.

TCC - 1250
1
VOIR LES GENS COMME JÉSUS LES VOIT
A. Introduction : Nous travaillons sur une série visant à développer un caractère semblable à celui du Christ, ou à devenir de plus en plus
comme Jésus dans nos attitudes et nos actions. Jésus est le modèle de la famille de Dieu. 2 Jean 6:XNUMX
1. Romains 8 : 29 – Le dessein (ou la volonté) de Dieu pour nos vies est que nous devenions ses fils et ses filles par la foi.
en Jésus, puis être conforme (conjointement formé ou similaire) à l'image de Jésus (lui ressembler).
un. Cependant, le péché a porté atteinte à la famille de Dieu. Le premier homme (Adam) a choisi l'indépendance de Dieu
par le péché. Le choix d’Adam a eu un effet profond sur la race humaine qui résidait en lui.
1. La nature humaine a été corrompue ou rendue pécheresse (Rom 5 : 19). Notre nature comprend tout ce qui
fait de nous des humains – raison, intelligence, personnalité, désirs, pulsions ; etc.
2. L’humanité corrompue désire avant tout se plaire à elle-même. Nous sommes nés égoïstes ou centrés sur nous-mêmes et
se mettre au-dessus de Dieu et des autres. La racine du péché est de choisir ma volonté plutôt que celle de Dieu. Ésaïe 53:6
b. Jésus est allé à la Croix pour ouvrir la voie à notre restauration vers le but que nous avons créé dans la famille de Dieu.
Lorsque nous croyons en Jésus (le reconnaissons comme Sauveur et Seigneur), le processus de restauration commence.
1. Dieu nous purifie intérieurement et nous habite par son Esprit et sa vie. Nous sommes nés de Dieu, nés de
l'Esprit, ou né de nouveau. Nous devenons littéralement fils et filles de Dieu par une seconde naissance. John
1:12-13 ; Jean 3 : 3-5 ; I Jean 5 : 1 ; Tite 3:5-6
2. À mesure que nous coopérons avec le Saint-Esprit, il nous restaure progressivement à l’image du Christ dans tous les domaines.
une partie de notre être. Ce processus sera pleinement achevé lorsque nous verrons Jésus face à face et notre
les corps physiques sont faits comme Son corps de résurrection. I Jean 3 : 2 ; Phil 3:20-21
c. Les chrétiens sont appelés à cesser de se servir eux-mêmes pour se mettre au service de Dieu et des autres, tout comme Jésus l’a fait. Jésus
résume ce que cela signifie en deux commandements : Nous devons aimer Dieu de tout notre cœur, de tout notre esprit et de tout notre esprit.
âme et aimer notre prochain comme nous-mêmes. Matthieu 22 : 37-40
1. Cet amour est une action, pas un sentiment. Aimer Dieu signifie obéir à sa loi morale (ses normes
du bien et du mal selon sa parole écrite, la Bible). Aimer son prochain signifie
traiter les gens comme nous souhaitons nous-mêmes être traités.
2. La façon dont vous traitez les gens est une expression de votre amour pour Dieu car c'est avant tout un
question d'obéissance. Si vous n’aimez pas votre frère, vous n’aimez pas Dieu. 4 Jean 20:21-XNUMX
2. Lorsque nous croyons en Jésus et prenons la décision de le suivre, le but ou le but de notre vie change de
vivre pour moi (ma volonté, ma manière) à vivre pour plaire et glorifier Dieu. Dieu par Son Esprit vient en nous pour
aide-nous à vivre une vie qui Lui plaît.
un. Cependant, même si nous sommes devenus fils et filles de Dieu, nous avons toujours la pensée
les modèles, les attitudes, les habitudes et les comportements qui se sont développés alors que nous vivions pour nous-mêmes.
b. Nous devons construire de nouveaux schémas de pensée, habitudes et comportements. Nous devons prendre conscience et
prendre la décision consciente de dire non aux inclinations et aux désirs de notre nature égoïste corrompue :
avec une dépendance et une attente de l’aide du Saint-Esprit pour mettre en œuvre ces décisions.
