TCC1219

TCC - 1219
1
EST-CE QUE TOUT LE MONDE SERAIT SAUVÉ ?
A. Introduction : Nous parlons de qui est Jésus et pourquoi il est venu dans ce monde, afin que nous puissions le connaître.
plus pleinement et le représentent plus précisément aux gens qui nous entourent. Nous voulons également être protégés
la tromperie croissante qui s’abat sur ce monde (comme Jésus l’avait prédit, Matthieu 24 : 4-5).
1. Il est de plus en plus courant d’entendre dire qu’il existe de nombreux chemins qui mènent à Dieu. Mais c'est
contrairement à ce que Jésus a dit : Je suis le chemin, la vérité et la lumière. Personne ne vient à Dieu le Père sans
à travers moi. Jean 14:6
un. Jésus est le seul chemin vers Dieu parce qu'Il est le seul remède à ce qui rend la relation entre
Dieu et l’humanité sont impossibles – le fait que nous sommes coupables de péché devant Dieu, qui est saint. Romains 3:23
1. Jésus est Dieu devenu homme sans cesser d'être Dieu. Il y a deux mille ans, il a pris un
nature humaine et est né dans ce monde, afin de pouvoir mourir en sacrifice pour le péché et satisfaire
Justice divine en notre faveur. Jean1:1 ; Jean 1:14 ; Hé 2 : 14-15 ; 4 Jean 9 :10-5 ; II Cor 21:XNUMX
2. Lorsqu'une personne reconnaît Jésus comme Sauveur et Seigneur, sur la base du sacrifice de Jésus, Dieu
peut déclarer cette personne justifiée ou juste – n'est plus coupable de péché et rétablie dans le droiture
relation avec leur Créateur, Dieu Tout-Puissant. Romains 5 : 1 ; Col 1:19-20
b. Jésus est le sacrifice une fois pour toutes qui enlève le péché. Mais pour recevoir les effets de son sacrifice,
une personne doit croire en Lui. Il n'y a pas d'autre moyen d'être délivré de la culpabilité du péché que
par Jésus, parce que son sacrifice est le seul remède à notre condition. Il est le seul moyen pour
les pécheurs peuvent être réconciliés avec un Dieu saint. Jean 3:16-18 ; 2 Tim 5 : 6-8 ; Jean 24:XNUMX
2. La semaine dernière, nous avons commencé à traiter d'une objection que les gens soulèvent contre l'idée que Jésus est le seul chemin
à Dieu — Qu’en est-il des personnes qui vivent dans des pays où Jésus est inconnu ou qui ont vécu avant sa naissance ?
un. Jean 1 : 9 – Nous avons souligné que Jésus est la lumière qui éclaire toute personne qui vient dans ce monde.
Chacun reçoit suffisamment de lumière pour répondre à Dieu de manière salvatrice, à travers le témoignage de la création.
et le témoignage de la conscience (Rom. 1 :20 ; Rom 2 :14-15).
b. Nous avons également examiné des exemples (pré-Croix) où Dieu s'est fait connaître aux hommes, ils ont répondu :
et furent déclarés justes : Abel, Job, Abraham. Héb 11 : 4 ; Ézéchiel 14 :14 ; Gen 15:6
c. Le Seigneur a pu les déclarer justes sur la base du sacrifice de Jésus qui était encore à venir.
venus, parce qu'ils ont répondu à la lumière de Jésus qui a été donnée à leur génération. Romains 3:25
3. Cette semaine, nous allons aborder l'universalisme chrétien, un enseignement de plus en plus populaire parmi certains.
soi-disant chrétiens. Ils croient que tout le monde finira finalement au paradis et que personne n’y parviendra.
subissent les conséquences éternelles de leurs péchés. Ils croient que la Bible soutient ce point de vue.
un. Il existe des variantes de ces idées, mais le thème commun est le suivant : Jésus est mort pour les péchés de tous.
être humain, donc tout le monde sera sauvé par Jésus. Personne ne sera séparé pour toujours
de Dieu en enfer. Ceux qui ne trouvent pas le chemin vers Dieu dans cette vie le trouveront après leur mort. b.
Les universalistes soutiennent que Dieu est tout aimant et veut sauver tout le monde, et parce que Dieu est tout
puissant, Il peut trouver un moyen d’y parvenir.
