LA PROVIDENCE DE DIEU
1. Cette paix nous vient à travers la Parole de Dieu. La Bible nous apporte la paix parce qu'elle nous montre à quoi ressemble Dieu et comment il agit dans la vie de son peuple lorsqu'il rencontre des tribulations.
une. Au cours des dernières semaines, nous avons examiné le fait que nous pouvons avoir la tranquillité d'esprit face à la tribulation parce que Dieu est avec nous - et rien ne peut venir contre nous qui soit plus grand que Dieu. b. L'affirmation que rien ne peut venir contre nous qui soit plus grand que Dieu est une autre façon de dire que rien n'est trop dur pour Dieu et que rien n'est impossible pour lui. La Bible fait ces déclarations dans un certain nombre d'endroits et nous en avons examiné plusieurs.
1. Gen 18:14 - Quand Abraham et Sarah étaient confrontés à une condition physique impossible (incapables d'avoir des enfants), le Seigneur leur dit: Rien n'est trop difficile pour moi. Vous aurez un enfant.
2. Jér 32: 27 - Lorsque le prophète Jérémie faisait face à une circonstance impossible et irréversible (la destruction complète de la vie telle qu'il la connaissait), Dieu Tout-Puissant lui assura: Rien n'est trop difficile pour moi. Il y a de l'espoir même dans cette situation désespérée. Il y a un avenir pour vous.
c. Reconnaître la grandeur de Dieu inspire la foi et la confiance qui nous apporte la tranquillité d'esprit dans les épreuves de la vie.
2. La semaine dernière, nous avons regardé un autre endroit de la Bible où se trouve la déclaration selon laquelle rien n'est trop dur pour Dieu - dans le Livre de Job.
une. Job a connu une grande calamité et une grande perte dans sa vie. Il a perdu sa richesse à cause de voleurs et d'une catastrophe naturelle. Il a perdu ses fils et ses filles lorsque la maison dans laquelle ils dînaient s'est effondrée pendant une tempête de vent. Et il a perdu la santé à cause d'une grave maladie de la peau. Job 1: 13-19; Travail 2: 7
1. La majeure partie du livre est un dialogue entre Job et trois amis alors qu'ils essayaient de comprendre pourquoi toute cette souffrance lui était venue. Le Livre de Job n'aborde pas la question du pourquoi au-delà de l'information générale selon laquelle il y a un adversaire dans ce monde qui se comporte comme un lion rugissant à la recherche de personnes à dévorer. Mais ce n'est pas plus grand que Dieu.
2. Le Saint-Esprit dirige notre attention, non pas sur les raisons pour lesquelles les problèmes sont survenus à Job, mais sur la façon dont l'histoire de Job s'est déroulée. Le Seigneur a transformé la captivité de Job et lui a rendu deux fois ce qu'il avait perdu.
Jacques 5:11; Emploi 42:10
b. Il y a beaucoup de choses dans l'histoire de Job dont nous n'avons pas discuté. (Pour une étude plus détaillée, lisez le chapitre 6 de mon livre Dieu est bon et bon signifie bien). Voici le point de notre discussion.
1. Face à une grande épreuve dont Job avait besoin d'être délivré, Dieu a donné à Job une révélation de sa grandeur. Il a parlé à Job dans un tourbillon et a parlé de sa puissance, de sa puissance (sa grandeur) comme révélé à travers sa création. Job 38-41; Rom 1:20
2. Job l'a vu et cela l'a amené à déclarer que rien n'est trop dur, trop impossible ou trop grand pour Dieu - ni la perte, ni la maladie, ni la mort. Job 42: 2 - J'avoue que tu ne peux rien faire, que rien n'est trop dur pour toi (Moffatt).
A. Remarquez la deuxième partie du verset: Tu ne peux pas faire toutes choses et aucun de tes buts ne peut être retenu (ASV); Vous pouvez tout faire et aucune pensée ou objectif de votre part ne peut être contrecarré (Amp).
B. Cette deuxième partie du verset est une clé majeure pour apprécier la grandeur de Dieu. Il dit qu'aucun plan ou but de Dieu ne peut être contrecarré. L'hébreu original dans Job 42: 2 porte l'idée qu'aucune pensée de Dieu ne peut être entravée. Nous allons discuter de ce que cela signifie dans cette leçon.