1. Il est crucial pour ce processus de changer votre façon de penser les choses : votre point de vue ou le
la façon dont vous voyez Dieu, vous-même et les autres par rapport à Lui. Phil 2:5 ; Romains 12 : 2
2. Pour la plupart d’entre nous, le plus grand défi pour grandir à l’image du Christ est de traiter avec les autres.
Pour nous aider à réussir à aimer, dans cette leçon, nous allons considérer certains des changements
nous devons modifier la façon dont nous voyons ou pensons aux autres.
B. La norme du comportement chrétien est d’aimer Dieu et d’aimer son prochain (Matt 22 : 37-40). Le grec
la langue a plusieurs mots pour désigner l'amour, chacun avec une nuance de sens différente. Le mot utilisé dans Matthieu 22 est
agape, et est utilisé exclusivement pour l'amour que Dieu exprime et l'amour que nous devons exprimer les uns aux autres.
1. Cet amour vient de la nature et du caractère de celui qui aime. Ce n'est pas dépendant
sur le caractère ou le comportement de l'objet de cet amour. Rien dans l'objet de cet amour ne mérite ou
.

TCC - 1250
2
mérite l'amour. C'est un amour inconditionnel.
un. Cet amour (agape) désire le bien, le bien-être de l'objet de cet amour. Il ne riposte pas ou
chercher à se venger. Il pardonne tout pour tout. Il aime ses ennemis et ceux qui ne peuvent pas ou ne veulent pas
rends l'amour. Il traite les autres comme il souhaite être traité.
1. Parce que nous sommes nés de Dieu (habités par son Esprit), son amour est en nous : l’amour de Dieu a été
répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné (Rom 5 : 5, Amp).
2. Cela signifie que nous avons le potentiel d’entrer et de démontrer ce genre d’amour (agape), avec
l'aide du Saint-Esprit en nous alors que nous choisissons d'obéir à Dieu dans ce domaine.
b. Cet amour n'est pas un sentiment. Cela dépend de la façon dont nous traitons les gens, et non de ce que nous ressentons à leur égard.
(Vous pouvez les aimer sans les aimer.) Cet amour est une action raisonnée et intentionnelle. C'est un
un amour qui pense, comment voudrais-je être traité dans cette situation – et qui agit ensuite en conséquence.
1. Dans le contexte des dons (capacités) spirituels accordés aux hommes par Dieu, Paul a écrit un long passage sur
le plus beau cadeau : l’amour. 12 Cor 31 :13 ; 13 Cor XNUMX:XNUMX
2. Il a ensuite décrit les caractéristiques de cet amour au chapitre 13. Notez la première chose qui
Paul a écrit : Si je peux parler dans les langues des hommes et [même] des anges, mais que je n'ai pas l'amour [qui
raisonnement, dévotion intentionnelle et spirituelle telle qu’inspirée par l’amour de Dieu pour nous et en nous], je
je ne suis qu'un gong bruyant ou une cymbale retentissante (13 Cor 1:XNUMX, Amp).
c. Jésus, le Fils parfait, a démontré à quoi ressemble ce genre d’amour lorsqu’un humain l’exprime.
Rappelez-vous, Jésus dans Son humanité nous montre à quoi ressemblent les fils et les filles de Dieu : leurs
attitudes et actions. Il a démontré un amour qui sert, donne et pardonne.
2. Jésus était capable de traiter les autres comme il le faisait, en partie parce qu’il voyait leur valeur. Jésus a vu
les hommes et les femmes comme précieux aux yeux de Dieu.
un. Quand les chefs religieux (pharisiens et scribes) murmuraient contre Jésus parce qu'il mangeait avec des pécheurs
et des publicains (percepteurs d'impôts), Jésus a répondu en racontant trois paraboles sur les objets perdus pour illustrer
la valeur que les hommes et les femmes ont aux yeux de Dieu. Luc 15 : 1-2
1. Dans la première parabole, un homme a perdu une brebis et dans la deuxième, une femme a perdu une pièce de monnaie. Le
Le propriétaire des brebis a laissé quatre-vingt-dix-neuf brebis pour retrouver celle qui était perdue. La femme l'a fouillé
maison avec diligence jusqu'à ce qu'elle retrouve la pièce perdue. Luc 15 : 3-10
2. Le propriétaire des moutons et les femmes se sont réjouis avec leurs amis une fois leurs objets perdus retrouvés.
Jésus a dit que de la même manière qu'ils se réjouissaient, le ciel se réjouit lorsqu'un pécheur se repent.
