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JÉSUS, LE DIEU-HOMME
A. Introduction : Depuis plusieurs mois, nous parlons de l'importance de la lecture de la Bible. Le
La Bible est le principal moyen par lequel Dieu Tout-Puissant se révèle à nous. La Bible est notre seul outil entièrement fiable
source d'information sur Dieu. Toute autre source doit être soumise à ce que la Bible dit à propos de Dieu.
1. Nous vivons à la fin de cette époque et la seconde venue de Jésus approche. Avant le départ de Jésus
dans ce monde, il a donné un certain nombre de signes qui indiqueront que son retour est proche. Le signe primaire Il
mentionné était la tromperie religieuse – en particulier les faux Christs et les faux prophètes. Matthieu 24 : 4-5 ; 11 ; 24
un. La seule protection contre la tromperie religieuse réside dans des informations précises sur Jésus. Si jamais là
C'était le moment de savoir par vous-même qui est Jésus et pourquoi il est venu – selon la Bible – c'est maintenant.
b. Je vous encourage particulièrement à lire le Nouveau Testament car ses documents ont été rédigés par
témoins oculaires de Jésus (ou proches associés de témoins oculaires) – hommes qui marchaient et parlaient avec
Jésus, des hommes qui l'ont vu mourir, puis qui l'ont revu vivant. II Pierre 1:16 ; 1 Jean 1 : 3-XNUMX
c. Quand nous lisons ce que ces hommes ont écrit sur Jésus, nous constatons que leurs interactions avec Lui ont convaincu
eux qu'Il était (et est) Dieu Incarné (Dieu dans la chair humaine). Ils croyaient que Jésus était (et
est) Dieu devenu homme sans cesser d'être Dieu (Emmanuel, Dieu avec nous). Matthieu 1:23
2. La semaine dernière, nous avons examiné un certain nombre de déclarations faites par l'apôtre Jean, l'un des douze premiers apôtres de Jésus.
disciples. Jean faisait partie du cercle restreint de Jésus et il a écrit l’évangile qui porte son nom.
un. Au moment où Jean rédigeait son document, de faux enseignements sur Jésus étaient apparus et influençaient
beaucoup. Ces enseignements niaient la Divinité de Jésus (le fait qu'Il est Dieu) et niaient Son
Incarnation (le fait qu'Il a pris une pleine nature humaine dans le sein de la vierge Marie).
b. Jean a écrit son évangile pour contrer ces faux enseignements en déclarant clairement que Jésus est Dieu devenu
l'homme sans cesser d'être Dieu. L'introduction de John à son livre montre clairement son objectif. Jean 1:1-18
1. Jean 1:1-3—Jean a ouvert son évangile en déclarant que Jésus (que Jean appelle la Parole,
Jean 1 : 17) est le Dieu éternel et le Créateur de tout.
2. Jean 1:14—Jean déclare en outre que le Créateur de l'univers est entré dans le temps et l'espace, a pris
une nature humaine (chair) et a vécu parmi nous ici sur terre.
R. Jean a appelé la Parole faite chair le Fils unique du Père (Jean 1 : 14). Le grec
le mot traduit engendré est monogenes. Cela fait référence au caractère unique ou unique en son genre.
B. Jésus est unique parce qu’Il est le seul Dieu-homme, pleinement Dieu et pleinement homme – une seule Personne,
deux natures, humaine et divine. Jésus est unique parce qu'il est le seul homme dont la naissance
n’a pas marqué son début. Il n'a pas de commencement parce qu'Il est Dieu.
c. Nous avons plus à dire dans la leçon de ce soir sur qui est Jésus (selon les témoins oculaires) et
ce que sa mort, son enterrement et sa résurrection signifient pour l'humanité.
B. Nous avons souligné que la Bible révèle que Dieu est un Dieu unique qui se manifeste simultanément sous la forme de trois
Personnes distinctes, mais non séparées : Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. La Trinité
la nature de Dieu (la nature divine ou Divinité, Rom 1 :20 ; Actes 17 :29 ; Col 2 :9) est au-delà de notre
compréhension.