1. Quand nous regardons le mot providence, nous pouvons voir le mot fournir. Fournir est un verbe qui signifie «fournir ce qui est nécessaire pour la subsistance ou le soutien». Il peut être utilisé comme un adjectif (prévoyant) signifiant «avoir ou faire preuve de prévoyance; prévoir soigneusement l’avenir ». Ou il peut être utilisé comme un nom (providence) signifiant «le soin prévoyant et la direction de Dieu sur les créatures de la terre».
une. Vous n'avez pas nécessairement besoin de connaître ces mots spécifiquement, mais vous devez connaître le principe exprimé à travers ces mots et le laisser façonner votre vision de la réalité - votre vision de Dieu et la manière dont Il travaille dans ce monde.
1. L'idée que Dieu prend soin des créatures qu'il a créées se trouve dans les Écritures. Il est leur pourvoyeur et Il pourvoit à eux. Ps 104: 26-27; Ps 136: 25; Ps 147: 9; Matt 6:26; etc.
2. C'est l'un des points que Dieu a fait à Job lorsque le Seigneur a révélé sa grandeur à Job: je prends soin des créatures que j'ai créées. Je suis grand et je suis fidèle. Job 38: 41 - (Je donne) de la nourriture aux corbeaux quand leurs petits crient à Dieu alors qu'ils errent dans la faim (NLT).
b. Dieu ne s'occupe pas seulement de provisions à court terme. Il s'occupe de la fourniture à long terme. Il est prévoyant. Il a et fait preuve de prévoyance en ce qu'il pourvoit, non seulement au présent, mais aussi à l'avenir de sa création. La confiance en sa provision à court terme vient de la connaissance de la provision à long terme de Dieu ou de sa providence.
2. Une partie de la providence de Dieu vient de son omniscience ou de son omniscience. Il n'y a rien que Dieu Tout-Puissant ne connaisse - passé, présent ou futur. Il sait ce qui va se passer avant que cela n'arrive. C'est ce qu'on appelle la prescience.
une. Dieu retarde parfois les bénédictions à court terme (comme mettre fin immédiatement aux troubles) parce qu'Il, dans sa prescience, voit un moyen de la faire servir ses desseins et de fournir quelque chose de mieux dans le futur.
b. Dans une leçon précédente, nous avons parlé de la façon dont Dieu n'a pas arrêté l'épreuve de Joseph au début - pas parce que Dieu était derrière ou l'approuvait de quelque manière que ce soit. Les afflictions de Joseph étaient le résultat de choix volontaires faits par des hommes mauvais motivés par Satan (Gn 37-50). Ceci est un exemple de la providence de Dieu.
1. Dieu, dans Son Omniscience (ou Providence), a vu où les actions du frère de Joseph mèneraient quand ils l'ont vendu en esclavage. Joseph a fini deuxième en Égypte en charge d'un programme de distribution de nourriture qui a sauvé des multitudes de la famine pendant une période de grande famine. R. Cela incluait la propre famille de Joseph - la lignée par laquelle Jésus est venu dans ce monde, ainsi que d'innombrables païens adorateurs d'idoles qui ont entendu parler du Vrai Dieu, Jéhovah, tout au long de l'épreuve de Joseph. Il s'agit d'une disposition future, allant jusqu'à aujourd'hui et au-delà.
B. Dieu était avec Joseph tout au long de son épreuve, lui fournissant ce dont il avait besoin pour survivre et même s'épanouir au milieu de celle-ci. Dieu l'a fait passer jusqu'à ce qu'Il le fasse sortir. C'est la disposition actuelle. Actes 7: 9-10
2. À la fin de son épreuve, quand Joseph a retrouvé son frère, il a pu leur déclarer: Vous vouliez dire ce que vous m'avez fait pour le mal, mais Dieu l'a fait pour le bien (Gn 50:20). Ce verset est le Rom 8:28 de l'Ancien Testament.
A. Dieu n'a pas besoin du mal pour faire le bien. Mais dans un monde rempli de mal, le fait que Dieu, dans sa providence, puisse l'amener à servir ses desseins est une formidable promesse.
B. Joseph a dit à ses frères: Dieu m'a envoyé avant vous pour préserver vos vies (Gn 45: 5-7). Joseph ne voulait pas dire que Dieu était à l'origine de ses ennuis. Au contraire, il exprimait à quel point Dieu contrôle son univers et son choix humain. Dieu n'a rien causé de cela, mais Il a tout utilisé pour subvenir aux besoins de Son peuple.
c. Je ne plaide pas pour ne pas être immédiatement délivré de circonstances troublantes. Je dis que vous pouvez avoir l'esprit tranquille et ne pas avoir à craindre quoi que vous fassiez. Ce n'est pas plus grand que Dieu. Il n'a pas été pris par surprise. Il voit un moyen de l'utiliser pour de bon comme Il prend soin de nous.