1. Les universalistes disent que ceux qui ne croient pas rencontreront Jésus après leur mort et obtiendront une seconde chance.
chance. Ils subiront peut-être une punition temporaire, mais ils seront réformés et restaurés.
2. Les universalistes soutiennent que grâce à l’œuvre rédemptrice du Christ, tous seront sauvés et tous seront sauvés.
finira finalement au paradis. Les individus doivent répondre à la grâce de Dieu, mais ils recevront un
période de temps indéfinie pour se repentir et être sauvé. Voici un échantillon de versets cités :
R. Dieu a tant aimé le monde (Jean 3 : 16). Il désire que tout le monde soit sauvé (I Tim 2 : 4). Le
Le Seigneur ne veut pas que quiconque périsse et veut que tous parviennent à la repentance (II Pierre 3 : 9).
B. Jésus est l'Agneau qui enlève le péché du monde (Jean 1 :29). Jésus est le Sauveur de
le monde (Jean 4 :42). Il attirera tous les hommes à lui (Jean 12 : 32).
C. Par Jésus, Dieu a réconcilié toutes choses avec lui-même (Col 1 : 19-20). Chaque genou fléchira

TCC - 1219
2
et toute langue confessera que Jésus-Christ est Seigneur (Phil 2 : 10-11).
c. Les arguments en faveur de l'universalisme chrétien proviennent de l'émotion et du raisonnement humain erroné, l'idée
qu'un Dieu aimant et tout-puissant ne laisserait jamais personne subir une punition éternelle. Ces idées sont
pas dans la Bible. La preuve scripturaire proposée provient de versets sortis de leur contexte.
1. Vous et moi devons savoir comment répondre à ces types de défis posés au véritable enseignement chrétien.
(doctrine orthodoxe) afin que nous ne soyons pas trompés.
2. Nous devons en faire notre norme et la placer au-delà de ce que nous ressentons et de ce que nous raisonnons
en fonction de ce que nous ressentons. Et nous devons apprendre à lire la Bible efficacement.
4. Nous ne pouvons pas passer en revue tous les raisonnements ou versets qu'un universaliste pourrait évoquer, mais je peux vous en donner quelques-uns.
des outils qui vous aideront à reconnaître les fausses idées et les versets sortis de leur contexte.
un. Votre meilleure défense contre la tromperie est la lecture régulière et systématique du Nouveau Testament. À
lire systématiquement signifie lire chaque document tel qu'il a été écrit pour être lu, du début à la fin.
1. Lire régulièrement signifie lire quotidiennement si possible. Vous lisez pour vous familiariser avec
contenu. La compréhension vient avec la familiarité, qui vient avec une lecture régulière et répétée.
2. À mesure que vous vous familiariserez avec le texte, vous pourrez commencer à percevoir le contexte des déclarations individuelles.
Dans les versets ci-dessus, le contexte immédiat montre clairement que l’universalisme n’est pas enseigné.
R. Jean 3 : 16 dit bien que Dieu a aimé le monde (l’humanité), mais il ne dit pas que le monde
(l'humanité) ne périra pas. Il est dit que quiconque croit en Jésus ne périra pas.
B. II Pierre 3 : 9 dit que Dieu désire que personne ne périsse. Mais cette déclaration vient juste après une
avertissant qu’un jour de jugement enflammé est à venir pour les impies (v7).
C. Col 1 : 19-20 dit que Dieu a réconcilié toutes choses avec lui-même à travers Jésus. Si nous gardons
En lisant, nous voyons qu'ils seront présentés au Seigneur s'ils persévèrent dans la foi (v21-23).
b. Si vous vous familiarisez avec le Nouveau Testament, vous arriverez au point où vous pourrez reconnaître
lorsqu'une interprétation d'un verset est contraire à d'autres choses écrites dans la Bible. Par exemple:
1. Tout genou fléchira et toute langue confessera que Jésus est Seigneur (Phil 2 : 10-11) est cité comme preuve
que tous finiront par s'abandonner à Jésus. Mais plier le genou ne signifie pas nécessairement
soumission volontaire. Des esprits impurs virent Jésus et tombèrent devant lui en confessant : Vous
nous sommes le Fils de Dieu (Marc 3 : 11). C’étaient des ennemis vaincus, pas des croyants fidèles.
