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SERVITEURS DOUX ET Humbles
A. Introduction : Depuis plusieurs semaines, nous discutons de l'importance de développer une attitude à l'image du Christ.
caractère, ou devenir comme Jésus dans nos attitudes et nos actions.
1. Dieu nous a créés pour devenir ses fils et ses filles par la foi en lui, puis nous sommes conformes à l'image
du Christ. Jésus est le modèle de la famille de Dieu (Rom 8 :29). Notre responsabilité numéro un en tant que
Les chrétiens doivent devenir de plus en plus semblables à Christ dans leur caractère (I Jean 2 : 6).
un. Jésus est Dieu devenu homme sans cesser d'être Dieu. Sur terre, Jésus a vécu comme un homme
dépendance envers Dieu comme son Père. Ce faisant, Jésus nous a montré quels fils et filles de Dieu
à quoi ils ressemblent : comment ils agissent, comment ils se rapportent à Dieu leur Père et comment ils traitent les autres.
b. Jésus a résumé comment les fils et les filles de Dieu sont censés agir en ces mots : Aimez Dieu.
de tout votre cœur, de tout votre esprit et de toute votre âme et aimez votre prochain comme vous-même. Matthieu 22 : 37-40
1. Aimer Dieu signifie obéir à sa loi morale (sa norme du bien et du mal, selon sa
mots écrits). Aimer son prochain signifie traiter les gens comme on souhaite être traité.
2. La façon dont nous traitons les gens est une expression de notre amour pour Dieu. Si vous n'aimez pas les autres (traitez-les
c’est vrai), alors vous n’aimez pas vraiment Dieu, parce que vous n’obéissez pas à son commandement. 4 Jean 20:XNUMX
2. Cet amour est une action, pas un sentiment. Cela a à voir avec la façon dont nous traitons les gens. Nous avons fait le
Je souligne que traiter les gens à la manière du Christ peut être un défi et j'ai plus à dire ce soir.
B. Nous avons ouvert cette série avec les paroles de Jésus : Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai
vous vous reposez. Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous découvrirez
reposez-vous pour vos âmes. Car mon joug est doux et mon fardeau est léger (Matt 11 : 28-30, ESV).
1. Viens à moi est une autre façon de dire, suis-moi et deviens comme moi. Quand Jésus a dit prends mon joug
sur vous, il voulait vous soumettre à moi et apprendre de moi.
un. Jésus a appelé les gens à se soumettre à lui et à apprendre de lui. Ensuite, la première chose qu'Il a dite à propos de
Lui-même dans ce contexte est : Je suis doux (doux) et humble de cœur (humble).
b. La douceur et l’humilité sont toutes deux des expressions du caractère. Lorsque nous faisons preuve d'humilité et
la douceur dans nos attitudes et nos actions, nous agissons comme Jésus.
1. Le mot grec traduit par humilité signifie humilité d’esprit. L'humilité reconnaît que
sans Dieu je ne suis rien, je n'ai rien, je ne peux rien faire. L'humilité reconnaît que je suis un
serviteur de Dieu et serviteur de l'homme.
2. Le mot grec pour douceur est souvent traduit par douceur ou douceur. La douceur est la
à l’opposé de tout ce qui est dur, amer ou aigu, et s’oppose souvent à la colère.
2. La douceur et l'humilité sont mentionnées ensemble parce que, lorsque vous êtes humble (ayez une bonne vision de
soi-même par rapport à Dieu et aux autres), la douceur envers les autres naît de cette attitude.
un. La douceur est une expression de maîtrise de soi. Quand vous êtes enflammé par l'humeur et la colère parce que
vous êtes offensé, blessé, frustré, ennuyé ou en colère, être doux signifie maîtriser votre colère.
b. Nous considérons la douceur comme étant timide ou effrayé, mais le mot grec traduit doux a l'idée de
se tenir entre deux extrêmes : se mettre en colère sans raison et ne pas se mettre en colère du tout.