3. Rappelez-vous, la Bible est une révélation progressive. Dieu s'est progressivement révélé lui-même et ses plans à travers les pages de l'Écriture. Job n'avait pas toute la lumière que nous avons sur les plans et les desseins de Dieu. Nous avons la pleine lumière de Jésus-Christ et la révélation de Dieu qui nous est donnée par lui (leçons pour un autre jour).
une. Mais, en voyant la grandeur de Dieu, Job s'est rendu compte que Dieu s'occupe et prendra soin des créatures qu'Il a créées, et qu'Il fait et nous délivrera de la captivité - certains dans cette vie et d'autres dans la vie à venir. Job a connu les deux types de prestations.
1. Job 42: 12-13 (Job 1: 2-3) - Le Seigneur a changé la captivité de Job et lui a rendu le double de ce qu'il avait perdu. Dix autres enfants ont été ajoutés à ceux temporairement perdus pour lui, mais pas à jamais perdus car il y a une vie après cette vie. Dieu peut inverser des circonstances même irréversibles
2. Job 19: 25-26 - La santé de Job lui fut rétablie. Mais comme nous tous dans ce monde déchu, Job est finalement mort. Mais il savait qu'il y avait plus dans la vie que cette vie. Même les choses qui ne peuvent pas être réparées dans cette vie - comme la mort - ne sont pas trop importantes pour Dieu.
b. Job a vu un aperçu du fait que rien ne peut arrêter le dessein ultime et le plan de Dieu pour délivrer Ses créatures de la captivité à la méchanceté et à la douleur dans ce monde.
1. Le Livre de Job a révélé qu'il y a un adversaire (Satan) à l'œuvre dans ce monde qui défie Dieu alors qu'il cherche à attirer les hommes dans la rébellion avec lui contre Dieu. C'était en fait le motif de Satan pour s'opposer à Job. (Leçons pour un autre jour)
une. En tant que premier rebelle de l'univers, le diable est finalement derrière tout l'enfer et le chagrin d'amour dans ce monde. Mais à la lumière du Nouveau Testament, nous savons que la principale façon dont il travaille sur les croyants est à travers notre esprit - influencer nos pensées dans une tentative d'influencer ou de comportement.
Éph 6:11; 11 Co 3: XNUMX; etc.
b. Cependant, une grande partie des problèmes que nous rencontrons dans la vie est le résultat d'actions volontaires prises par des hommes et des femmes inspirés par Satan. L'un des thèmes que nous voyons dans les Écritures est que ce n'est pas plus grand que Dieu.
1. En raison de sa prescience (son omniscience), Dieu voit ce qui va se passer avant que cela ne se produise, et dans sa providence (sa prévoyance et ses conseils sur les créatures de la terre), il est capable de concevoir un plan à mettre au-dessus de le plan du diable et travaillez-le pour de bon.
2. Le Seigneur est capable de provoquer des plans méchants pour servir son but ultime (plus à ce sujet dans un instant), prenant soin et pourvoyant à son peuple pendant qu'il nous fait passer jusqu'à ce qu'il nous fasse sortir. C'est ce que sont Gen 50:20 et Rom 8:28.
2. L'exemple le plus spectaculaire de la providence de Dieu (ses soins et ses conseils prévoyants sur les créatures de la terre) est la crucifixion de Jésus. C'était un acte méchant inspiré par Satan et exécuté par des hommes mauvais.
une. Nous ne pensons pas à la crucifixion comme un événement maléfique parce que nous connaissons le résultat (Gn 50:20 et Rom 8:28 en action). Mais la Bible est claire que Satan a inspiré Judas qui a ensuite trahi Jésus aux autorités religieuses. Et ces hommes méchants ont conspiré pour le livrer au gouvernement romain pour qu'il soit exécuté. Luc 22: 3-4; Actes 2:23; Actes 4:26
1. Mais Dieu, dans Sa toute-connaissance, savait ce qui allait se passer avant que cela n'arrive. Jésus est appelé l'Agneau tué depuis la fondation du monde. Ap 13: 8
2. Le Seigneur a conçu un plan pour utiliser cette action méchante (la trahison et le meurtre du Fils innocent de Dieu) pour apporter le plus grand bien jamais accompli dans l'histoire du monde - le salut éternel et la délivrance d'une race d'hommes pécheurs. et les femmes.
b. Souvenez-vous que Dieu n'a pas besoin du mal pour faire le bien. Au contraire, il est si grand qu'il peut prendre le mal non pas de son fait et le faire servir ses desseins. C'est ainsi que Dieu contrôle.
1. Pas «en contrôle» dans le sens où il cause ou veut du mal, mais dans le sens où le mal ne peut pas contrecarrer son but ultime de bien pour son peuple et sa création. Dieu met cela en pratique dans Son plan et bat le diable à Son propre jeu.
