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UN AVENIR ET UN ESPOIR
A. Introduction : Nous avons parlé de l'importance d'apprendre à reconnaître Dieu, à remercier et à louer.
Lui continuellement, dans les bons comme dans les mauvais moments, peu importe ce que vous ressentez ou ce qui se passe dans votre vie.
Ps 34:1 ; I Thess 5:18 ; Éph 5:20 ; Col 3:15
1. Cela est plus facile à faire lorsque votre vision de la réalité (votre perspective) est façonnée par la Parole de Dieu. La Bible
révèle des réalités invisibles (des choses non perceptibles par nos sens physiques). Quand tu sais qu'il y a
plus à la vie que ce que vous voyez et ressentez sur le moment, cela affecte la façon dont vous faites face aux défis de la vie.
un. La Bible nous parle de Dieu, qui est invisible (I Tim 1 :17 ; Hé 11 :27). Cela nous assure qu'Il est avec
nous et pour nous, et qu'Il nous aidera dans nos moments de détresse (Ps 46 : 1). Nous pouvons donc remercier et
Louez-le avant de le voir ou de voir son aide.
b. La Bible nous donne également des récits historiques de personnes réelles qui ont fait face à de réelles difficultés et ont obtenu une véritable aide.
de Dieu. Ces récits nous encouragent au milieu des défis. Ils nous aident à remercier et à féliciter
Dieu parce que, tout comme il a aidé d’innombrables autres personnes, il nous aidera également. Romains 15:4
2. Il existe deux types de réalités invisibles. Il y a des choses qu'on ne peut pas voir parce qu'elles sont invisibles, à savoir
Dieu et son royaume de puissance et de provision qui peuvent affecter et affectent effectivement le monde physique et matériel.
un. Mais il y a aussi des choses que nous ne pouvons pas voir parce qu’elles sont encore à venir, dans la vie après cette vie. Critique
vivre une vie de louange et d'action de grâce, c'est vivre avec la conscience qu'il y a plus dans la vie que
juste cette vie, et sachant que le meilleur est à venir pour ceux qui connaissent le Seigneur.
b. Dans la prochaine partie de notre série sur la louange à Dieu, nous allons examiner ce qui nous attend selon le
Bible, et comment ces informations facilitent la vie, quelle que soit votre situation.
B. Nous avons déjà fait un certain nombre de références aux déclarations que l'apôtre Paul a faites dans une lettre (une épître) qu'il
a écrit aux chrétiens hébreux. Ces personnes subissaient une pression croissante de la part de leurs concitoyens
compatriotes à cause de leur foi en Jésus comme le Messie (le Christ, l'Oint).
1. L’épître entière est une exhortation écrite pour les exhorter à rester fidèles à Jésus quoi qu’il arrive.
Paul a utilisé un certain nombre de tactiques dans cette lettre, dont l'une était de leur rappeler comment ils avaient déjà
ont répondu à la persécution et les ont ensuite encouragés à continuer.
un. Hé 10 : 32-34 – Paul raconte que lorsqu’ils sont parvenus à la foi en Christ, ils ont été ridiculisés et
battu. Certains ont été emprisonnés et d’autres ont perdu leurs biens. Mais Paul leur a rappelé qu'ils l'avaient pris
avec joie, sachant que « de meilleures choses vous attendaient dans l’éternité » (v34, NLT).
b. Le mot grec traduit joyeusement est une forme de mot auquel nous avons fait référence à plusieurs reprises.
au cours des deux derniers mois. Cela signifie être joyeux (par opposition à se sentir joyeux).
1. Lorsque vous encouragez quelqu’un, vous l’encouragez en lui rappelant pourquoi il a de l’espoir. Toi
donnez-leur les raisons pour lesquelles ils peuvent être certains qu'ils s'en sortiront, peu importe ce à quoi ils sont confrontés.
2. Ce n’est pas une réponse émotionnelle. Paul a utilisé le même mot lorsqu'il parlait de se réjouir
quand il était triste (II Cor 6, 10). Il s’agit d’une action volontaire basée sur la connaissance.
