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LE SAINT-ESPRIT
A. Introduction : Nous avons parlé de l'importance de savoir qui est Jésus selon le Nouveau
Testament, afin que nous puissions le représenter avec précision au monde qui nous entoure et que nous puissions être protégés
de la tromperie religieuse croissante qui nous entoure. Matthieu 24 : 4-5
1. Le Nouveau Testament a été écrit par des témoins oculaires de Jésus (ou des collaborateurs proches de témoins oculaires), des hommes
qui a vu Jésus, l'a entendu enseigner, l'a vu mourir, puis l'a revu vivant.
un. Les témoins oculaires rapportent que Jésus est Dieu devenu homme sans cesser d'être Dieu : une Personne, deux
natures, humaines et divines. C'est le mystère de l'Incarnation. Jean 1:1 ; Jean1:14 ; 3 Tim 16:XNUMX
b. Jésus a revêtu une nature humaine afin de pouvoir mourir en sacrifice pour le péché et ouvrir la voie à tous ceux qui
croire en Lui comme Sauveur et Seigneur pour être restaurés à leur objectif créé. Eph 1:4-5
1. Les êtres humains ont été créés pour une relation avec Dieu Tout-Puissant, créés pour devenir Son saint,
des fils et des filles justes par la foi en Lui – des fils et des filles pleinement
en le glorifiant dans chaque partie de notre être. Cependant, le péché nous a disqualifiés pour la famille.
2. Jésus, par sa mort sur la croix, a payé le prix de notre péché. Quand nous reconnaissons
Lui en tant que Sauveur et Seigneur, Dieu peut nous justifier (nous déclarer non coupables) et faire ce qu'Il a toujours
destiné à faire – habitez-nous par sa vie et son Esprit. Romains 5:1
A. Lorsqu'un homme ou une femme croit en Jésus, Dieu donne la vie (la vie incréée en Dieu
Lui-même, Zoé) jusqu'à leur être le plus profond, et ils deviennent littéralement des fils et des filles de Dieu.
par naissance – une seconde ou une nouvelle naissance. Jean 1:12-13
B. Cette nouvelle naissance intérieure est le début d'un processus de transformation qui finira par
affecter chaque partie de notre être, jusqu'à ce que nous soyons pleinement restaurés à tout ce que Dieu nous a destiné
être avant que le péché n’infecte et ne corrompt la race humaine. Romains 8 :29-30
1. Le plan de Dieu est que nous soyons conformes à l'image du Christ : devenons fils et
filles de Dieu qui ressemblent à Jésus en sainteté, amour, caractère et puissance. 2.
Bien que Jésus était et soit pleinement Dieu et pleinement homme, alors qu'il vivait sur terre comme un homme
en dépendance de Dieu en tant que Son Père et nous a montré à quoi ressemblent les fils de Dieu. Jésus
est le modèle et la norme de la famille de Dieu. 2 Jean 6:XNUMX
2. La semaine dernière, nous avons commencé à parler de ce processus de transformation. Avant de discuter de plus d'informations
à propos du processus, nous devons parler du Saint-Esprit, car c'est Lui qui réalise le nouveau
naissance et produit cette transformation lorsque nous coopérons avec Lui.

B. Avant de discuter du Saint-Esprit et de Son œuvre en nous, nous devons revenir sur certains points que nous avons évoqués plus tôt dans le
année sur la nature de Dieu. (Révisez la leçon TCC—1211 si nécessaire.)
1. La Bible révèle qu'il n'y a qu'un seul Dieu. Cependant, Dieu, dans Son Être ultime, existe sous la forme de trois
Personnes distinctes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Dieu est trinitaire par nature, ou trois en un.
un. Cette révélation est connue sous le nom de doctrine de la Trinité. Le mot Trinité n'est pas dans la Bible, mais le
l’enseignement (ou la doctrine) l’est. Trinity vient de deux mots latins : tri (trois) et unis (un).
b. Dieu est un Dieu unique qui se manifeste simultanément sous la forme de trois personnes. Personne est le meilleur mot que nous puissions utiliser
pour décrire l'indescriptible. Les mots sont insuffisants car, pour nous, personne désigne un individu qui est
séparé des autres individus.