2. L'apôtre Pierre a été inspiré par le Saint-Esprit pour le dire ainsi: Actes 2: 23 - Ce Jésus, lorsqu'il a été livré selon le dessein défini et fixé et le plan et la prescience établis de Dieu, vous avez crucifié et mis à l'écart. , [le tuant] par les mains d'hommes sans loi et méchants. (Ampère)
3. Connaître la providence de Dieu et comprendre que rien ne peut contrecarrer les plans et les desseins de Dieu a une application très pratique pour son peuple.
une. Peu de temps après le retour de Jésus au ciel, Pierre et Jean ont été mis en prison par les autorités religieuses pour avoir prêché la résurrection de Jésus à une foule au Temple. La foule s'est rassemblée parce que Pierre a guéri un boiteux par la puissance de Dieu au nom de Jésus. Actes 3: 1-26
1. Actes 4: 1-2; Actes 4: 18-21 - Les autorités du Temple ont arrêté Pierre et Jean et les ont avertis de ne plus parler ou enseigner au nom de Jésus. Les autorités voulaient punir davantage Pierre et Jean mais avaient peur de le faire parce que la foule attribuait à Dieu ce miracle de guérison.
2. Pierre et Jean sont retournés dans leur propre compagnie (d'autres croyants) et ils sont tous allés vers Dieu dans la prière. Remarquez qu'ils ont commencé par la grandeur de Dieu. Actes 4:24
A. Actes 4: 25-27 - Ensuite, ils ont fait référence à Ps 2: 1-2 où le psalmiste, sous l'inspiration du Saint-Esprit, a prophétisé que les rois de la terre se lèveraient contre l'Oint du Seigneur.
B. Le psalmiste a rapporté que: Ps 2: 4 - Celui qui habite au ciel se moque de leurs menaces (Knox). Le mot «mépris» en hébreu a l'idée de ridicule. Le point est: combien ridicule de penser que n'importe quoi ou n'importe qui peut arrêter le plan et le dessein de Dieu.
3. Ce passage a assuré à Pierre, à Jean et aux autres que les défis aux plans et aux desseins de Dieu ne le prennent pas par surprise, et peu importe l'ampleur du défi, ce n'est pas plus grand que Dieu.
b. Les disciples ont réalisé à quel point Dieu «contrôle» son univers. Ils ont reconnu qu'Hérode, Pilate, les païens et les Israélites se sont réunis, non pas en dehors de la prescience et de la providence de Dieu, mais sous Son contrôle - Pour accomplir tout ce que Ta main, Ta volonté et ton dessein avaient prédestiné (prédéterminé) devait se produire. (Actes 4:28, Amp). Par conséquent, les disciples savaient qu'ils n'avaient pas à craindre ce qui leur arrivait.
4. Pour apprécier pleinement la providence de Dieu, nous devons comprendre son but ultime dans son soin providentiel de sa création. Contrairement aux autres créatures de ce monde, les êtres humains ont un besoin plus grand que les provisions nécessaires de cette vie (nourriture, vêtements, abri).
une. Nous sommes tous coupables de péché devant un Dieu saint et méritant d'être éternellement séparés de Lui. Et nous ne pouvons rien y faire. Si ce besoin n'est pas comblé, peu importe notre succès, notre prospérité, notre santé et notre bonheur dans cette vie parce que nous sommes perdus dans notre but créé - la relation avec Dieu Tout-Puissant dans cette vie et la suivante. Matt 16:26; Luc 12: 16-21
1. Nous devons comprendre que le but premier de Dieu sur la terre n'est pas de faire de cette vie le point culminant de notre existence. Il ne s'agit pas non plus de mettre fin à toutes les souffrances de l'humanité. Son but est d'amener les hommes à sauver la connaissance de lui-même par Jésus afin qu'ils puissent avoir la vie après cette vie. 2. Parce que Dieu est Tout-Puissant (Omnipotent) et Omniscient (Omniscient), Il peut faire en sorte que tout serve son but ultime. C'est le soin providentiel ultime. Éph 1:11 b. Dieu, dans sa providence, a fourni un moyen d'échapper à la captivité du péché et de sa peine. 1. Par la mort, l'enterrement et la résurrection de Jésus-Christ, Dieu a répondu à notre plus grand besoin en payant la dette que nous devions pour notre péché. Il a pourvu à notre avenir, non seulement dans cette vie, mais dans la vie à venir.
2. Cette plus grande expression de sa providence aimante nous assure que, s’Il a satisfait notre plus grand besoin (le salut du péché), pourquoi ne nous aiderait-il pas avec des besoins moindres. Rom 8:32