2. Ces chrétiens hébreux étaient capables de se réconforter (s'encourager) parce qu'ils savaient qu'il y avait
de meilleures choses les attendent dans l'éternité. Personne ne cesse d'exister à sa mort.
un. Tous les humains ont une partie intérieure et immatérielle dans leur constitution (esprit et âme, ou notre mental et
facultés émotionnelles) ainsi qu'une partie physique extérieure (le corps). II 4:16 ; 5 Thess 23:XNUMX
1. À la mort, la partie intérieure et la partie extérieure se séparent. Le corps retourne à la poussière et la partie intérieure
(vous, moins votre corps physique) passe dans une autre dimension (Luc 16 : 19-31). Lequel
la dimension dans laquelle vous entrez dépend de la façon dont vous avez répondu à la lumière de Jésus qui vous a été donnée
au cours de votre vie.
2. Ceux qui meurent dans une bonne relation avec Dieu à travers Jésus vont dans un endroit appelé Ciel.
(Beaucoup de leçons pour un autre jour. Pour une discussion plus complète, lisez mon livre : The Best Is
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Encore à venir; Ce que dit la Bible à propos du Ciel).
b. Le point de notre discussion actuelle est que ces personnes ont pu endurer des difficultés parce que
ils savaient qu’il y avait quelque chose de meilleur à venir, dans la vie après cette vie. Paul a écrit : Tu savais
que vous aviez un trésor bien plus solide et durable au Ciel. Ne gâchez pas votre confiance maintenant—
elle apporte avec elle une riche récompense dans le monde à venir (Hébreux 10 :35, JB Phillips).
3. Pour comprendre ce que Paul disait à ces chrétiens hébreux à propos des trésors et des récompenses dans le monde,
venez, vous devez comprendre la situation dans son ensemble. Voici la grande image :
un. Dieu a créé les êtres humains pour qu'ils deviennent Ses fils et ses filles par la foi en Lui, et Il a créé les
la terre pour être sa demeure et celle de sa famille. Éph 1 : 4-5 ; Ésaïe 45:18
1. La famille et la maison familiale ont été endommagées par le péché, à partir du moment où le premier homme,
Adam a désobéi à Dieu. La vie dans ce monde – avec sa douleur, sa souffrance, sa corruption, son injustice et
la perte – ce n’est pas la façon dont Dieu l’a créée ou voulu qu’elle soit.
2. Parce qu'Adam était le chef de la race humaine et le premier intendant de la terre, ses actions ont affecté
à la fois la race qui réside en lui et la terre elle-même.
R. La nature humaine a été modifiée. Les hommes et les femmes sont devenus pécheurs par nature, disqualifiés pour
La famille de Dieu. Et la terre (cette planète et l'univers entier) était imprégnée d'une malédiction
de corruption et de mort. Romains 5:19 ; Genèse 3 :17-19 ; Romains 8 :20 ; 7 Cor 31 :XNUMX ; etc.
B. Rom 5 : 12 – Quand Adam a péché, le péché est entré dans toute la race humaine. Son péché a répandu la mort
partout dans le monde, alors tout a commencé à vieillir et à mourir, car tous ont péché (TLB).
b. Cette tournure des événements n’a pas surpris Dieu. Il avait déjà un plan en tête pour faire face au
destruction causée par le péché et récupérer sa famille et le foyer familial à travers Jésus. Ce plan est
appelé rédemption. Racheter signifie délivrer de l’esclavage.
1. Jésus est venu sur terre la première fois pour payer la dette que nous avions à cause du péché. À cause de sa mort le
Les pécheurs croisés peuvent être délivrés de la culpabilité du péché et transformés en fils saints et justes.
et filles de Dieu par la foi en Christ – restaurées vers notre objectif créé. Jean 1:12-13
2. Jésus reviendra restaurer la maison familiale en éliminant toute trace de péché, de corruption,
et la mort de cette planète et de l'univers. Il le restaurera pour en faire une demeure éternelle pour Dieu et
Sa famille. La vie sur terre sera enfin ce que nous souhaitons tous. Rév. 21-22
4. Comme nous l'avons dit il y a un instant, lorsqu'un croyant meurt, il (la partie immatérielle de sa constitution) quitte son
corps derrière et entrez au Ciel. À l'exception de quelques personnes (Enoch, Elijah), tout le monde au Ciel
est séparé de son corps physique. Cependant, le Ciel invisible actuel est temporaire.
un. Dieu n’a jamais voulu que les hommes et les femmes soient des esprits désincarnés vivant dans un royaume immatériel.
