PAS PLUS GRAND QUE DIEU
une. Cette paix nous vient à travers la Parole de Dieu. La Bible nous montre à quoi ressemble Dieu et comment Il agit dans et avec les difficultés de la vie. Cette information nous encourage et nous apporte la tranquillité d'esprit.
b. La paix vient du fait de savoir que Dieu est avec nous. Par conséquent, nous n'avons pas à craindre, nous pouvons avoir la tranquillité d'esprit car rien ne peut venir contre nous qui soit plus grand que Dieu qui est avec nous.
2. L'affirmation que rien de plus grand que Dieu ne peut venir contre nous est une autre manière de dire: rien n'est trop dur pour Dieu et rien n'est impossible pour lui.
une. Cela signifie qu'aucune situation ou circonstance ne peut être résolue pour Dieu. Rien n'est trop difficile à accomplir ou à surmonter pour le Seigneur.
b. Dans cette leçon, nous allons parler de ce à quoi ressemble le fait que rien de plus grand que Dieu qui est avec nous ne peut venir contre nous dans un monde déchu.
1. La première fois que l'affirmation selon laquelle rien n'est trop difficile pour Dieu apparaît dans la Bible, c'est dans Gn 18:14 - «Quelque chose est trop difficile pour le Seigneur». C'est aussi le premier endroit où le mot «dur» apparaît dans les Écritures.
une. Le mot hébreu traduit par dur signifie faire quelque chose de merveilleux, d'extraordinaire ou de difficile.
1. Trop merveilleux (YLT); trop merveilleux (NAB); trop dur ou merveilleux (Amp); Y a-t-il des merveilles que le Seigneur ne puisse pas faire (Basique)
2. La parole signifie souvent les merveilles de Dieu telles que celles qu'Il a faites en Égypte (Ex 3:20; Ps 106: 22; Michée 7:15). Le point pour nous est que ce sont des démonstrations de la puissance surnaturelle de Dieu au nom de Son peuple.
b. Quand nous lisons le contexte de la déclaration, nous voyons que c'est le Seigneur lui-même qui a posé la question: est-ce que quelque chose est trop difficile pour moi? L'énoncé est une question rhétorique demandée parce que la réponse est évidente. Examinons ce qui se passe dans cette situation.
1. Quand Abraham avait 75 ans et que sa femme Sarah avait 65 ans (notez qu'ils étaient vieux et sans enfants), Dieu leur a promis qu'un fils leur naîtrait. Gén 15: 4
2. Gn 17: 15-21 — Vingt-cinq ans plus tard (le couple est toujours sans enfant) Dieu a dit à Abraham que Sarah porterait un enfant l'année prochaine. Abraham a ri parce que c'était ridicule. C'est un discours fou. Ils étaient tous les deux trop vieux et ne pouvaient pas produire d'enfants lorsqu'ils étaient jeunes. C'est impossible, d'après tout ce qu'ils savaient.
1. Gn 18: 1 - Peu de temps après, le Seigneur (Jésus préincarné) rendit visite à Abraham. Le Seigneur a répété sa déclaration que «cette fois l'année prochaine, je reviendrai et… Sarah aura un fils» (v10, NLT).
2. Sarah a entendu la conversation et a ri d'elle-même. «Comment une femme épuisée comme moi peut-elle avoir un bébé? Et mon mari est aussi si vieux (v12 - NLT). C'est un discours fou.
3. Le Seigneur a entendu savoir qu'elle a ri parce que c'était ridicule et lui a répondu par une question: Est-ce que quelque chose est trop difficile pour moi (v14)? En d'autres termes, ce n'est pas plus grand que moi. Fidèle à Sa Parole, le Seigneur a promis et elle a conçu et enfanté un fils. Gen 21: 1-3 c. Dieu a fait un certain nombre de promesses apparemment impossibles à Abraham (leçons pour un autre jour). Mais Dieu s'est révélé à Abraham et à Sarah à travers Sa Parole pour leur inspirer la confiance ou la foi que rien n'était trop grand (impossible ou difficile) pour lui. Reculons un peu.
1. Gen 17: 1 - Lorsque le Seigneur est apparu à Abraham pour lui dire (entre autres) que Sarah aurait un enfant l'année suivante, Dieu s'est appelé le Dieu Tout-Puissant. Les noms de Dieu sont des révélations de son caractère et de ses attributs (leçons pour un autre jour).