2. Paul a écrit ce passage sur les genoux fléchis et les langues confessées. Il faisait référence
Ésaïe 45 : 23-24 où certains qui plient le genou sont des ennemis qui seront couverts de honte.
B. Une clé majeure pour comprendre n’importe quel verset biblique est de reconnaître que tout dans la Bible a été écrit par
quelqu'un à quelqu'un pour communiquer des informations. Ces trois facteurs doivent être pris en compte correctement
interpréter n’importe quel verset. Les versets ne peuvent pas signifier pour nous quelque chose qu’ils n’auraient pas signifié pour les premiers lecteurs.
1. Jésus est né dans le judaïsme du premier siècle en Israël. Leur vision du monde a été façonnée par l'Ancien Testament,
D’après les écrits de leurs prophètes, les Juifs du premier siècle savaient qu’un jour de jugement viendrait.
(ou justice) où les méchants seront à jamais séparés des pieux. Considérons deux exemples.
un. Ps 1 :5-6 – Les méchants, ceux qui désobéissent [et vivent sans Dieu], ne subsisteront pas [justifiés] dans le
jugement; ni les pécheurs dans la congrégation des justes [ceux qui sont droits et intègres
se tenir avec Dieu]… la voie des impies… périra (terminera en ruine et échouera) (Amp).
b. Dan 12 : 2 – (À la résurrection des morts) beaucoup de ceux dont les corps sont morts et enterrés le seront
levez-vous, certains à la vie éternelle et certains à la honte et au mépris éternel (NLT).
2. Jésus a enseigné le même message lorsqu’il était ici sur terre. Il a dit que les méchants seront éternellement
séparés des pieux, et ce ne sera pas une expérience agréable pour eux. Considérons deux exemples.
un. Matthieu 13 :24-30 ; 36-43—Jésus a raconté une parabole sur le blé et la mauvaise herbe (ou l'ivraie) pour illustrer le fait
que les enfants du méchant (le Diable, Satan) seront séparés des enfants de Dieu.
1. Selon Jésus, à son retour à la fin de cet âge, les pieux brilleront dans le cœur de leur Père.

TCC - 1219
3
royaume, mais les méchants seront jetés dans une fournaise ardente.
2. Ils gémissent et grincent des dents (un idiome familier, représentant la rage, la colère, la haine, le désespoir,
déception et agonie de l'esprit, Job 16:9 ; Ps 37:12 ; Ps 112 :10, Matthieu 8 :12 ; Matthieu 13 :50 ; 42).
b. Matthieu 25 : 31-46 – Jésus a dit que lorsqu’il reviendra dans ce monde, toutes les nations seront rassemblées devant lui.
Lui. Et tout comme un berger sépare ses brebis de ses chèvres, il y aura une séparation des hommes.
Un groupe entrera dans le royaume de Dieu, tandis que l'autre subira le châtiment éternel.
1. Matthieu 25 :41 ; 46 — Alors le Roi (Jésus) se tournera vers ceux de gauche et dira : « Allez-vous-en,
vous les maudits, dans le feu éternel préparé pour le Diable et ses démons »… « Et ils le feront
entreront dans le châtiment éternel, mais les justes entreront dans la vie éternelle » (NLT).
2. Ceux qui ont entendu Jésus pour la première fois faire ces déclarations n’auraient jamais cru que cela signifiait que
le sort futur des impies est temporaire et qu'un jour ils rejoindront les pieux au paradis.
3. Les universalistes disent que les mots éternel et éternel signifient une période de temps indéfinie. Le
Le mot grec traduit par éternel et éternel met l'accent sur la permanence et l'immuabilité.
Jésus n’a jamais fait de déclaration indiquant que les gens seraient libérés du châtiment éternel.
3. Les hommes qui ont écrit le Nouveau Testament connaissaient l’Ancien Testament et étaient des témoins oculaires de
Jésus (ou ses proches). Chaque auteur du Nouveau Testament mentionne d’une manière ou d’une autre le châtiment futur.
Mais la plupart des enseignements sur l’enfer viennent de Jésus lui-même, gentil, compatissant et aimant.
un. Treize pour cent de ses paroles dans ses enseignements (enregistrées dans les évangiles) concernent l'enfer et l'avenir.