1. Mais les hommes qui ont interagi avec Jésus et ont écrit le Nouveau Testament l’ont cru. Ils en mentionnent trois
Des personnes dans de nombreux passages rapportent que Jésus a parlé de lui-même, du Père et du Saint-Esprit.
un. Il y a deux mille ans, la deuxième Personne de la Divinité (la Parole, Créatrice de l'univers),
est entré dans le temps et l’espace, a pris chair et est né dans ce monde.
1. Luc 1 :31-35 – Dans le sein d’une vierge nommée Marie, la Parole a pris une pleine nature humaine.
Il est devenu pleinement homme sans cesser d'être Dieu. Cela aussi dépasse notre compréhension.
2. Paul, un autre témoin oculaire de Jésus, a qualifié cet événement de mystère du plan de Dieu, le
mystère de l'Incarnation : Dieu s'est manifesté dans la chair. 3 Tim 16:XNUMX
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b. Dieu a pris une nature humaine afin de pouvoir mourir en sacrifice pour les péchés des hommes et ouvrir la voie
pour que tous ceux qui ont foi en lui soient restaurés auprès de Dieu et de sa famille. Hé 2 : 14-15 ; Jean 1:12-13
1. Dieu Tout-Puissant, motivé par l’amour, est devenu quelque chose qu’Il n’avait jamais pu faire (un homme)
quelque chose qu’Il n’avait jamais fait (mourir pour des hommes et des femmes pécheurs). Romains 5 :6-8 ; 4 Jean 9 :10-XNUMX
2. Jésus est venu dans ce monde pour mourir. Il a volontairement donné sa vie comme la dernière fois, une fois pour toutes,
sacrifice pour le péché. Jean 10 :15 ; 17-18 ; 3 Jean 16:XNUMX
c. Lorsque l'ange Gabriel informa Marie qu'elle allait donner naissance à cet enfant unique, Gabriel
lui dit qu'il serait appelé Fils de Dieu. Cela fait référence au fait que Dieu était le Père de
L'humanité de Jésus. Luc 1:35
1. Mais il y a un autre aspect à ce que signifie que Jésus est le Fils de Dieu. Dans cette culture, le
titre de fils de signifiait également sur l'ordre de ou possédant les qualités de (I Rois 20:35 ; II Rois
2:3,5,7,15 ; Néhémie 12:28). Il était utilisé pour signifier l’identité de la nature et l’égalité de l’être.
2. Jésus n'est pas le Fils de Dieu parce qu'il est né à Bethléem ou parce qu'il est inférieur à
Dieu. Jésus est le Fils parce qu'il est Dieu et possède donc les qualités de Dieu.
2. Paul (apôtre et témoin oculaire) a écrit un passage sur Jésus qui nous donne un aperçu de sa double nature.
– le fait qu’Il est pleinement Dieu en même temps qu’Il est pleinement homme.
un. Phil 2 :3-5 – Paul a exhorté un groupe de chrétiens à être humbles, non égoïstes, et à penser aux autres.
les gens plus qu'eux-mêmes. Il les a exhortés à avoir le même état d’esprit que Jésus.
b. Puis Paul écrivit : Bien qu’il fût Dieu, il n’exigeait pas et ne s’accrochait pas à ses droits en tant que Dieu. Il a fait
lui-même rien ; il a pris l’humble position d’esclave et est apparu sous forme humaine. Et en
forme humaine, il s'est humilié encore plus en mourant de la mort d'un criminel sur une croix
(Phil 2: 6-8, NLT).
1. La formulation grecque utilisée pour dire que Jésus était Dieu, mais qu’il est apparu sous forme humaine, indique clairement
qu'Il était par nature Dieu, et qu'il est ensuite devenu véritablement homme par nature.
2. Le terme grec pour apparence fait référence aux conditions extérieures. En apparence extérieure, Jésus
ressemblait à un charpentier juif. Jésus a voilé sa divinité et s'est limité à toutes les limitations
d'être humain.
A. Jésus, dans son humanité, avait besoin de nourriture et de sommeil (Marc 11 :12 ; Marc 4 :38). Il a été tenté
pécher (Hébreux 4 :15), et il pouvait souffrir, saigner et mourir (Matt 27 :26 ; 50).