La séparation du corps est une conséquence de la mort (qui survient dans le monde à cause du péché d'Adam).
Dieu a créé les êtres humains pour vivre avec un corps dans un monde physique et matériel : cette terre.
1. En relation avec la seconde venue de Jésus, la résurrection des morts aura lieu. Tous ceux qui sont dedans
Le ciel retrouvera leur corps physique, ressuscité de la tombe et rendu immortel et
incorruptible – n'est plus sujet à la maladie, aux blessures, à la vieillesse ou à la mort. 15 Cor 20 : 23-50 ; 54-XNUMX
2. Toujours en relation avec la seconde venue de Jésus, ce monde sera rénové selon ce que la Bible
appelle les nouveaux cieux (l’atmosphère qui nous entoure et l’espace extra-atmosphérique) et la nouvelle terre. Le grec
Le mot traduit par nouveau (kainos) signifie nouveau en qualité et de caractère supérieur.
b. Les chrétiens hébreux à qui Paul écrivait avaient une perspective façonnée par l’Ancien Testament. Ils
savait, grâce aux écrits des prophètes, que Dieu allait restaurer la terre dans les conditions d'avant le péché,
établissez son royaume visible sur terre et vivez avec son peuple pour toujours. Dan 2:44 ; Dan 7:27
1. Dans l'un des premiers sermons de Pierre prêché peu après le retour de Jésus au ciel, l'apôtre
a fait la déclaration suivante : Actes 3:21 — (Jésus) restera au ciel jusqu'au moment du
restauration finale de toutes choses, comme Dieu l'a promis il y a longtemps par l'intermédiaire de ses prophètes (NLT)
2. L'apôtre Jean a vu la terre restaurée dans une vision que Jésus lui a donnée : Puis j'ai vu un nouveau ciel
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et une nouvelle terre… J'ai entendu un grand cri venant du trône disant : Regardez, la maison de Dieu est maintenant
parmi son peuple ! Il vivra avec eux et ils seront son peuple. Dieu lui-même sera
avec eux. Il enlèvera toutes leurs peines, et il n'y aura plus ni mort, ni tristesse, ni
des pleurs ou de la douleur. Car le vieux monde et son mal ont disparu pour toujours (Apocalypse 21 : 1-4NLT).
c. Revenons à Hébreux 10, où Paul rappelle à ces chrétiens qu'ils ont pris leur
persécutions avec joie, sachant que « de meilleures choses vous attendent dans l’éternité » (v34, NLT).
1. Paul les a exhortés à faire preuve de patience et à faire confiance à Dieu parce que « vous recevrez tout ce qui vous sera donné ».
il a promis. Car dans très peu de temps, Celui qui vient viendra et ne tardera pas. »
(Hébreux 10 : 36-37, NLT).
2. Notez que Paul a lié leur espoir de quelque chose de meilleur à la seconde venue de Jésus. Jésus
revient dans ce monde pour achever le plan de Dieu pour une famille en restaurant la maison familiale.
A. Nous retrouverons nos corps ressuscités de la tombe pour vivre à nouveau sur terre – cette fois
pour toujours, sans la perte, la douleur et la souffrance qui imprègnent ce monde.
B. L'intention de Dieu n'est pas simplement de réparer ce monde endommagé par le péché. Il va extirper le
cause de tous les chagrins (péché et mort) et restaurer surnaturellement ce monde à tout ce qu'Il
il a l’intention que ce soit une maison parfaite pour lui-même et sa famille.
1. Il est beaucoup plus facile de se réjouir, de remercier et de louer Dieu lorsque votre vision de la réalité a
été façonné par la situation dans son ensemble. Cette vie n’est pas notre seule chance de vivre sur terre.
