DIEU LE SAINT-ESPRIT
1. Nous avons été créés pour une relation avec Dieu basée sur une connaissance précise. Jean 4:24
une. Une connaissance précise de qui est Dieu nous aidera à comprendre ce que Dieu a fait pour nous dans la rédemption, dans le salut. II Pierre 1: 2
b. Une connaissance précise de qui est Dieu nous protégera de la tromperie. Matthieu 24: 4,5
2. La Bible nous montre qu'il n'y a qu'un seul Dieu, mais qu'au sein de la Divinité (Déité), il y a trois personnes divines - le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
une. Dans la Bible, nous voyons que tous les trois sont et font ce que seul Dieu est et peut faire.
b. «Au sein de l'Etre Unique qui est Dieu, il existe éternellement trois personnes égales et coéternelles, à savoir le Père, le Fils et le Saint-Esprit. (James R. White)
3. La Trinité est un mystère, au-delà de notre compréhension actuelle. I Cor 13:12
une. Les tentatives pour l'expliquer font une grande injustice. Il ne peut pas être saisi avec l'esprit.
b. Tout ce que nous pouvons faire, tout ce que nous devons faire, c'est voir que la doctrine de la Trinité est clairement énoncée dans la Bible, l'accepter, et admirer et adorer Dieu tel qu'Il est.
4. Ceux qui disent qu'il n'y a pas de Trinité comprennent généralement mal le Fils et le Saint-Esprit.
une. Certains disent que le Père et le Fils sont la même personne. D'autres disent que Jésus (le Fils) n'est pas Dieu, mais plutôt un être créé.
b. Nous avons traité de ces problèmes dans les dernières leçons. Dans cette leçon, nous voulons regarder ce que la Bible dit à propos de la troisième personne de la Trinité, le Saint-Esprit.
c. Cependant, nous voulons d'abord faire quelques remarques importantes sur la Trinité elle-même.
5. Certaines personnes luttent avec la doctrine de la Trinité parce qu'il n'y a pas un seul verset qui dit: Dieu est trois en un. Mais, il faut comprendre:
une. La Bible n'essaie pas de prouver que la Trinité existe, elle la présume.
b. Nous devons regarder la somme totale de tous les versets qui décrivent Dieu.
6. Au-delà de cela, nous devons comprendre que la présentation ou la révélation la plus claire de Dieu de lui-même en tant que trois personnes en un seul Dieu se trouve dans ce qu'il a fait pour sauver l'homme de ses péchés lorsque le Fils, la deuxième personne de la Trinité, a quitté le ciel et est venu à Terre.
7. Les premiers chrétiens n'auraient jamais remis en question le concept de la Trinité.
une. Ils ont marché avec le Fils sur terre pendant trois ans. Ils ont entendu le Père parler du ciel. Matthieu 3: 16,17
b. Ensuite, ils ont été habités par le Saint-Esprit le jour de la Pentecôte. Actes 2: 1-4
1. Mais, Dieu a décidé de créer l'homme, de nous créer et de nous inviter dans ce royaume, cet amour, cette communion avec lui-même.
une. Dieu a créé l'homme en sachant que nous pécherions et que nous deviendrions captifs du péché et de ses conséquences, nous rendant impropres au royaume, à la communion auquel il nous a appelés.
b. Cependant, Dieu a procédé à la création parce qu'Il avait un plan en tête pour nous racheter de la captivité au péché et nous rendre aptes à le rejoindre dans la fraternité et la filiation.
c. Ce plan s'appelle la rédemption (racheter = racheter la captivité) ou le salut (nous sauver de nos péchés).
2. Chaque membre de la Trinité a joué un rôle spécifique dans notre rédemption.
une. Le Père l'a planifié et a envoyé le Fils mourir pour nos péchés. Eph 1: 4,5;
Rom 8: 29,30; Actes 2:23; Jean 3:16; Ésaïe 53: 6,10
b. Le Fils a volontairement quitté le ciel et est venu sur terre (incarné). Il est venu nous montrer Dieu et prendre notre place sur la croix et être puni pour nos péchés.
Jean 1:18; Col 1:15; Heb 2: 9,14,15; Matt 20:28
c. Quand Jésus est retourné au ciel, le Saint-Esprit est venu et travaille maintenant en nous les bienfaits de la rédemption. Il applique le salut. Il l'exécute ou l'exécute dans nos vies. Tite 3: 5
3. La nuit avant que Jésus ne se rende sur la croix, il a dit certaines choses pour préparer les disciples au fait qu'il les quittait pour retourner au ciel. Jean 13: 1-16: 33
4. Une des choses que Jésus leur a dit, c'est que lui et le Père allaient leur envoyer le Saint-Esprit. Notez ces faits sur le Saint-Esprit:
une. Jean 14: 16,17, 26; XNUMX - Un autre (ALLOS) = un autre du même genre. Le Saint-Esprit est comme Jésus.
b. Consolateur (PARAKLETOS) = allumé: appelé à ses côtés, à son secours. Suggère une capacité ou une capacité d'adaptation pour donner de l'aide.