B. Jésus, dans Son humanité, différait du reste de l’humanité uniquement dans le sens où Il était
sans péché, pas seulement dans leur comportement, mais dans leur nature – comme Adam et même avant de pécher.
C. Parce que le Père et le Saint-Esprit ont formé la nature humaine de Jésus dans le sein de
Marie (Hébreux 10 :5 ; Luc 1 :35), Il n’a pas participé à la nature humaine déchue.
c. Jésus s'est humilié et a pris cette position subordonnée en tant qu'homme, dans le but d'assurer notre
rédemption par sa mort sur la croix. Cette subordination à Dieu le Père est mentionnée
seulement en référence à Jésus après qu'il ait pris chair - jamais avant qu'il ne s'incarne
3. Jésus n'a pas cessé d'être Dieu lorsqu'il s'est incarné. Il n'a pas enlevé sa divinité. Il a mis un humain
nature. Jésus est devenu l’homme-Dieu – pleinement Dieu et pleinement homme. C'est le mystère de l'incarnation.
un. Jean 3 : 13 : Jésus se présente lui-même comme le Fils qui est au ciel. Comment pourrait-il être au paradis
en même temps qu'Il était sur terre ? Parce que, même si, en tant qu'homme, Jésus était soumis à toutes les
limites d'un homme, en tant que Dieu, il était et est omniprésent ou présent partout à la fois (Matt 18 : 20).
b. Jésus a fait plusieurs références au fait de venir du Ciel, de retourner au Ciel et à la gloire
qu'il a partagé avec le Père avant la création du monde. Jean 3:13 ; Jean 6:32 ; Jean 17 : 5 ; etc.
1. Matthieu 17 :1-2 — À un moment donné, Jésus emmena Pierre, Jacques et Jean sur une montagne et les
transfiguré devant eux. Pendant un bref instant, sa gloire voilée a brillé. C'était un
éclipsant la gloire qui était (et est) la Sienne en tant que Dieu Tout-Puissant. Peter a fait référence plus tard à cet événement
dans II Pierre 1:16-18.
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2. Jésus rayonnait de l'intérieur. Dans Son Être essentiel, Jésus était et existe par lui-même,
immuable, omnipotent, omniscient et omniprésent. Jésus est Omni parce qu'Il est Dieu. 4.
Les gens tirent de fausses conclusions sur qui est Jésus parce qu’ils ne font pas la distinction entre
Versets bibliques qui font référence à son humanité et versets qui font référence à sa divinité. Considérez ces exemples.
un. Sur terre, Jésus n’a pas vécu comme Dieu. Non seulement Jésus a voilé sa divinité, mais il a mis de côté ses droits
et des privilèges en tant que Dieu Tout-Puissant, et a vécu comme un homme dépendant de Dieu comme Son Père.
1. Actes 10:38—Pierre a déclaré que Dieu a oint Jésus du Saint-Esprit et de la puissance (notez le
référence à Trois en Un), et que Jésus allait de partout en guérissant et en délivrant les gens. Pourquoi
Dieu le Père aurait-il besoin d'oindre Dieu le Fils de Dieu le Saint-Esprit et de la puissance ?
2. Parce que Jésus, en tant qu’homme, n’avait pas plus de pouvoir que n’importe quel autre homme pour guérir et délivrer les gens.
En fait, Jésus n’a fait aucun miracle jusqu’à ce qu’il soit oint du Saint-Esprit. Matthieu 4 : 1-2 ; Jean 2:11
b. Considérez plusieurs passages que les gens utilisent à tort pour essayer de dire que Jésus n'est pas Dieu et qu'il n'est jamais Dieu.
prétendait être Dieu, ou qu’il était en quelque sorte moins que Dieu le Père.
1. Jean 10 : 29 : Certains interprètent à tort ce passage comme signifiant que Jésus disait à son auditoire qu'il est
pas Dieu.
R. Cela ne peut pas être le cas parce que dans la déclaration suivante, Jésus a revendiqué l'égalité avec Dieu.
Il a dit : Moi et mon Père sommes un par essence (Jean 10 :30, Wuest).