2. À la fin de sa lettre, Paul écrit : « Car ce monde n'est pas notre maison ; nous regardons
en avant vers notre ville céleste, qui est encore à venir » (Hébreux 13 : 14, NLT). Une fois que Dieu
le plan de rédemption est achevé. Le paradis sera sur terre. C'est la situation dans son ensemble.
C. Considérons deux exemples spectaculaires de la façon dont vivre avec la conscience qu'il y a plus dans la vie que simplement
cette vie a permis à deux hommes dans des circonstances très difficiles de louer le Seigneur : Jérémie et Habacuc.
1. Ces deux hommes étaient des prophètes suscités par Dieu pour prophétiser à son peuple Israël à une époque de
danger. Jérémie a exercé son ministère de 627 à 586 avant JC, et Habacuc de 609 à 605 avant JC.
un. En 722 avant JC, la partie nord du pays (connue sous le nom d'Israël) fut conquise par l'Empire assyrien.
et une grande partie de la population a chassé Israël. À l'époque de Jérémie et Habacuc, le sud
Une partie de la nation (connue sous le nom de Juda) était confrontée au même sort aux mains de l’Empire babylonien.
b. Des siècles plus tôt, lorsque Dieu délivra Israël de l'esclavage égyptien et le ramena à son
terre ancestrale (Canaan ou Israël), Il les avertit que s'ils adoraient les dieux du peuple
qui vivaient autour d'eux, ils seraient envahis et vaincus par leurs ennemis. Deut 4 :25-28
1. À l'époque de Jérémie et d'Habacuc, le peuple de Dieu était plongé dans l'idolâtrie et toutes les vils qui y étaient liées.
et les pratiques immorales. Dieu a envoyé des prophètes pour les appeler à la repentance. Le nord (Israël)
n'a pas écouté et a été détruit. Le sud (Juda) était le suivant.
2. Dieu a suscité Jérémie et Habacuc pour prophétiser à Juda. Le message d'aucun des deux hommes n'était
reçu. La nation dans son ensemble ne s’est pas repentie et la destruction nationale est survenue.
3. Ces hommes justes, qui ont agi avec justice, ont obéi à Dieu et ont transmis les messages qu'ils étaient
étant donné, tous deux ont subi les conséquences de décisions injustes prises par des hommes injustes.
Pourquoi? Parce que c'est la vie sur une terre maudite par le péché.
2. Habacuc savait que la destruction allait arriver. Son livre est plus une prière qu'une prophétie. Il a demandé
Le Seigneur a posé plusieurs questions concernant la situation de Juda, a attendu des réponses, puis a répondu à la demande de Dieu.
réponses (cours pour un autre jour). Notez un passage.
un. Hab 3 : 17-19 – Habacuc a conclu son livre avec une formidable déclaration sur la louange de Dieu non
quel que soit. Sa nation était confrontée à la destruction et son peuple se dirigeait vers une longue captivité dans
Babylone, mais Habacuc était déterminé à se réjouir.
1. Il s’agit d’une vraie personne confrontée à de réelles difficultés. Habacuc n'était pas poétique lorsqu'il écrivait sur
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des figuiers qui ne fleurissent pas et des champs sans troupeaux ni troupeaux. Il vivait dans une ferme
société. Pas de récoltes ni de troupeaux signifiait pas de nourriture, ce qui signifiait la famine.
2. Habacuc ne pouvait pas être heureux de ce à quoi lui et sa nation étaient confrontés. Pourtant il a dit : je
je me réjouirai dans le Seigneur ! Je serai joyeux dans le Dieu de mon salut. Le Seigneur Souverain est
ma force. Il me rendra aussi sûr qu'un cerf et me fera traverser les montagnes en toute sécurité.
(Hab 3 : 18-19, NLT).
A. Habacuc a fait le choix de se réjouir : Même si l'effondrement complet de la vie telle que je la connais
ça vient, je vais me réjouir – au contraire, j'ai envie de me réjouir.