1. La douceur est le résultat du choix d'un homme fort de contrôler ses réactions dans la soumission à Dieu.
Ce n'est pas un tempérament naturel. C’est le caractère du Christ formé en vous.
2. La douceur est une expression extérieure (à travers vos actions et attitudes) de Dieu habitant en
vous par Son Esprit. C'est un fruit de l'Esprit, Christ en vous par sa vie. Gal 5:22-23
3. Dans notre culture, nous associons la douceur à la faiblesse. Mais Jésus avait tout pouvoir et toutes les ressources de
Le ciel à ses ordres. Pourtant, il était humble et doux.
un. Lorsque Jésus entra à Jérusalem la semaine de sa crucifixion, ce que nous appelons aujourd'hui le dimanche des Rameaux, il
est arrivé à dos d'âne.
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1. Matthieu 21 :4-5 – Tout cela a été fait afin que s’accomplisse ce qui a été annoncé par le prophète.
(Zach 9:9), disant : Dis à la fille de Sion (Jérusalem) : Voici, ton roi vient à toi,
doux, et assis sur le poulain, le poulain d'une ânesse (LSG).
A. Dans le monde occidental, l’âne est un animal humble, mais il pourrait être un animal noble en Orient.
Les rois montaient souvent à dos d’âne pour signifier qu’ils arrivaient en paix.
B. Les rabbins du premier siècle ont reconnu que Zech 9 : 9 faisait référence au Messie. Grâce à Son
actions, Jésus prétendait être le Messie devant des millions de personnes. C'était
Pâque, et Jérusalem était bondée de plus de deux millions et demi de pèlerins.
2. Les foules criaient Hosanna (sauf maintenant, nous t'en supplions) au Fils de David (un titre messianique),
Et ils étendirent des tuniques et des branches sur le chemin devant Jésus alors qu'il entrait à Jérusalem.
R. Ils le reconnaissaient comme roi. C'était la coutume que lorsqu'un nouveau roi était
nommé en Israël, le peuple prit ses manteaux et les étendit sous lui. II Rois 9:13
B. Porter et agiter des palmiers et des branches était un emblème de victoire et de succès. Apocalypse 7 : 9 ;
I Macchabées 13:51 ; II Macchabées 10:7
b. Ce fut une entrée triomphale dans la ville. Mais dans moins d’une semaine, Jésus sera crucifié et tué
par Ses sujets. Pourtant, il est venu avec douceur, plein de bonté et de compassion pour ceux qui étaient
complotant sa mort. Il est venu se livrer entre leurs mains pour devenir un sacrifice pour leurs péchés.
4. L'apôtre Paul a écrit un long passage sur le genre d'amour que nous devons exprimer aux autres. La première
deux caractéristiques énumérées par Paul sont la patience et la bonté : L'amour est patient et bon (I Cor 13 : 4, NLT).
un. Le mot grec traduit par gentil signifie se montrer utile et implique une bonne humeur et une douceur.
Patience vient d'un mot grec qui signifie lent à la colère. Il est composé de deux mots (long et
colère) et peut être traduit par patience.
1. Le dictionnaire du Nouveau Testament de Vine dit que le mot fait référence à une qualité de retenue qui ne fait pas
riposter ou punir rapidement. C'est le contraire de la colère.
2. Cette patience ou cette longanimité n’est pas une émotion. C'est une action basée sur une décision que nous prenons
supporter les choses que nous n’aimons pas chez les gens et retenir ou retenir notre colère.
b. Cela ne veut pas dire que vous ne vous sentez pas ennuyé ou en colère. Cela signifie que vous n'agissez pas en fonction de ceux-ci
émotions. Vous agissez par obéissance à Dieu Tout-Puissant et traitez les gens comme vous aimeriez être traité.
1. Vous vous retenez de faire ce que vous avez envie de faire. Tu te retiens de
crier, parler durement ou de manière irrespectueuse, les rabaisser ou les rembourser.
2. Dans Eph 4 :1-2, Paul écrit : C'est pourquoi moi, prisonnier du Seigneur, je vous supplie de mener une vie digne de
votre appel, car vous avez été appelé par Dieu. Soyez humble (humble) et doux (doux). Être
patient (lent à la colère) avec les défauts de chacun (se retenir) (NLT).