1. Ces trois Personnes ne sont pas séparées. Ils sont co-héréditaires ou partagent une seule nature divine. Le père
est tout Dieu, le Fils est tout Dieu et le Saint-Esprit est tout Dieu – non pas trois Dieux, mais un Dieu.
2. Ce sont des Personnes distinctes dans le sens où chacune est consciente des autres, parle aux autres, aime
et honore les autres. Cependant, toute la plénitude de la Déité (la nature divine) est pleinement partagée par
chaque personne. Ils sont co-égaux et co-éternels.
2. C'est un sujet difficile à discuter car nous parlons d'un Être infini (illimité), et nous avons
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seulement des mots finis (limités) pour Le décrire. La nature de Dieu dépasse notre compréhension. Nous avons simplement
acceptez-le avec crainte, émerveillement et adoration.
un. Lorsque nous essayons d’expliquer la nature de Dieu, nous dégradons la doctrine en quelque chose qu’elle n’est pas.
Dieu n’est pas comme un œuf, ni le soleil et ses rayons, ni un homme qui est un père, un frère et un oncle.
b. Dieu n'est pas trois Dieux, ni un seul Dieu qui apparaît tantôt comme le Père, tantôt comme le
Fils, et parfois comme le Saint-Esprit. Il est un Dieu unique qui se manifeste simultanément sous la forme de trois
Personnes.
1. La Bible déclare clairement qu’il n’y a qu’un seul Dieu, mais elle appelle également Dieu trois Personnes distinctes :
le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Deutéronome 6 : 4 ; Ésaïe 44:6 ; Ésaïe 45:5 ; 8 Cor 4 : 1 ; I Thess 9:XNUMX ;
1 Tim 17:1 ; II Pierre 2:20 ; Jean 26 :28-5 ; Actes 3:4-XNUMX ; etc.
2. Les trois Personnes possèdent les attributs de Dieu : omniprésence ou présence partout à la fois
(Jr 23 :23-24 : Matthieu 18 :20 ; Matthieu 28 :20 ; Ps 139 :7) ; L'omniscience ou toute connaissance (Rom.
11h33 ; Matthieu 9 : 4 ; 2 Cor 10, 1) ; Omnipotence ou tout pouvoir (I Pierre 5 :28 ; Matthieu 18 :15 ; Rom 19 :XNUMX).
3. La doctrine de la Trinité n’est pas explicitement énoncée dans les Écritures dans le sens où il y a un verset qui
l'épelle. Mais cela est implicite à la fois dans l’Ancien et dans le Nouveau Testament.
un. La pleine révélation de la nature trinitaire de Dieu n'a pas été possible avant la deuxième Personne de la Trinité, la
Fils, a pris une nature humaine (incarné) et est né dans ce monde. Et puis, suivant Jésus
mort et résurrection, le Père et le Fils ont envoyé le Saint-Esprit (nous en parlerons plus dans un instant).
b. Même si ces trois Personnes sont égales et unies dans leurs objectifs, il existe une division du travail.
parmi eux. Chaque Personne a joué un rôle spécifique dans notre rédemption, notre salut du péché.
1. Le Père a planifié la rédemption et a envoyé le Fils mourir pour nos péchés (Eph 1 :4-5 ; Jean 3 :16 ; I Jean
4:9-10). Le Fils a volontairement quitté le Ciel, a pris notre place sur la Croix et a été puni pour notre
péché. Lorsque Jésus est retourné au ciel, lui et le Père ont envoyé le Saint-Esprit pour appliquer ou porter
faire ressortir ce salut dans nos vies. Phil 2:6-9 ; Hé 2:9 ; 14-15 ; Jean 3:6 ; Tite 3:5
2. Même si ces Personnes sont égales et unies dans leurs objectifs, il existe une division du travail.
Une différence de fonction ne signifie pas une différence de nature. Tous sont Dieu.