B. La signification de Jésus était claire pour certains membres de l'auditoire. Ils ont ramassé des pierres pour
Lapidez-le pour blasphème parce qu’il s’est fait Dieu. Dieu le Père était plus grand
que l'homme Jésus dans son humanité, mais pas plus grand que Dieu le Fils incarné.
2. Jean 20 : 17 : Certains interprètent mal ce passage comme signifiant que Jésus n'est pas Dieu parce qu'il a dit
Marie-Madeleine qu'il montait vers son Dieu.
R. Cela ne peut pas être le cas puisque quelques versets plus tard, Jésus a permis à son disciple Thomas d'appeler
Lui Seigneur et Dieu (Jean 20 :28). Jésus n'a pas corrigé Thomas. Il l'a béni.
B. Le mot grec pour Seigneur (kurios) a été utilisé pour Yahvé (Jéhovah) dans la Septante (un
Traduction grecque de l'Ancien Testament). Jean a utilisé Dieu (theos) pour Jésus dans Jean 1 : 1.
C. En tant que bons Juifs, ils savaient tous deux que la loi de Moïse stipulait qu'ils ne devaient adorer que Dieu.
Tout-Puissant : Jéhovah. L’homme, Jésus, n’était pas athée. En tant qu'homme, son Dieu était Dieu.
c. Le contexte est une clé majeure pour interpréter avec précision la Bible. Nous ne pouvons pas extraire un verset de son original
paramètre. Tout a été écrit par quelqu'un à quelqu'un à propos de quelque chose. Nous devons considérer
ce que cela signifiait pour les premiers lecteurs et auditeurs, ainsi que ce que l'écrivain avait l'intention de dire.
1. Prenons un exemple de l’importance de la lecture en contexte. Jean 9 :24 dit que Jésus était un
pécheur. D’après de nombreux autres versets bibliques, ce n’est pas vrai. Hé 4:15 ; II Cor 5:21 ; etc.
2. Quand nous lisons tout le récit, nous constatons que Jésus a guéri un aveugle, les chefs religieux
n'en étaient pas contents et ils ont essayé de discréditer Jésus en prétendant qu'il avait enfreint la loi de Dieu.
C. La Bible révèle que Dieu est infini (sans limites) et éternel (sans commencement ni fin). Dieu est Esprit et est
invisible. Dieu est transcendant (au-delà de tout ce que nous pouvons imaginer). Dieu est incompréhensible
(au-delà de notre entendement et de notre compréhension). Ésaïe 55 : 8-9 ; Romains 11 :33 ; Jean 4:24 ; 1 Tim 17:XNUMX
1. Mais la Bible révèle également que cet Être étonnant et glorieux, le Créateur de tout, veut être connu et
avoir des relations avec les créatures qu’Il a créées. Dieu veut une famille de fils et de filles. Eph 1:4-5
un. Cependant, le poids de la nature glorieuse de Dieu est plus que ce que l'humanité déchue et limitée peut supporter.
La gloire de Dieu implique une lumière indescriptible qui est trop brillante pour qu'un être limité puisse en être témoin.
1. Lorsque Moïse a demandé à voir la gloire de Dieu, le Seigneur a dit que personne ne pouvait voir mon visage (littéralement, mon
être pleinement) et vivre. Gloire vient d'un mot hébreu qui signifie poids.
2. Dieu n’a montré à Moïse qu’une partie de Son Être (l’arrière ou les effets secondaires de Sa gloire) comme
opposé à sa pleine gloire. Ex 33 :18-20 ; 23
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b. Paul a écrit cette louange au Dieu Tout-Puissant : Celui qui est le bienheureux et unique Souverain, le Roi de
rois et Seigneur des seigneurs, qui seul possède l'immortalité, qui demeure dans une lumière inaccessible, que personne ne peut
on a déjà vu ou on peut voir. A lui soient l'honneur et la domination éternelle. Amen (I Tim 6 : 15-16, ESV).