3. Gardez à l’esprit le contexte dans lequel Jésus a raconté ces paraboles : les chefs religieux critiquaient
Lui pour avoir mangé avec des hommes et des femmes pécheurs (ou perdus).
b. Les propriétaires recherchaient leurs objets perdus car ils avaient de la valeur à leurs yeux. Aucun objet perdu
leur valeur simplement parce qu'ils ont été perdus. Cependant, le propriétaire n’a pas pu se rendre compte de leur valeur.
1. Luc 19 : 10 – Jésus est venu dans ce monde pour chercher et sauver les perdus. Le mot grec traduit
perdu signifie détruire complètement. L’idée n’est pas l’extinction mais la ruine, la perte du bien-être.
2. Les hommes qui sont coupés de Dieu à cause du péché sont perdus pour Dieu dans le sens où ils sont perdus pour Dieu.
leur objectif créé : être des fils et des filles saints et justes de Dieu, comme Jésus en caractère.
3. Notez que dans les paraboles, Jésus parle de pécheurs qui se repentent. Jésus est venu appeler les pécheurs à
repentance (Luc 5:32). Se repentir signifie changer d’avis. Ce n'est pas une émotion (un sentiment
désolé ou triste). C'est une décision, un exercice de volonté, un changement qui amène à changer
direction, changer de conduite, passer de la vie pour soi à la vie pour Dieu.
3. Dans la troisième parabole, Jésus parle d'un fils perdu. Ce fils a pris l'héritage de son père. (C'était
culturellement approprié de recevoir un héritage avant le décès du père). Luc 15 : 11-32
un. Le fils a quitté la maison pour un autre pays et a dépensé tout son argent dans une vie sauvage et pécheresse. Quand il
s'est retrouvé à vivre dans une porcherie, le fils a repris ses esprits ou s'est repenti. Il a pris la décision d'y aller
retournez à la maison de mon Père avec repentance. Père, j’ai péché contre le ciel et contre vous. Luc 15:18
.

TCC - 1250
3
b. Le père a accueilli le fils rebelle qui revenait avec amour et compassion, l'embrassant et l'embrassant.
le jeune homme puant et sale. Le père s'est montré désireux de restaurer son fils et a dit au
serviteurs pour lui apporter une robe, une bague et des chaussures. Il ordonna qu'une joyeuse célébration ait lieu.
1. Ceux qui ont entendu Jésus raconter cette parabole ce jour-là auraient été familiers avec une vision donnée à
le prophète Zacharie où un changement de vêtement signifiait l'élimination du péché. Zach 3:3-4
2. Les bagues étaient une marque de dignité et d’honneur, et les chaussures étaient un symbole de liberté. Quand les prisonniers
de guerre ont été libérés de captivité, leurs chaussures (qui avaient été enlevées) ont été restituées.
A. Rappelez-vous le contexte dans lequel Jésus a raconté cette parabole – pour exprimer l'idée que lorsque
quelque chose de précieux est perdu, vous le recherchez et vous vous réjouissez une fois qu'il est retrouvé.
B. Notez la dernière ligne de cette parabole : Célébrez ce jour heureux. Car ton frère était mort
et est revenu à la vie ! Il était perdu, mais maintenant il est retrouvé (Luc 15 :32, NLT).
4. À travers ces paraboles, Jésus a clairement montré que les hommes perdus ont de la valeur aux yeux de Dieu. Dieu désire ramener
à leur objectif créé, tous ceux qui se tournent vers Lui dans la repentance et la foi. Il les nettoie et les restaure.
Le salut est la purification et la restauration de la nature humaine par la puissance de Dieu sur la base de la Croix.
un. Pour devenir comme Jésus, il faut en partie changer de perspective. Jésus considérait les hommes et les femmes comme précieux pour
Dieu. Il a reconnu que les hommes perdus, les hommes liés par la culpabilité et la corruption du péché, sont perdus pour leur
but créé : filiation et conformité à l’image du Christ.
b. Nous devons considérer les gens comme précieux et précieux aux yeux de Dieu. Quand les gens nous ennuient, nous mettent en colère, nous blessent,
nous devons nous rappeler que Dieu les aime et désire qu'ils soient restaurés dans sa famille
par la foi en Jésus. Jésus est mort pour eux autant que pour moi.