4. Les témoins oculaires (les hommes qui ont marché et parlé avec Jésus et ont écrit les documents du Nouveau Testament)
acceptait la nature trinitaire de Dieu, mais ne faisait aucun effort pour expliquer l’inexplicable.
un. Les apôtres ont vu et vécu la Trinité. Ils marchaient avec le Fils, entendaient le Père parler
du Ciel à plusieurs reprises, puis furent habités par le Saint-Esprit. Matthieu 3:16-17 ; Mat
17:1-5; Acts 2:1-4
b. Les témoins oculaires mentionnent ces trois Personnes ensemble dans de nombreux passages du Nouveau Testament. ROM
14 : 17-18 ; Romains 15 :16 ; Col 1:6-8 ; 2 Cor 2 : 5-1 ; I Thess 3:5-2 ; II Thess. 13 :14-XNUMX ; etc.
c. Tous les auteurs du Nouveau Testament, sauf un, étaient juifs, des monothéistes stricts qui ne croyaient qu'en un seul.
Dieu, Jéhovah. Ils savaient que reconnaître un autre Dieu était un blasphème et une idolâtrie.
1. Matthieu 28 :18-20 – Jésus les envoya prêcher et baptiser au nom du Père, le Fils
et le Saint-Esprit. Notez que le nom est au singulier.
2. Les apôtres auraient compris que c'était le nom sous lequel Jéhovah devait désormais être
connu – le Père, le Fils et le Saint-Esprit – le Dieu trinitaire qui nous sauve et que nous
adorer et servir.
d. Les gens demandent parfois : à qui (lequel) devons-nous prier ? Il n'y a pas de bonne ou de mauvaise façon de
prier. Nous prions le Dieu Trinité : Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit.
1. Lorsque Jésus a dit que nous devons prier le Père en son nom, il ne nous a pas donné les règles pour
prière. Jésus a fait cette déclaration lors de la Dernière Cène. Jean 16:23
2. Il préparait ses premiers apôtres au fait que, par ce qu'il ferait à la croix
les prochains jours, ils pourraient s’approcher de Dieu comme de leur Père. Son sacrifice fera
il leur est possible de devenir fils de Dieu par une nouvelle naissance.
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5. Certains qui comprennent mal le Saint-Esprit disent qu’Il ​​est un « cela », une force ou une influence impersonnelle. Mais
la Bible enseigne clairement que le Saint-Esprit est une Personne divine – la troisième Personne du Dieu Trinité.
un. Nous savons que le Saint-Esprit est Dieu parce qu’il possède des attributs divins. Il est éternel (Hébreux 9 :14),
Omniprésent (Ps 139 :7), Omnipotent (Luc 1 :35), Omniscient (I Cor 2 :10-11).
1. Il fait ce que seul Dieu peut faire : Il a participé à la création (Gen 1 :2), a inspiré les Écritures
(II Pierre 1 :20-21 ; II Tim 3 :16), et il a ressuscité le Christ d'entre les morts (Rom 8 :11).
2. Les auteurs du Nouveau Testament se réfèrent au Saint-Esprit comme à Dieu (Actes 5 :3-4 ; I Cor 12 :4-6), et ils
passages appliqués au Saint-Esprit qui ont été écrits à l'origine sur Jéhovah dans l'Ancien
Testament (Hébreux 10 :15-17 ; Jr 31 :31-34).
b. D'après ce que des témoins oculaires ont écrit à son sujet dans le Nouveau Testament, nous savons que le Saint
L'Esprit est une Personne.
1. Ils rapportent qu'Il a une pensée (Rom 8 :26-27 ; I Cor 2 :10-11) et une volonté (I Cor 12 :11). Il
intercède pour les gens (Rom 8 : 26-27). Il enseigne (Jean 14 :26) et donne des cadeaux aux croyants
(I Cor 12: 7-11).
2. Le Saint-Esprit se réfère à lui-même comme à une personne (Actes 13 :2 ; Actes 10 :19-20). On peut lui mentir
(Actes 5 :3-4), attristé (Eph 4 :30), résisté (Actes 7 :51) et insulté (Hébreux 10 :29).