2. Bien que nous ne puissions pas voir Dieu Tout-Puissant parce qu'Il habite dans une lumière inaccessible, et bien que nous ne puissions pas voir
connaître pleinement et exhaustivement parce qu'il est infini et que nous sommes finis, nous pouvons en savoir suffisamment sur ce que
Il se révèle pour répondre avec respect, respect, gratitude et amour.
un. Jésus est la révélation la plus complète de Dieu à l'humanité. Jésus est la manifestation visible, le
image du Dieu invisible (Col 1:15). Le mot grec traduit par image signifie un parfait
image, la substance même ou l’incarnation essentielle de quelque chose ou de quelqu’un.
b. Héb 1 : 3 : Jésus « est l’éclat de sa gloire (de Dieu) et l’image expresse de sa personne » (LSG) ;
Il est l'empreinte parfaite et l'image même de la nature [de Dieu], soutenant, maintenant et guidant
l’univers par sa puissante parole de puissance » (Hébreux 1 : 3, Amp).
1. Le mot traduit luminosité signifie un éclat, un éclat du caractère même et
essence de Dieu (Jean 1:4). Le mot traduit image express vient d'un mot qui signifiait
un cachet, et en est venu à désigner plus tard l’image faite par l’État – une représentation exacte.
2. Col 2:9 — Car en Lui toute la plénitude de la Divinité (la Divinité) continue d'habiter dans le corps.
forme — donnant une expression complète de la nature divine (Amp).
c. Jean 1 : 18 : Personne n’a jamais vu Dieu ; le seul Dieu (ESV), qui est dans le sein [c'est-à-dire dans le
présence intime] du Père, Il l'a déclaré — Il l'a révélé, il l'a fait sortir
où il peut être vu ; Il l'a interprété et il l'a fait connaître (Jean 1:18, Amp).
1. Le mot grec que Jean a utilisé pour voir signifie plus que le simple acte de voir ; il a l'idée de
discerner clairement ou percevoir. Au sein de se trouve une référence culturelle.
2. Au 1er siècle, les gens s'inclinaient lorsqu'ils prenaient leurs repas. La personne assise à côté du
on disait qu'un autre gisait dans le sein de. Avoir cette place chez l'hôte (être au sein de),
indiquait un état de faveur et d’intimité avec cet individu.
3. Notez plusieurs déclarations que Jésus a faites sur lui-même. Rappelez-vous que Jésus a tout authentifié
Il a dit lorsqu'Il est ressuscité des morts : (Jésus) a été déclaré avec puissance Fils de Dieu par son
résurrection d'entre les morts (Rom 1 : 4, NIV).
un. Jean 12 : 44-45 – Alors Jésus s’écria : « Quand un homme croit en moi, il ne croit pas seulement en moi,
mais en celui qui m'a envoyé. Quand il me regarde, il voit celui qui m'a envoyé » (LSG).
b. Jean 14 : 9 – Jésus répondit : « Ne me connais-tu pas, Philippe, même après avoir été si longtemps parmi toi ?
longue durée? Quiconque m'a vu a vu le Père (NIV).
1. Jésus exprimait le fait que lorsque vous me voyez, vous avez vu le Père, non pas parce que je suis
le Père, mais parce que je montre ses caractéristiques. Je suis la pleine expression de sa nature.
2. Dieu a pris la nature humaine, non seulement pour pouvoir mourir pour le péché, mais aussi pour se faire connaître
nous. Jésus est l’expression la plus complète de Dieu parce qu’Il est Dieu.
D. Conclusion : Même si cette information ne semble pas pratique, elle est d'une importance vitale. En raison de l
À l’époque où nous vivons, nous devons savoir qui est Jésus – selon la Bible – afin de ne pas être trompés.
1. De plus, ces informations peuvent avoir un impact considérable sur votre vie quotidienne, lorsque vous commencez à voir
Dieu Tout-Puissant tel qu’Il est vraiment et vous-même tel que vous êtes vraiment par rapport à Lui.
2. Le Seigneur de toute la création veut se faire connaître à vous et vivre en relation avec vous. À
rendre cela possible, la deuxième Personne de la Divinité, la Parole, s'est humiliée, a pris chair et
s'est limité à tous les défis de la vie dans un monde déchu. Il est devenu l'homme-Dieu.
3. Puis Il est mort pour vous, pour payer le prix que vous deviez pour vos péchés. Ce faisant, Jésus a ouvert la voie
dans la famille de Dieu – et il l'a fait parce qu'il vous aime. Quel bâtisseur de foi !! La suite la semaine prochaine !!