A. Jésus était parfois frustré et en colère. Il dit à ses apôtres : combien de temps dois-je rester avec
vous jusqu'à ce que vous croyiez. Combien de temps dois-je vous supporter (Matt 17 : 17 – NLT). Le mot
traduit supporter les moyens de se retenir.
B. Mais Jésus marchait dans un amour parfait envers Dieu et l’homme. Il n'a fait exploser personne ni
perdre le contrôle de lui-même. Il n’a traité personne d’idiot stupide ni ne l’a humilié.
c. Paul opposait la douceur à la querelle lorsqu'il écrivit : Rappelez à votre peuple… qu'il ne doit pas
dire du mal de qui que ce soit, et ils doivent éviter les querelles (ou les disputes). Au lieu de cela, ils devraient être
doux (doux) et montrez une véritable humilité envers tout le monde (Tite 3 : 1-2, NLT).
1. Dire du mal signifie vilipender (faire de quelqu'un le méchant). On peut traduire ça par blasphème,
diffamer, insulter, injurier. La contestation signifie s'efforcer, lutter, argumenter, maintenir ou affirmer que
votre avis est juste.
2. Notez cette traduction : Rappelez aux gens… de calomnier, d'insulter ou de dire du mal de personne, d'éviter
être querelleur, être indulgent – ​​cédant, doux et conciliant – et montrer
courtoisie sans réserve envers tout le monde (Amp).
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A. Combien d’entre nous réagissent ainsi : Il n’a pas le droit de me traiter ainsi. Comment ose?! Et
cela conduit à des disputes ou à des querelles. La douceur est prête à laisser tomber. La douceur est la
à l’opposé de l’affirmation de soi et de l’intérêt personnel. Implicitement, c’est l’humilité.
B. L’amour avec lequel nous devons aimer les autres ne cherche pas à se venger. Il engage l'administration
de justice au Dieu Tout-Puissant, le juste juge. I Pet 2:21-23
C. Avant de devenir disciples de Jésus, nous avons appris à traiter les gens en fonction de ce que nous ressentons sur le moment. Mais
en tant que chrétiens, nous ne devons pas laisser nos émotions dicter notre comportement. Nous devons être dirigés par l'Esprit de Dieu
en accord avec la Parole de Dieu.
1. Les émotions ne sont pas mauvaises en elles-mêmes. Ils font partie de la nature humaine. Le problème est que notre
les émotions (ainsi que chaque partie de notre être) ont été corrompues par le péché.
un. Les émotions nous donnent souvent des informations incorrectes et peuvent nous conduire au péché. J'ai l'impression qu'il a fait cela pour
moi parce qu'il ne me respecte pas. J'ai donc le droit de le rembourser.
1. Éph 4 :26-27 — Et ne péchez pas en laissant votre colère prendre le contrôle de vous. Ne laisse pas le soleil s'en aller
pendant que vous êtes encore en colère, car la colère donne un puissant point d'appui au Diable (NLT).
2. Comment savoir si votre colère est un péché ? Répondez à ces questions : Dans votre colère ou dans le
Dans le feu de votre passion, avez-vous violé la Loi de l'Amour ? Avez-vous désobéi à la loi morale de Dieu ?
Avez-vous fait ou dit quelque chose à quelqu'un que vous ne voudriez pas qu'on vous dise ou qu'on vous fasse ?
A. L’amour avec lequel nous devons aimer les autres est une action raisonnée et intentionnelle. C'est un amour qui
pense : Comment aimerais-je être traité si j’étais à la place de cette personne. 13 Cor 1:XNUMX
B. Quand je fais quelque chose de mal, je veux comprendre et pardonner. Je ne veux pas de gens
pour me rembourser, me punir, m'humilier ou essayer de me donner une leçon. Je veux qu'ils
pardonne et oublie. C’est ainsi que je dois traiter les autres, peu importe ce que je ressens sur le moment.
b. Nous devons développer de nouveaux schémas de pensée et de nouvelles habitudes de réponse à l’image du Christ. Nos émotions
doit être maîtrisé par un acte de notre volonté et l’aide du Saint-Esprit en nous.