3. Matthieu 28 :19 — Le nom est au singulier en grec, indiquant un Dieu unique, mais trois Personnes distinctes.
Le Père est une Personne. Le Fils est une Personne. Comment deux Personnes divines peuvent-elles partager une seule
nom avec une non-personne, une force ?
c. Le Saint-Esprit n’est pas mentionné aussi souvent que le Père et le Fils. Son but n'est pas de dessiner
attention à lui-même, mais à Jésus, et à travers Jésus, au Père. Par conséquent, il n'est pas dans le
premier plan. Une différence de fonction ne signifie pas une infériorité de nature.
1. Jésus s’est appelé la Vérité – la pleine révélation de Dieu à l’humanité (Jean 14 : 6). Et il
appelé le Saint-Esprit l'Esprit de vérité (Jean 14 : 17) qui nous guide vers la vérité.
2. Jean 16 : 13-14 : Il ne présentera pas ses propres idées. Il vous dira ce qu'il a
entendu… Il m'apportera la gloire en vous révélant tout ce qu'il reçoit de moi (NLT).
C. La nuit avant que Jésus n'aille à la Croix (lors de ce que nous appelons la Dernière Cène), Il a fait un certain nombre de déclarations
sur le Saint-Esprit, alors qu'il préparait ses apôtres au fait qu'il allait les quitter et retourner à
Paradis. Jean 13-16
1. Entre autres choses, Jésus a dit que Lui et le Père allaient envoyer le Saint-Esprit (ou Saint-Esprit)
pour eux. Jésus a déclaré qu'Il (le Saint-Esprit) était avec vous et qu'il sera bientôt en vous. Jean 14 : 16-17
un. Fantôme et Esprit sont le même mot dans la langue grecque originale (pneuma), un mot qui signifie
souffle ou vent. C'est un mot neutre et non personnel. Cela signifie qu'il n'est ni mâle ni femelle.
1. La Bible utilise des symboles non personnels pour décrire le Saint-Esprit (colombe, huile, eau, feu),
tout comme ils sont utilisés pour Jésus (porte, pierre, pain). Mais personne ne suggère que Jésus n'est pas un
Personne. Les mots ne peuvent pas aller aussi loin pour décrire un Dieu infini à des êtres humains limités.
2. Notez cependant que Jésus a utilisé le pronom masculin avec ce mot Esprit. Jésus a appelé le
Saint-Esprit « Il ». Selon Jésus, le Saint-Esprit est une Personne.
b. Jésus a authentifié tout ce qu’il a dit et fait en ressuscitant des morts. (Rappelez-vous, quand nous
Si nous examinons la résurrection selon les mêmes critères que ceux utilisés pour évaluer d'autres événements historiques, nous constatons que
il y a plus de preuves de la résurrection de Jésus que d'autres événements historiques bien acceptés.
2. Notez également que Jésus a appelé le Saint-Esprit un autre Consolateur. Le mot grec en traduisait un autre
signifie un autre du même genre. Jésus a dit que le Saint-Esprit est comme moi.
un. Le mot Consolateur en grec signifie littéralement quelqu'un appelé à côté pour porter secours.
(aide). La Bible Amplifiée amplifie le mot Consolateur de cette façon : Conseiller, Aide,
Intercesseur, défenseur, fortifiant et en attente.
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b. Jésus a dit à ses apôtres : Il est préférable pour vous que je m'en aille, car si je ne le fais pas, le
(Couette) ne viendra pas. Si je m'en vais, il viendra parce que je vous l'enverrai (Jean
16:7, NLT).
3. Notez également que Jésus a dit que le Saint-Esprit est avec vous maintenant, mais qu'il sera en vous. Comment le Saint-Esprit peut-il
être avec eux et ensuite être envoyé vers eux ? Il a toujours été avec eux parce qu'Il est l'Omniprésent
Dieu. Mais son ministère envers eux changera une fois que Jésus paiera pour le péché à la croix. Il les habitera.
un. Jean 14 : 23 – Jésus poursuit en disant que le Père et le Fils vivront en ceux qui aiment
et obéissez-Lui. Le Père et le Fils habiteront les croyants par le Saint-Esprit qu'ils (le
Père et Fils) enverra à la place de Jésus.
b. La relation entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit est si étroite que le Saint-Esprit est
appelé l'Esprit du Christ (Rom. 8 : 9) et l'Esprit du Père (Matt. 10 : 20). Souviens-toi
La nature de Dieu (trois en un, trinitaire) dépasse notre compréhension.