2. Le nom de Dieu tout-puissant est significatif. Tout-puissant signifie avoir un pouvoir absolu et illimité sur tout (dictionnaire Webster). Le Dieu tout-puissant dans l'hébreu original est El Shaddai.
A. El voulait dire le fort ou le puissant. El est un nom générique pour dieu ou un dieu en hébreu ainsi que dans d'autres langues de cette région à cette époque. C'est pourquoi nous voyons des déclarations telles que «Il n'y a pas de dieu (el) comme notre Dieu (El)» dans de nombreux endroits de l'Ancien Testament.
B. Jumeler El avec Shaddai intensifie la pensée de puissance ou de force inhérente au nom El parce que Shaddai signifie tout-puissant. Cela vient d'un mot racine qui signifie être fort ou puissant. L'idée est qu'il n'y a personne ou rien de plus puissant que Dieu qui est Shaddai. Il n'y a rien de plus grand que moi. Par conséquent, rien n'est trop difficile ou impossible pour moi.
3. Dieu est apparu à Abraham, Isaac et Jacob sous le nom de Dieu Tout-Puissant ou El Shaddai. Même Joseph le connaissait sous ce nom. Gen 28: 1 à 3; Gen 35:11; Gen 43:14; Gen 48: 3; Ex 6: 3
2. L'affirmation que rien n'est trop dur pour Dieu se trouve deux fois dans Jérémie 32 (v17 et v27). Jérémie a prononcé ces mots une fois, puis le Seigneur a répété cette déclaration.
une. Nous avons besoin du contexte historique. Lorsque Dieu a amené Israël à Canaan pour s'y installer (vers 1451 avant JC), le Seigneur les a avertis que s'ils adoraient les dieux des gens vivant autour d'eux, ils seraient expulsés du pays.
1. Israël a abandonné à plusieurs reprises le Dieu Tout-Puissant pour adorer de faux dieux. Dieu a envoyé de nombreux prophètes à son peuple (y compris Jérémie) pour les rappeler à lui et les avertir d'une destruction imminente s'ils ne revenaient pas vers lui.
2. Israël n'a pas écouté les prophètes et en 586 av.J.-C., Jérusalem et le Temple ont été détruits par Nabuchodonosor, roi de Babylone. Tous, sauf les plus pauvres, ont été emmenés captifs à Babylone où ils sont restés 70 ans,
R. Jérémie était un prophète de la onzième heure. Lorsque son ministère a commencé, il était trop tard pour empêcher les Babyloniens de les conquérir. Jérémie a été chargé par Dieu de dire à Israël que le seul moyen d'éviter la destruction complète de leur nation était de se rendre à Nabuchodonosor et de devenir ses sujets. Le message de Jérémie était très impopulaire.
B. Lorsque cet incident de Jérémie 32 s'est produit, c'était un an avant la destruction (587 avant JC), Jérémie était en prison (grâce au roi Sédécias de Juda), et Jérusalem était assiégée, souffrant de famine et de maladie. v1-5
b. Le Seigneur a parlé à Jérémie et lui a dit d'acheter un terrain à son cousin dans le pays de Benjamin parce que, selon le Seigneur, les gens posséderaient un jour de nouveau des biens dans le pays et mèneraient une vie normale. v6-15
1. Une fois la terre achetée et l'acte scellé, Jérémie a prié Dieu (v16-25). Dans sa prière, il a déclaré que rien n'est trop dur pour Dieu (même mot que Gen 18:14). v17 - Il n'y a rien que vous ne puissiez pas faire (Basic); rien n'est impossible avec vous (NAB). 2. Ce que Dieu a dit à Jérémie semblait impossible, que son peuple revivrait un jour dans le pays après sa destruction complète et son éloignement du pays. Mais Jérémie a proclamé: Ce n'est pas plus grand que vous.
A. Notez que dans sa prière Jérémie a raconté la grandeur de Dieu: Vous avez fait le ciel et la terre par votre puissance. Vous êtes aimant et gentil. Vous êtes tous puissants (tous puissants). Vous avez toute la sagesse. Vous faites de grandes et puissantes merveilles en Égypte (Ex 3:20).