Châtiment. Jésus a parlé d'être coupé de Dieu, du feu, des ténèbres, des vers qui ne meurent jamais, etc.
b. Un petit mot : les gens font une erreur lorsqu'ils poussent les différentes descriptions trop loin et tentent de
brosser un tableau littéral de ce à quoi ressemble l’enfer. Les diverses descriptions de l'Enfer visent à souligner
sa permanence et son infinité (voir TCC—1198 et TCC—1199 pour plus d'informations sur l'Enfer).
1. L’enfer est un lieu d’angoisse spirituelle et mentale, comme la perte et le regret. C'est le complet
absence de tout ce qui est bon et présence de rien d'autre que le mal.
2. Le tourment de l'Enfer est la prise de conscience que vous êtes à jamais perdu pour le but que vous avez créé (filiation
et la relation avec Dieu), et vous ne pouvez rien y faire.
c. Le but de l’Enfer n’est pas la restauration ou la réforme. L'enfer est un lieu de justice. C'est une réalisation
de justice, de faire ce qui est juste. La juste punition en cas de rébellion contre notre Créateur est la mort, et non
mort physique, mais séparation éternelle pour Dieu Tout-Puissant qui est vie.
1. L’apôtre Paul a écrit aux chrétiens persécutés à cause de leur foi en Christ. Il
leur dit que le Seigneur « châtiera dans sa justice ceux qui vous persécutent » (II Thess. 1 :6, NLT).
2. Puis Paul décrit le châtiment à venir : Lorsque le Seigneur Jésus apparaît du ciel, il
viendra avec ses puissants anges dans un feu flamboyant, apportant le jugement à ceux qui ne savent pas
Dieu et sur ceux qui refusent d'obéir à la Bonne Nouvelle de notre Seigneur Jésus. Ils seront punis
avec une destruction éternelle, à jamais séparé du Seigneur et de sa puissance glorieuse (II Thess.
1:7-9, TNL).
3. Les mots grecs traduits jugement et puni ont l'idée d'exécuter une sentence et
administrer la justice – faire ce qui est juste. Envoyer les gens (ou les livrer) en enfer est
pas une action émotionnelle. C'est une administration de la justice. Il est juste de punir les mauvaises actions.
4. Jean 5 :28-29 — Jésus a dit : Le temps vient où tous les morts dans leurs tombes entendront la voix de
Fils de Dieu, et ils ressusciteront. Ceux qui ont fait le bien ressusciteront à la vie éternelle, et ceux qui
ont continué dans le mal, ils seront jugés (NLT). C'est exactement ce que le prophète a écrit dans Dan 12 : 2.
un. Le mot grec traduit par jugement (ou damnation en KJV) signifie décision, pour ou contre,
et implique la justice - élevée pour répondre à leur sentence (Jean 5:29, Amp).
b. Un petit mot : cela ne signifie pas que l'entrée au Ciel dépend du nombre de bonnes œuvres.
tu as fait. Les bonnes actions ne peuvent pas nous sauver du péché. La grâce de Dieu est la base de notre
salut. Sa grâce nous parvient à travers notre foi en Jésus et en son sang versé. Tite 3:5 ; Éph 2:8-9

TCC - 1219
4
1. Matthieu 16 :27 — Car moi, le Fils de l'homme, je viendrai dans la gloire de mon Père avec ses anges et je viendrai
jugez tous les hommes selon leurs actes. Le point de Jésus est le suivant : Abandonnez-vous à Moi et vous aurez
vie. Le contexte des paroles de Jésus le montre clairement ; prends ta croix et suis-moi (v24-27).
2. Jean 6 :28-29 – Dans le contexte où les gens demandaient à Jésus comment ils pourraient recevoir la vie éternelle, Il
a dit : C'est ce que Dieu veut que vous fassiez : Croyez en celui qu'il a envoyé (NLT).
3. Paul a écrit : Car il viendra un jour de jugement où Dieu, le juste juge de tous les
monde, jugera tous les hommes selon ce qu’ils ont fait (Rom. 2 : 5-6, NLT). Puis il
a poursuivi en expliquant que les hommes sont rendus justes devant Dieu par la grâce par la foi en Jésus (Rom. 4).