C. Beaucoup de nos problèmes avec les autres sont aggravés par des perceptions erronées et des réflexions erronées sur notre vie.
partie. Nous devons changer notre façon de penser les gens. Considérez ces pensées.
1. La façon dont nous traitons les gens ne repose souvent pas sur ce qu’ils font, mais sur la raison pour laquelle nous pensons qu’ils ont fait ce qu’ils ont fait.
Mais vous ne pouvez pas savoir pourquoi quelqu’un a fait quelque chose parce que vous ne disposez pas de tous les faits. Par exemple:
un. Quelqu’un vous ignore à l’église et vous en concluez qu’il l’a fait parce qu’il ne vous aime pas, qu’il ne vous aime pas.
vous respecte ou est en colère contre vous. Vous vous sentez blessé, en colère ou rejeté et vous les traitez en conséquence.
b. Plus tard, vous découvrez que cette personne a perdu ses contacts et ne pouvait plus voir à deux pieds devant elle.
Votre réaction à leur égard n’était pas basée sur ce qu’ils avaient fait, mais sur la raison pour laquelle vous pensiez qu’ils l’avaient fait.
1. Nous nous parlons tous de tout (conversation intérieure). Nous ne parlons pas seulement de ce que font les gens,
nous spéculons sur les raisons pour lesquelles ils l'ont fait et sur ce qu'ils pourraient faire à l'avenir. On rejoue l'événement
dans notre tête : ce qu'il a dit, ce que j'aurais dû dire, etc.
2. Lorsque quelqu'un vous blesse, vous offense ou vous met en colère, vous devez vous demander : est-ce que je réagis à ce que
ils l'ont réellement fait ou pourquoi je pense qu'ils l'ont fait ? Alors rappelez-vous que vous ne pouvez pas
savoir pourquoi ils l'ont fait ou ce qu'ils pourraient faire à l'avenir.
2. Identifier ce que quelqu'un a fait est une observation. Déterminer pourquoi il l’a fait est un jugement. "Le ton
de sa voix était dure » est une observation. « Il m’a parlé de cette façon parce qu’il ne m’aime pas » est un
jugement. La question du jugement est bien plus complexe que ce que nous pouvons traiter actuellement, mais voici quelques réflexions.
un. Juger signifie se faire une opinion sur quelque chose. Nulle part la Bible ne nous dit de ne pas juger.
Il nous indique plutôt comment juger ou comment former notre opinion. Matthieu 7 : 1-5
1. Un aspect du type de jugement que nous ne devons pas faire est de supposer que nous savons pourquoi quelqu'un l'a fait
quelque chose. Seul Dieu possède tous les faits dans n’importe quelle situation. Il est le seul à pouvoir voir les cœurs
ou des motivations et des intentions chez vous et chez celui qui vous a fait du tort.
2. Sur la base de quelque chose que nous ne pouvons pas savoir (pourquoi ils l’ont fait), nous portons un jugement et les déclarons
coupable et méritant d'être puni pour avoir causé notre douleur.
3. Ensuite, nous les punissons en ripostant. Nous les traitons d’une manière que nous ne voudrions pas être
traité dans la même situation. Mais Dieu est le juge. C'est lui qui détermine la punition, pas nous.
.

TCC - 1250
4
b. Nous ne devons pas non plus nous faire une opinion sur (juger) les autres à partir d’une position de supériorité – je ne le ferais jamais.
être aussi stupide ou grossier ou peu importe. Je ne ferais jamais ce qu’ils ont fait.
1. Ce n’est pas parce que les gens ne font pas les choses de la même façon que nous les faisons qu’ils se trompent ou qu’ils se trompent.
ces idiots stupides qui méritent le mépris. Cela les rend différents de vous.
A. Nous faisons de nous-mêmes et de nos préférences personnelles la norme du bien et du mal. Jésus
parlait d'un pharisien et d'un publicain qui abordaient Dieu différemment. Luc 18 :9-14
B. Le pharisien s’est fixé un standard qu’il était capable de respecter. Puis il s'est jugé
supérieur et d'autres inférieurs à lui pour ne pas répondre à ses normes.
2. Il est très difficile de traiter les gens avec humilité, à la manière du Christ, lorsque vous les déclarez stupides.
des idiots, des inférieurs qui devraient obtenir ce qu'ils méritent pour être de tels idiots.