B. Ce que je vois est mauvais et c'est gros et ça va empirer avant de s'améliorer. Pourtant, je choisis Ta Parole. Il y a de l'espoir dans une situation désespérée parce qu'elle n'est pas plus grande que vous.
c. Dieu lui parla une fois de plus: v26 - Le Seigneur pose la question rhétorique: est-ce que quelque chose est trop dur pour moi? En d'autres termes, le Seigneur dit au prophète: C'est vrai Jérémie. Rien n'est impossible pour moi. Rien n'est trop difficile pour moi. Le Seigneur a ensuite raconté ce qui allait arriver à Israël et a ensuite décrit la restauration qui arrivera un jour.
1. Jérémie aurait pu prier comme ceci: je suis en prison. Personne ne m'aime. J'ai été battu plus de fois que je ne peux compter. Personne ne m'écoute. Les gens pensent que je suis un traître. Ma vie va être bouleversée par cette catastrophe que je n'ai pas provoquée. Je n'ai rien fait de mal. Je ne vivrai pas pour voir le grand jour du retour au pays. S'il l'avait fait, cela aurait troublé son cœur. Jean 14:27
2. Jérémie n'était ni craintif ni amer face à une véritable catastrophe parce qu'il savait qu'il y a plus dans la vie que cette vie.
R. C'est une leçon pour un autre jour, mais il a compris qu'il y a une vie à venir et que l'étape ultime pour le renversement des épreuves et de la douleur de la vie est à venir.
B. Il a pu apporter la paix à son âme parce qu'il a compris que toutes les pertes et toutes les injustices seront inversées soit dans cette vie, soit dans la vie à venir car rien n'est plus grand que Dieu. Rom 8:18; Hé 11: 32-40
1. L'inquiétude ou l'anxiété est une forme de peur. Il est défini comme un malaise d'esprit (en d'autres termes, un manque de paix) généralement sur un mal imminent ou anticipé. Être anxieux signifie avoir peur de ce qui peut arriver ou non (dictionnaire Webster).
une. Quand Jésus a dit «Ne vous inquiétez pas», il ne voulait pas dire «Ne ressentez pas certaines émotions» lorsque vous faites face aux défis de la vie. Cela signifie ne pas déranger ou agiter votre âme en les nourrissant.
1. Les émotions sont stimulées par ce que nous voyons autour de nous. Si vous voyez un manque, vous vous sentirez anxieux. C'est juste la façon dont nous sommes câblés. Ces sentiments sont accompagnés de pensées anxieuses et troublantes. Que vais-je faire? Comment vais-je survivre?
2. Ne prenez aucune pensée vient d'un mot grec qui signifie désunir. Il a l'idée de la distraction
Ces pensées et ces émotions détournent notre attention de la réalité des choses. Le Créateur de tout est notre Père céleste. Et il nous aime et prend soin de sa création.
b. Jésus a dit à ses disciples: Quand vous voyez un manque (ou un mal imminent) et ressentez l'anxiété qu'il produit, ne vous concentrez pas sur: Que mangerons-nous ou porterons-nous. Concentrez-vous sur Dieu et sur son amour fidèle de sa création. Considérez le soin de Dieu pour ses oiseaux et ses fleurs et rappelez-vous que vous comptez plus pour lui qu'eux. v26-31
1. Nous disons oui et amen à cela quand nous sommes assis à l'église en écoutant ceci étant prêché. Mais dans la vraie vie, quand vous avez de vrais besoins et apparemment aucune option, c'est un discours fou, ce qui signifie que cela semble ridicule à notre esprit. Cela n'a pas nécessairement de sens à nos yeux.
2. Se concentrer sur - Que vais-je manger? Que vais-je boire? Où vais-je me procurer des vêtements? - Il semble beaucoup plus raisonnable de se concentrer. Il est plus logique de se concentrer sur ces choses.
A. Si vous pouvez arranger les choses en vous concentrant sur eux, alors faites-le. Sinon, concentrez-vous sur Celui qui est plus grand que tout et peut réparer les choses. Cela apportera la paix à votre âme.
B. Jésus a dit: Ne vous concentrez pas sur des choses pour lesquelles vous ne pouvez rien faire (v27). Concentrez-vous sur ce que Dieu qui est grand peut faire.