5. Les universalistes définissent les mots trouvés dans les Écritures différemment de ce que feraient les lecteurs et auditeurs originaux.
les ai compris. Les universalistes disent que tout le monde et le monde (Dieu a tant aimé le monde ; Il
veut que tout le monde soit sauvé ; Il attirera tous les hommes à Lui, c'est-à-dire tous ceux qui ont jamais vécu.
un. Mais lorsque nous lisons ces passages dans le contexte de l’ensemble des Écritures (et comme le premier
chrétiens les auraient entendus), nous constatons que tous, tout le monde, et le monde se réfère à tous ceux-là et
tous ceux qui croient en la lumière de Jésus qui leur est donnée.
b. Le salut du péché est offert à tous, mais pour le recevoir, il faut croire au seul remède contre le péché.
(Jésus et son sacrifice). Le message de l’Évangile est une inclusion exclusive. C'est pour tout (inclus) si
vous croyez (exclusif).
1. Jésus a dit : Vous ne pouvez entrer dans le Royaume de Dieu que par la porte étroite. L'autoroute vers l'enfer
(le chemin qui mène à la destruction) est large, et la porte est large pour beaucoup de ceux qui choisissent la facilité.
chemin. Mais la porte d’entrée vers la vie est petite et le chemin est étroit, et seuls quelques-uns les trouvent (Matt.
7 : 13-14, NLT). Le chemin est étroit car il n’y a qu’un seul chemin.
2. Jésus a dit : Il n'y a aucun jugement qui attend ceux qui ont confiance en lui (Jésus). Mais ceux qui le font
ceux qui ne lui font pas confiance ont déjà été jugés pour ne pas croire au Fils unique de Dieu. Leur
Le jugement est basé sur ce fait : La lumière du ciel est venue dans ce monde, mais ils ont aimé le
les ténèbres plus que la lumière, car leurs actions étaient mauvaises. Ils détestent la lumière parce qu'ils veulent
pécher dans les ténèbres… Ceux qui n'obéissent pas au Fils ne connaîtront jamais la vie éternelle (Jean
3:18-19 ; 36, NLT).
C. Conclusion : Les chrétiens du premier siècle ne voyaient aucune contradiction entre l'amour de Dieu et sa justice. La première
Les chrétiens étaient juifs et connaissaient ce que Dieu Tout-Puissant disait de lui-même dans les Écritures.
1. Jr 9:24 — Que celui qui se vante se vante de ce qu'il me comprend et me connaît, que je suis le Seigneur qui
pratique l’amour, la justice et la droiture inébranlables sur terre. Car dans ces choses je prends plaisir (ESV).
un. La déclaration suivante que le Seigneur a faite à son sujet est la suivante : Un temps vient, dit le Seigneur, où je
punira tous ceux qui sont circoncis de corps mais pas d'esprit (Jr 9 :25, NLT).
1. Administrer la justice est une expression de l'amour de Dieu. Le fait que les méchants seront pour toujours
séparé des justes est une expression de son amour.
2. Il n’y aura jamais de paix dans l’univers tant que tout ce qui blesse et qui nuit n’est pas éliminé. Chaos et
la corruption continuera dans ce monde pour l'éternité si ceux qui refusent Dieu, son modèle
de justice et Sa puissance transformatrice sont autorisés à revenir sur terre.
b. La question n’est pas : comment un Dieu aimant pourrait-il envoyer quelqu’un en enfer ? La question est : Comment peut-on
un Dieu aimant ne supprime-t-il pas tout ce qui blesse et fait du mal pour le bien de ceux qui lui appartiennent ?
2. Conclusion : La Bible prédit qu'avant le retour de Jésus, les faux enseignements chrétiens abonderont. Nous
Il faut savoir répondre à ces défis pour ne pas se laisser tromper.
un. Votre plus grande protection contre la tromperie est la lecture régulière et systématique du Nouveau Testament.
(encore et encore, d'un bout à l'autre) jusqu'à ce que vous vous y familiarisiez.
b. Vous pouvez arriver au point où vous êtes en mesure de dire avec assurance : il n'y a rien de tel que cela.
personne enseigne dans le Nouveau Testament. Par conséquent, je rejette ce qu’ils disent. La suite la semaine prochaine !