, ils ont choisi de passer outre leurs émotions et de prier et de louer Dieu dans leur
circonstance. v23-25