2. Beaucoup d’entre nous pensent qu’il est impossible de réagir avec ce type de contrôle de soi et nous excusons notre manque de
douceur avec : je ne le pensais pas. Même si j’ai parlé durement, je les aime toujours. Si j'étais aussi
doux, ils ne seront pas corrigés ou ils s’en sortiront avec quelque chose.
un. Mais Jésus a dit que nous ne devons pas rendre le mal pour le mal (Matt 5 : 44). Rien ne nous libère de notre
obligation de marcher dans l’amour – de traiter les gens de la manière dont nous souhaitons être traités et comme Dieu nous a traités.
1. Quand quelqu'un nous offense, nous blesse, nous déçoit, nous met en colère d'une manière ou d'une autre, notre tendance naturelle
c'est pour parler de nous. Comment a-t-il pu me faire ça ? Qui pense-t-il être? Il est probablement
je l'ai fait exprès. Ne réalise-t-il pas à quel point cela me fait mal ? Ce qu'on se dit
alimente davantage les émotions que nous ressentons et permet de sortir facilement de l’amour.
2. Et si vous agissiez comme un serviteur doux et tourniez votre attention sur l’autre personne : peut-être qu’il est
passer une mauvaise journée, ou simplement recevoir des nouvelles dévastatrices et en être encore sous le choc. Peut-être qu'il a
aucune idée qu'il m'a offensé. Peut-être qu'il ne connaît pas Jésus et le problème le plus important ici
ce n'est pas mes sentiments, mais son destin éternel.
b. Pour un disciple de Jésus, la chose la plus importante est : Qu'est-ce qui honorera et glorifiera Dieu dans cette
circonstance. Comment puis-je répondre d’une manière semblable à celle du Christ et glorifiant Dieu ?
1. Nous ne minimisons pas les blessures réelles (de mineures à majeures) que les gens et la vie nous infligent.
Nous parlons de priorités et de ce qui est éternel plutôt que temporaire. On parle de
vivre d'une manière qui convient à un disciple de Jésus
2. Col 3:12-13 — Puisque Dieu vous a choisis pour être le peuple saint qu'il aime, vous devez vous vêtir
vous-mêmes avec une miséricorde, une bonté, une humilité, une douceur et une patience tendres. Vous devez
tenez compte des fautes de chacun et pardonnez à la personne qui vous a offensé. Souviens-toi,
le Seigneur vous a pardonné, vous devez donc pardonner aux autres (NLT).
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3. Nous devons apprendre à prendre le contrôle de nos réactions émotionnelles et à ne pas les laisser nous inciter à agir de manière pécheresse.
autres. L’Ancien Testament donne des exemples concrets de ce à quoi cela ressemble. Considérez celui qui s'est produit
à l'époque où David (futur roi d'Israël) fuyait Saül (le roi actuel). Je Sam 25
un. David et ses hommes se rendirent au désert de Paran. Un homme très riche, mais méchant et cruel nommé
Nabal y possédait une propriété. Nabal est décrit comme grossier (dur, dur, cruel, sévère) et méchant.
Sa femme, Abigail, est décrite comme belle et intelligente. 25 Sam 1 : 3-XNUMX
1. David a entendu dire que les hommes de Nabal tondaient les moutons à proximité. David envoya dix hommes à Nabal avec
un message : Salutations et paix ; vos bergers étaient avec nous pendant un certain temps et nous étions gentils de
eux. Nous demandons maintenant toutes les provisions que vous pourrez nous donner. 25 Sam 4 : 9-XNUMX
A. La tonte des moutons était une période de festivités et aider les étrangers en voyage faisait partie du
culture à cette époque. Nabal (un juif) et aurait dû le savoir, aime ton prochain. Lév 19:18
B. Mais Nabal a réagi : Qui est ce type ? Cela ne vaut pas la peine de vérifier son histoire. Pourquoi
dois-je partager mes affaires avec lui ? I Sam 25 :15 – Nabal les a insultés et injuriés (TLB).