B. Je me réjouirai dans le Seigneur qui est ma force et mon salut. Cela ressemble à ce que Paul
dit alors qu'il était dans une prison romaine (Phil 4 : 11-13) : Je peux tout faire par le Christ qui
me renforce. Il est ma suffisance. Il est le Dieu qui est plus que suffisant. Il sera
fais-moi passer jusqu'à ce qu'Il me fasse sortir.
C. Le mot hébreu traduit par joyeux signifie sauter de joie ou tourner sur lui-même. C'est
parfois traduit exult qui vient d'un mot latin qui signifie être extrêmement joyeux.
Vous pouvez être vraiment excité au milieu d’une grande adversité grâce à l’espoir que vous avez.
b. Notez comment ce verset est traduit dans le Targum, une traduction araméenne de l'Ancien Testament.
(Alors qu'Israël était captif à Babylone, l'araméen remplaça l'hébreu comme langue commune, d'où
la traduction araméenne.) Il dit : Mais je me réjouirai de la Parole du Seigneur (Hab 3 : 18).
1. Au moment de la destruction de Juda, Dieu avait révélé à travers Sa Parole qu'un Rédempteur était
venant à celui qui restaurera la terre dans les conditions d'avant le péché, ressuscitera les morts, établira son royaume
sur terre et vivre avec son peuple pour toujours. Travail 19 : 25-26 ; Dan 7:27 ; Ésaïe 26:19 ; Dan 12:2
2. Les archives historiques ne disent pas ce qui est arrivé à Habacuc. Mais nous savons où il est maintenant
Il est dans le Ciel invisible, profitant de toutes ses bénédictions en attendant son retour sur la nouvelle terre.
3. Jérémie a été témoin de la destruction de Jérusalem et du Temple. Il a survécu, mais a été fait prisonnier par
d'autres survivants qui tentèrent alors de résister aux Babyloniens par la guérilla. (Jérémie, au
direction du Seigneur, avait exhorté à se rendre à Babylone). Les guérilleros ont fui vers l'Égypte pour se protéger des
Babylone et emmena Jérémie avec eux, où il prophétisa pendant environ cinq ans et mourut finalement.
un. Jérémie a écrit Lamentations, un livre de cinq poèmes. C'est une expression de chagrin écrite juste après
la destruction de Jérusalem le 10 août 586 av. Considérez un passage : Lam 3 : 18-26.
1. Au milieu de son chagrin face à une véritable tragédie, Jérémie a rappelé à sa mémoire la bonté de Dieu
et un amour indéfectible, ainsi que le fait qu'il verra finalement le salut de Dieu.
2. Le prophète a compris la situation dans son ensemble : il y a plus dans la vie que cette vie et celle de Dieu.
les gens ont un but qui est plus grand que cette vie. Par conséquent, quelle que soit la catastrophe que nous
face maintenant, nous avons un avenir, et cela nous donne de l’espoir au milieu de la calamité.
b. Jérémie a également écrit un verset bien connu mais souvent mal appliqué, Jérémie 29 : 11 : Car je connais le
des projets que j'ai pour vous, déclare le Seigneur, des projets pour vous faire prospérer et non pour vous nuire, des projets pour vous donner
un espoir et un avenir (NIV).
1. Cette déclaration n’est pas une promesse pour cette vie. Il était offert aux personnes qui s'apprêtaient à voir leur
nation détruite, puis être expulsés de force de leur pays pour vivre en captivité dans un pays étranger.
pays pour les soixante-dix prochaines années. La plupart d’entre eux n’ont jamais revu leur pays d’origine.
2. Jr 29 : 11 est une promesse basée sur une vision d’ensemble : la restauration ultime de ce monde lorsque
Jésus revient. C'était leur espoir et leur avenir. C'est notre espoir et notre avenir.
D. Conclusion : La seconde venue de Jésus approche. La Bible dit clairement que des temps difficiles
précéder son retour. Les choses vont empirer dans ce monde avant de s’améliorer. Nous devons apprendre
comment garder les yeux sur la situation dans son ensemble et apprendre à reconnaître Dieu (remercier et louer Dieu), peu importe
ce que nous voyons ou ressentons. Nous devons être convaincus que le meilleur reste à venir. (Beaucoup plus dans les leçons à venir !)