1. C'est un thème majeur dans les paroles de Jésus lors de la Dernière Cène, le changement dans la relation entre
Dieu et l'homme à cause de ce que Jésus fera à travers sa mort, son enterrement et sa résurrection.
2. Jean 14 :20 — À ce moment-là (après la résurrection), vous reconnaîtrez que je suis en union
avec le Père, et toi, moi, et moi avec toi (20e siècle).
c. Rappelez-vous que la semaine dernière, nous avons parlé du mystère que Jésus a révélé à Paul et lui a demandé
lui de prêcher : l'union avec le Christ par la foi en Lui. Col 1:26-27
4. I Cor 6, 19-20 — Une Personne divine, la troisième Personne de la Trinité, le Saint-Esprit, est venue vivre en nous.
Il est venu faire en nous et à travers nous tout ce que Jésus a fait pour nous sur la Croix. Il est venu faire le
vérités du christianisme qui nous soient vivantes et pour nous conformer à l'image du Christ. 2 Cor 12 : 8 ; Romains 29:XNUMX

D. Conclusion : Nous avons davantage à dire sur le Saint-Esprit (le Consolateur) et son œuvre la semaine prochaine, mais
considérez ces pensées en terminant.
1. Jean 7 :37-39 — Quelques mois avant la crucifixion, Jésus a commencé à faire des déclarations sur son départ pour
retourner au Ciel. Il a dit aux foules rassemblées à Jérusalem pour la Fête des Tabernacles que quiconque
Celui qui a soif peut venir à lui et boire, car de son ventre couleront des fleuves d'eau vive.
un. L'apôtre Jean (un témoin oculaire de Jésus) a écrit son évangile plusieurs années après le retour de Jésus à
Paradis. Après que Jean ait cité la déclaration de Jésus, il a ajouté une note de clarification qui est devenue évidente.
après la résurrection. Jean a rapporté que Jésus parlait en fait du Saint-Esprit.
b. Jésus a dit que le Saint-Esprit sera une source de vie coulant du ventre (partie intérieure) d'un homme ou d'un homme.
une femme. Grâce à ce que Jésus a accompli à la Croix, Personne Divine, le Saint-Esprit peut
habitez-nous et commencez le processus de restauration de ce que Dieu a toujours voulu.
2. Les Tabernacles étaient une célébration d'une semaine de la récolte d'automne. A cette époque, les gens construisaient des stands (ou
abris temporaires faits de branches) en souvenir de la façon dont les Israélites vivaient dans le désert. Le
la célébration était un rappel de la fidélité et de la protection de Dieu.
un. Le dernier jour de la fête (festival), un prêtre puisait de l'eau dans la piscine de Siloé, située près du
Temple à Jérusalem. L'eau était transportée dans un récipient en or jusqu'au Temple et déversée sur
le sacrifice du matin tel qu'il était déposé sur l'autel.
1. Tout le peuple chantait Isaïe 12, en particulier le v6 : Que tout le peuple de Jérusalem crie son
louez avec joie ! Car grand est le Saint d’Israël qui vit parmi vous (NLT).
2. Il s'agit d'un événement réel célébré par Israël, mais comme pour de nombreux événements de l'histoire d'Israël, il
représente la fin ultime du salut et de la rédemption : Dieu venant vivre avec ses rachetés.
et des gens restaurés.
b. La piscine de Siloé était alimentée par la seule source d'eau douce de la région, elle avait donc un débit continu.
réserve d'eau vivante (par opposition à l'eau stagnante) qui y coule pour être puisée. Nous avons en nous un
apport continu de vie en nous, le Saint-Esprit, qui nous restaure ce que nous avons toujours été censés être.