2. Lorsque David entendit la réponse de Nabal, il se mit en colère et décida de tuer toute la maison de Nabal.
Un domestique a alerté Abigail. Elle a apporté un cadeau à David, a dit qu'elle accepterait le blâme et a demandé
qu'il ne verse pas de sang innocent. Il l'a écoutée et a abandonné son projet. I Sam 25:10-35
b. David ne méritait pas la réponse qu’il reçut de Nabal. Nabal était totalement centré sur lui-même. Cependant,
La réaction de David à l’égard de Nabal était également centrée sur elle-même. Il ne peut pas me faire ça. David a pris la décision
pour riposter. Ses émotions l’ont amené à réagir de manière excessive : il m’a insulté, je vais tous les tuer !
1. Notez comment David se parlait à lui-même : David se disait : Cela nous a fait beaucoup de bien.
aidez cet homme. Nous avons protégé ses troupeaux dans le désert, et rien de ce qu'il possédait n'a été perdu ou
volé, mais il m'a rendu le mal pour le bien (I Sam 25 :21, NLT).
2. David a nourri sa colère avec ce qu'il se disait et sur quoi il s'est concentré. David aurait pu dire : Peut-être
l'homme passe une mauvaise journée. Peut-être qu'il a mal compris mon message. C'est peut-être un connard, mais
Dieu me dit de le traiter comme je veux être traité. (L'amour croit au meilleur. I Cor 13:7, Amp).
A. Abigaïl a parlé à David comme il aurait dû se parler à lui-même (I Sam 25 : 25-31). Elle
Elle expliqua quel genre d’homme était son mari et qu’elle n’avait pas vu les messagers de David.
Elle lui a donné des circonstances atténuantes supplémentaires concernant la situation.
B. Abigaïl a assuré à David que Dieu prendrait soin de lui. Elle a souligné l'avantage de
reporter la satisfaction à court terme qui vient du fait d'exprimer sa colère pour le bien à long terme.
c. La façon dont vous vous parlez de votre situation et de celle de l'autre personne détermine, en partie, comment vous
agissez lorsque vous êtes en colère et offensé. Rappelez-vous ce dont nous avons parlé dans les leçons précédentes.
1. Lorsque vous sentez la colère monter, exercez votre volonté et exploitez votre langue en louant Dieu.
Ne laissez rien d’autre que des louanges sortir de votre bouche jusqu’à ce que vous en ayez pris le contrôle.
2. Jacques 3 : 2 – Nous commettons tous de nombreuses erreurs, mais ceux qui maîtrisent leur langue peuvent aussi contrôler
eux-mêmes de toute autre manière (NLT).

D. Conclusion : Nous avons à peine effleuré la question de devenir semblable à Christ. Nous reviendrons
ce sujet l'année prochaine. Pour l’instant, terminons par ces réflexions.
1. Devenir semblable à Christ demande des efforts de notre part. Nous devons construire de nouvelles attitudes et
habitudes de réponse. Nous devons apprendre à penser différemment : la vie, le temps, les besoins et les problèmes de cette personne
sont tout aussi réels et importants pour lui que les miens le sont pour moi. Comment aimerais-je être traité si j’étais eux ?
2. Créer de nouvelles habitudes n’est ni rapide ni facile, mais le résultat final en vaut la peine. N'oubliez jamais que le Saint
L’Esprit est en nous pour nous aider à exprimer la douceur et l’humilité alors que nous définissons notre volonté d’imiter Jésus.
3. N'oubliez pas qu'il est possible d'être parfait même s'il y a encore plus de perfection à atteindre, si votre cœur est
déterminé à devenir de plus en plus semblable à Jésus, à devenir un serviteur doux et humble comme Lui (Phil.
3:12-15). Rappelez-vous aussi que Celui qui a commencé en vous une bonne œuvre l’achèvera (Phil 1 : 6).