3. Le point de vue de l’autre personne, sa perception de la situation, est tout aussi réel et valable pour lui que
le vôtre est à vous. L'amour….est toujours prêt à croire le meilleur de chaque personne (I Cor 13 : 7, Amp).
A. Supposons qu’un employé du magasin soit extrêmement impoli avec vous. Et si, au lieu d'être impoli en retour
à eux, tu t'es dit : ils doivent passer une mauvaise journée. Peut-être qu'ils viennent de recevoir
des nouvelles dévastatrices. Peut-être qu’il s’agit simplement d’une personne grossière et méchante.
B. Mais cela ne me libère pas de mon obligation d’être gentil avec eux, de les traiter comme Jésus
personnes traitées. Les gens peuvent m’ennuyer, mais je ne peux pas les traiter comme des ennuis. Ils ont
valeur pour Dieu. Jésus est mort pour eux autant que pour moi. Rappelez-vous cette vérité.
3. Et si Jésus, assis à table avec les publicains et les pécheurs, avait ces pensées :
Regardez comment cette horrible femme est habillée. Comment ce type a-t-il pu être assez stupide pour devenir percepteur d'impôts ?
pour Rome ? Ces gens sont dégoûtants. Jésus, dans son humanité, a été tenté en tous points. Hé 4:15
un. Jésus était capable de regarder au-delà des aspérités parce qu'il considérait les hommes et les femmes comme ayant de la valeur aux yeux de Dieu, et
Il a vu ce qu’ils pourraient devenir grâce au salut qu’Il ​​allait leur apporter.
b. Il n’a pas excusé le péché. Il est venu pour nous faire passer d’une vie pour nous-mêmes (une vie de péché) à une vie pour Lui.
Lorsqu’on lui présentait une femme surprise en flagrant délit d’adultère, il ne la condamnait pas. Il a dit
qu'elle s'en aille et ne péche plus. Jean 8 : 10-11
c. Lorsque Jésus était pendu sur la croix, injustement condamné, son point de vue sur ceux qui le rejetaient était le suivant :
Père, pardonne-leur. Ils ne savent pas ce qu’ils font. Luc 23:34
1. Et si vous suiviez l’exemple de Jésus lorsque vous êtes lésé d’une manière ou d’une autre (mineur ou majeur).
Pierre, l’un des premiers disciples de Jésus, a écrit les mots suivants.
2. I Pierre 3 : 9 : Ne ripostez pas lorsque les gens disent des choses méchantes à votre sujet. Au lieu de cela, remboursez-les
avec une bénédiction (NLT), en priant pour leur bien-être, leur bonheur et leur protection, et en ayant vraiment pitié
eux et les aimer (Amp).

D. Conclusion : Une difficulté avec une leçon comme celle-ci est que je ne peux donner que des principes généraux. Demandez à Dieu de
vous aider à appliquer spécifiquement ces principes. Considérez ces déclarations générales alors que nous clôturons cette leçon.
1. J’ai le droit d’être en désaccord avec les choix des gens, mais je suis obligé par l’amour de croire au meilleur. Il
pense qu'il a une bonne raison pour ses opinions et ses actions, et si j'étais à sa place, je ne ferais peut-être pas aussi bien.
2. Même si les gens nous ennuient, nous ne pouvons pas les traiter comme des ennuis car aucun d’entre nous n’aime être traité comme un ennui.
une gêne. Même si vous êtes plus intelligent, vous ne pouvez pas les traiter comme des supérieurs parce que vous êtes leur serviteur.
3. Rien de tout cela ne signifie que vous devez rester dans une situation de violence ou vous mettre en danger émotionnellement ou
physiquement si quelqu’un est potentiellement dangereux pour vous d’une manière ou d’une autre.
4. N’écoutez pas ces leçons pour vous justifier et comprendre ce qui ne va pas chez les autres. Honnêtement
demandez à Dieu de vous montrer ce qui doit changer dans votre façon de penser et de traiter les autres.
5 L'amour agape (l'amour de Dieu) désire le bien et le bien-être de l'objet de cet amour. Cet amour
sert, donne et pardonne. Jésus nous a montré à quoi cela ressemble dans l’interaction humaine. Il a vu des hommes
et les femmes comme précieuses pour Dieu. Nous devons partager les mêmes idées. Beaucoup plus la semaine prochaine.