c. Consolateur = Conseiller, Aide, Intercesseur, Avocat, Renforceur, Veille (Amp). Jean 14: 16,26; 15:26; 16: 7-15
5. Jésus est allé à la croix, est ressuscité des morts et a passé quarante jours de plus sur la terre avant de retourner au ciel.
une. Ses paroles d'adieu aux disciples étaient qu'ils devaient attendre à Jérusalem la promesse du Père, le Saint-Esprit. Actes 1: 1-9
b. Les disciples ont fait ce que Jésus a dit, et dix jours plus tard, le Saint-Esprit est venu sur eux et les a remplis. Actes 2: 1-4
c. Fantôme et Esprit sont le même mot en grec (PNEUMA). Spirit vient d'un mot latin. Ghost vient d'un mot anglo-saxon.
6. À partir de là, les disciples sont sortis et ont commencé à prêcher la résurrection de Jésus, à prêcher l'évangile, avec de grands signes et des prodiges.
7. En lisant le livre des Actes, nous voyons une personne divine, la troisième personne de la Trinité, travailler avec ces premiers chrétiens - leur parler, les guider, les responsabiliser, accomplir des miracles à travers eux alors qu'ils prêchaient l'évangile.
8. Ceux qui comprennent mal la Trinité et le Saint-Esprit disent qu'Il est une force - un esprit saint.
une. Mais, la Bible enseigne clairement que le Saint-Esprit est une personne divine, la troisième personne de la Trinité.
b. Il est égal et coéternel avec le Père et le Fils. Coequal = de même nature; Il est Dieu. Coeternal = a toujours existé, tout comme le Père et le Fils.
c. Deux questions critiques concernant le Saint-Esprit - Il est une personne et Il est Dieu.
1. Il est identifié avec le Père et le Fils d'une manière qui indique qu'il est une personne. Matthieu 28:19
une. Le nom est singulier en grec, indiquant un Dieu (unité mais trois personnes distinctes).
b. Le Père est une personne. Le Fils est une personne. Comment deux personnes peuvent-elles partager un même nom avec un non-personne, une force?
2. Il est lié aux chrétiens d'une manière qui indique qu'il est une personne. II Cor 13:14;
Actes 15:28; Actes 5:32
3. Le Fils se réfère au Saint-Esprit en tant que personne. Jean 14: 16,17,26, 15, 26; 15:7,8; 13,14: XNUMX; XNUMX
4. Le Saint-Esprit se réfère à lui-même en tant que personne. Actes 13: 2; 10: 19,20
5. Il démontre les qualités d'une personne: Il a un esprit (Rom 8: 26,27); Il a la connaissance (I Co 2: 10,11); Il a une volonté souveraine (I Co 12:11).
6. Il fait les choses que font les gens: Il enseigne (Jean 14:26); Il rend témoignage
(Jean 15:26); Il guide (Jean 16:13); Il intercède (Rom 8:26); Il aime (Rom 5: 5; 15:30); Il cherche (I Co 2:10); Il parle (Actes 8:29; 21:11; Ap 2: 7).
7. Il peut être blasphémé (Matt 12: 31,32), menti (Actes 5: 3), résisté (Actes 7:51), affligé (Éph 4:30) et insulté (He 10: 29).
1. Il a des attributs divins - Il est des choses que Dieu seul est: éternel (Héb 9:14); Omniprésent (Ps 139: 7); Omnipotent (Luc 1:35); Omniscient (I Cor 2: 10,11;
Jean 14:26; 16:13).
2. Il fait des choses que seul Dieu peut faire: la création (Gn 1: 2; Job 33: 4); la nouvelle création
(Jean 3: 5-8; Tite 3: 5); inspiration des Écritures (II Pi 1: 20,21; II Tim 3:16); résurrection du Christ (Rom 8:11).
3. Les auteurs du NT appliquent au Saint-Esprit des passages qui ont été écrits à l'origine sur Jéhovah dans l'Ancien Testament. Heb 10: 15-17; Jér 31: 31-34
4. Son nom est lié au nom de Dieu. Matthieu 28:19
5. La Bible l'appelle Dieu. Actes 5: 3,4; I Cor 12: 4-6
1. Le mot Esprit signifie souffle ou vent (non personnel), et Esprit, en grec, est un mot neutre (neutre = ni masculin ni féminin), (également non personnel).
une. Rom 8: 16,26 - Traduit: l'Esprit lui-même (KJV). C'est une mauvaise traduction. RSV le corrige: lui-même = lui-même.
b. Mais, Jésus Lui-même, a utilisé le pronom He (masculin) avec le nom neutre Esprit. Jean 16: 7,8; 13-15
c. Et, dans la plupart des autres endroits des Écritures, le pronom Il est utilisé avec l'Esprit quand il fait référence au Saint-Esprit.