2. Paul a dit que lorsque vous êtes inquiet, vous restez concentré sur Dieu par la prière et la supplication avec action de grâces. Phil 4: 6-7.
une. En d'autres termes, vous allez vers Dieu et, comme Jérémie, reconnaissez sa grandeur. Je ne sais pas quoi faire. Mais tu le fais, Seigneur. Je ne peux pas réparer ce Seigneur, mais vous le pouvez.
b. L'action de grâce ou la reconnaissance vient du fait de savoir que, face à un manque ou à des problèmes imminents, vous avez ce dont vous avez besoin parce que vous avez Dieu avec vous et que rien ne peut venir contre vous qui soit plus grand que Dieu.
c. Remarquez, ce passage ne dit pas que lorsque vous irez à Dieu, votre situation changera immédiatement et le problème disparaîtra. Il dit que la paix qui dépasse la compréhension viendra à vous. 1. Comprendre est un nom qui signifie l'esprit, l'intellect, le siège de la compréhension. v7 - Paix qui transcende tous nos pouvoirs de pensée (Weymouth).
2. La paix qui passe à la compréhension semble si merveilleuse dans un sermon. Mais vous devez comprendre que dans la vraie vie, la paix qui passe à la compréhension est ridicule pour notre esprit. Quand, selon la vue, les sentiments et la raison, vous devenez hystérique et vous effondrez - pourtant vous êtes capable de proclamer hardiment et honnêtement: Ce n'est pas plus grand que Dieu, donc, ça va bien avec mon âme - c'est un discours fou.
A. Pour Abraham, 100 ans et Sarah, 90 ans, de proclamer: Nous allons avoir un enfant parce que vous êtes plus grand que la stérilité et la vieillesse - c'est ridicule. C'est un discours fou.
B. Que Jérémie dise: La destruction complète de la vie et de la civilisation telles que je les connais n'est pas plus grande que vous - c'est ridicule. C'est un discours fou.
ré. Cependant, ce n'est pas un discours fou. C'est la façon dont les choses sont vraiment selon Dieu. Il peut se frayer un chemin là où il n'y a aucun moyen parce que rien n'est plus grand que Lui. Rien n'est impossible, rien n'est trop dur pour lui. Il est Dieu tout-puissant.
e. Voilà à quoi ressemble la paix qui dépasse la compréhension. Ce n'est pas une technique pour résoudre votre problème. Cela vient de votre vision de la réalité. Dieu est réel. Il est avec moi. Et il est grand.
3. Le problème est que, face aux ennuis, nous nous fixons tous naturellement sur la façon dont cela va être résolu plutôt que sur la grandeur de Dieu.
une. Nous occupons notre esprit avec: pourquoi est-ce arrivé? Qu'est-ce qui ne va pas chez moi? Qu'est-ce qui ne va pas? Comment Dieu va-t-il y remédier? Comment puis-je y remédier? Au lieu de cela, nous devrions nous concentrer sur: rien n'est impossible pour Dieu (ce n'est pas plus grand que lui). Tout va bien avec mon âme (tout va bien; louez le Seigneur).
b. La Bible donne exemple après exemple de gros problèmes qui n'étaient pas plus grands que Dieu. Il avait une solution et a pu apporter la délivrance. Des femmes stériles ont donné naissance à des enfants. Des maladies incurables et des conditions physiques irréversibles ont été guéries. Des tempêtes mortelles se sont calmées. Des forces ennemies écrasantes ont été vaincues. La mort a été inversée. Le manque a été renversé. Mais la délivrance de tout le monde était différente.
1. Une tempête meurtrière a été calmée (Marc 4: 35-41). Dans un autre cas, le navire a fait naufrage, mais la vie de tout le monde a été sauvée (Actes 27).
2. La guérison est venue aux corps de nombreuses manières: se laver dans la piscine de Siloé (Jean 9: 1-7); Jésus étendant sa main (Matt 8: 1: 3); prendre un lit et s'éloigner (Matt 9: 1-6); touchant l'ourlet du vêtement de Jésus (Marc 5: 25-34).
3. La provision est venue par la multiplication des poissons et des pains (Matt 14: 13-21); la manne apparaissant sur le sol (Ex 16: 14-15); les corbeaux livraient du pain et de la viande (I Rois 17: 1-6); l'eau s'est transformée en vin (Jean 2: 1-11); l'eau amère est devenue potable (EX 15: 23-26); de l'eau coulait d'un rocher (Ex 17: 1-7); une pièce de monnaie a été trouvée dans la gueule d'un poisson (Matt 17:27) en train de pêcher où aucun poisson n'a pu être trouvé auparavant (Luc 5: 1-6).