2. Les symboles utilisés pour décrire le Saint-Esprit ne sont pas personnels - colombe, huile, eau, feu.
une. Les symboles sont utilisés pour décrire Jésus (porte, rocher, pain), mais personne ne suggère que Jésus n'est pas une personne.
b. Les mots ne peuvent aller aussi loin dans la description d'un Dieu infini à des êtres finis.
3. Il donne des dons et des pouvoirs, et produit du fruit.
une. Les gens le confondent parfois avec ces choses. Ce n'est pas des langues. C'est une personne divine qui vous permet de parler avec de nouvelles langues. Actes 2: 4
b. Les gens parlent de l'onction comme si c'était une force. Mais c'est le résultat du Saint-Esprit, une personne divine, se manifestant de manière tangible.
4. En plusieurs endroits de la Bible, le Saint-Esprit est appelé l'Esprit du Christ, l'Esprit du Fils et l'Esprit du Père. Matt 10:20; Luc 4:18; Actes 5: 9; Rom 8: 9,11;
I Cor 6:11; Gal 4: 6; Phil 1:19
une. Pourtant, le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont clairement indiqués comme des personnes distinctes dans de nombreuses écritures. Matt 3: 16,17, 10; Actes 38:XNUMX
b. I Thess 1: 3-5; II Thess 2:13; I Cor 2: 2-5; I Cor 6:11; I Cor 12: 3; II Cor 1: 21,22;
II Cor 13:14; Rom 14: 17,18; Rom 15:16; Col 1: 6-8; Éph 2:18; Eph 3: 16,17, XNUMX;
Eph 4: 4-6
5. Certains disent que le Saint-Esprit doit être une force ou une substance parce que nous sommes baptisés dans le Saint-Esprit. Matthieu 3:11
une. Mais, nous sommes baptisés en Christ (Rom 6: 3; Gal 3:27) - immergés ou unis au Christ à la nouvelle naissance - et personne ne suggère que cela signifie que Jésus n'est pas une personne.
b. Être baptisé dans le Saint-Esprit ne signifie pas qu'Il n'est pas une personne. Cela signifie qu'Il est Omniprésent et qu'Il est Esprit.
1. Le Saint-Esprit a également choisi un rôle de soumission et de subordination dans notre rédemption.
une. Il s'est laissé envoyer par le Père et le Fils. Jean 15:26 (prodeedeth = être parti, être déchargé)
b. Jean 16: 13,14 - Il ne parle pas de lui-même. Il attire l'attention sur le Christ.
2. Le Saint-Esprit ne reçoit pas la même attention que le Père et le Fils.
une. Dans les salutations des épîtres, souvent, seuls le Père et le Fils sont mentionnés. Rom 1: 7; I Cor 1: 3; II Cor 1: 2; etc.
b. Les versets faisant référence à la communion avec Dieu ne mentionnent que le Père et le Fils. Jean 17: 3; I Jean 1: 3
3. Le but du Saint-Esprit n'est pas d'attirer l'attention sur lui-même, mais sur Jésus, et par Jésus, sur le Père. Le résultat est qu'Il n'est pas au premier plan. Mais, rappelez-vous, la différence de fonction ne signifie pas l'infériorité de la nature. I Cor 11: 3
4. Jean 14: 23 - Jésus a dit que le Père et le Fils habiteraient dans les croyants. Comment? Par l'Esprit qu'ils enverraient à la place de Jésus. C'est un point essentiel de Jean 14 et 16.
une. En d'autres termes, l'union ou la relation entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit est telle qu'être habité par le Saint-Esprit, c'est avoir le Père et le Fils qui habitent en nous. Marc 13:11; Matt 10: 19,20; Luc 21: 14,15
b. La relation entre eux est si étroite que le Saint-Esprit peut légitimement être appelé l'Esprit du Christ (Rom 8: 9) et l'Esprit du Père (Matt 10:20).
1. Il est un Consolateur à demeure - Conseiller, Aide, Intercesseur, Avocat, Renforceur et Standby.
une. Il est venu pour nous rendre vivantes les vérités du christianisme et nous conformer à l'image du Christ. I Cor 2:12; Rom 8:29
b. Il est venu faire en nous et à travers nous tout ce que le Christ a fait pour nous sur la Croix.
2. Cette personne divine, le Saint-Esprit, veut communier avec vous. II Cor 13:14
une. Communion n'est pas un mot vague et nébuleux: KOINONIA = partenariat, camaraderie;
partage, associé, compagnon.
b. Marc 16: 20 - Lorsque les disciples sont allés prêcher, le Seigneur (le Saint-Esprit) a travaillé avec eux de manière miraculeuse. Travailler = travailler ensemble; être un compagnon de travail, un compagnon de travail; coopérer.
c. C'est ce que Dieu veut faire, est en train de faire, en nous et à travers nous. Phil 2:13; He 13:21
3. Nous n'avons pas dit tout ce qu'il y avait à dire, mais considérons ces points:
une. Réalisez à quel point la nouvelle naissance a été efficace en vous - une personne divine peut maintenant vivre en vous, un ancien enfant du diable.
b. Réalisez la certitude de votre succès dans et par le Seigneur. Phil 1: 6