DIEU EST LE POTTEUR
1. De nombreux chrétiens ont du mal à faire confiance à Dieu parce qu'ils pensent que les problèmes viennent de Dieu. Mais, la Bible est très claire. Dieu ne fait pas de mal à son peuple. Comment savons nous? Jésus nous le dit et nous le montre. Jean 14: 9; Heb 1: 1-3; Matt 19:17; Actes 10:38
2. Les épreuves et les difficultés sont juste là parce que c'est la vie sur une terre maudite par le péché. Gen 3: 17,18; Rom 5:12
une. Mais Dieu a prévu pour nous dans les difficultés. Il nous fera passer jusqu'à ce qu'il nous fasse sortir. Jean 16:33; Esaïe 41:10; 43: 2
b. Dieu utilise les épreuves, les épreuves et les difficultés de la vie, mais Il ne les arrange pas.
c. Dieu fait en sorte que les difficultés de la vie servent ses desseins - une gloire maximale à lui-même et un bien maximum à autant de personnes que possible. Rom 8:28; Éph 1:11
3. Une des raisons de la confusion sur l'origine des troubles est que nous croyons et répétons des clichés qui n'ont aucun fondement dans les Écritures.
une. Nous disons: Dieu est le potier et nous sommes l'argile. Il peut nous donner une épave de voiture ou un cancer pour nous modeler et nous façonner, et nous, en tant qu'argile, n'avons pas le droit de remettre en question sa sagesse souveraine.
b. La Bible dit que Dieu, en tant que potier, a le pouvoir de façonner l'argile comme Il le souhaite. Rom 9: 20-22
Les gens utilisent ces versets pour soutenir des idées telles que celles-ci: Dieu, en tant que potier, peut guérir quelqu'un et rendre malade s'il le souhaite. C'est Son choix. Si vous n'aimez pas le fait qu'Il a pris votre travail, incendié votre maison ou pris votre bien-aimé, qui êtes-vous pour discuter avec le potier?
4. Mais, les gens font une erreur critique avec ces versets. Ils ne lisent pas dans leur contexte et, par conséquent, ils tirent des conclusions erronées sur la signification des versets. Dans cette leçon, nous voulons examiner le contexte de cette déclaration. Nous apprendrons quelques faits importants sur la façon de lire et le contexte, et, ce faisant, nous apprendrons plus de choses sur le caractère de Dieu.
1. Dans Rom 9,10,11, Paul traite d'une question qui pourrait logiquement être soulevée à ce stade de la discussion: Comment les Gentils peuvent-ils faire confiance au plan de Dieu pour eux (filiation, justification, sanctification et glorification - Rom 8:29,30, XNUMX) Quand les promesses de l'alliance de Dieu envers Israël ne se sont pas encore accomplies?
une. Lorsque les Juifs ont rejeté Christ comme leur Messie et l'ont remis à Rome pour être crucifié, Dieu a cessé de traiter avec les Juifs en tant que nation et a commencé à traiter avec l'Église.
b. En réponse à la question, Paul explique que l'évangile a été apporté aux Gentils parce que les Juifs l'ont rejeté. Cet événement est tout à fait juste et juste, et il viendra un moment où Israël se tournera vers Christ et le plan de Dieu pour eux sera accompli.
c. Le sujet discuté dans ces chapitres est les relations de Dieu avec la nation d'Israël - et non les relations de Dieu avec les individus au quotidien.
ré. Ces chapitres montrent la souveraineté et la justice de Dieu dans ses relations avec Israël. Vous ne pouvez pas utiliser les versets de Rom 9 pour dire: Dieu m'a donné une épave de voiture ou un cancer parce qu'Il est le Souverain Potter et je suis l'argile. Vous sortez des versets de leur contexte et en tirez des conclusions erronées.
2. Que veut dire Paul quand il appelle Dieu le potier? Nous devons utiliser les Écritures pour définir les Écritures.
une. Il n'y a pas beaucoup de références à Dieu le potier dans la Bible. Chaque fois que Dieu est appelé le Potter, c'est en référence à ses relations avec les nations par opposition aux individus. C'est la seule façon dont l'exemple du potier et de l'argile est utilisé dans la Bible. Ésaïe 29: 15,16; 45: 9; 64: 8,9; Jér 18: 1-10
b. Il est spécifiquement utilisé en référence aux relations de Dieu avec Israël lorsqu'ils étaient en rébellion contre Lui, adorant de faux dieux.
3. Quand Dieu a amené Israël dans la Terre Promise, Il leur a dit que la conséquence de se détourner de Lui pour adorer d'autres dieux serait le déplacement de la terre. Il permettrait à leurs ennemis de les envahir. Deutéronome 4: 23-28
une. Jérémie et Ésaïe étaient des prophètes envoyés pour avertir Israël de se retourner vers Dieu ou le jugement sous la forme d'envahisseurs étrangers viendrait à eux.
1. Dieu a donné à ces prophètes de nombreuses façons de présenter leurs messages. L'un d'eux était l'analogie du Potter et de l'argile. Quand vous lisez toutes les références de l'Ancien Testament, il est clair que Dieu parlait à la nation d'Israël et non aux individus.
2. Les références indiquent ce qui arrivera à la nation d'Israël pour avoir rejeté Dieu. Le potier a le droit de rejeter ou d'accepter Israël sur la base de sa fidélité à lui.
b. Aucun des versets ne fait référence à des individus souffrant de difficultés, de pertes ou de maladies pour des raisons vagues et l'expliquant ensuite par le fait que Dieu est le potier qui peut faire ce qu'il veut avec l'argile.
c. La seule référence du NT à Dieu en tant que Potter se trouve dans Rom 9: 20-22. C'est une citation de
Jer 18: 1-10, comme nous le découvrirons. Cela fait également référence aux relations de Dieu avec les nations.
1. Rom 9: 1-8 - Paul répand son cœur sur son peuple selon la chair, les Juifs. Puis il pose une question à laquelle il répond: «Dieu n'a-t-il pas tenu ses promesses, sa parole a-t-elle échoué parce que les Juifs n'ont pas reçu Christ? Non, parce qu'Abraham a des enfants - ceux qui ont foi en Christ. " Gal 4:28, 3:29
2. Puis Paul commence à expliquer qu'il n'est pas injuste de la part de Dieu de faire Sien des gens qui ne sont pas des descendants physiques d'Abraham, de faire des gens Ses enfants par la foi.
une. Dieu a promis à Abraham et à Sarah un fils. Ils ont essayé leur propre plan pour faire une graine - Ismaël. Mais cela n'a pas arrêté le plan de Dieu. Dieu a choisi Isaac était la semence à qui et par qui la promesse est passée. Gen 26: 1-5
b. Plusieurs années plus tard, Isaac épousa Rebecca, qui tomba enceinte de jumeaux, Esaü et Jacob. Même avant leur naissance, Dieu a choisi Jacob comme la semence à travers laquelle les promesses de passeraient même si Ésaü était le premier-né. v10
3. Les gens comprennent mal et abusent de v11-13. Paul parle des nations. Jacob est Israël et Esaü est Edom (ou les descendants d'Esaü; avait une haine pour Israël).
une. Les enfants ne sont pas dans le texte original et la nation a plus de sens dans son contexte. Quand Rebecca était enceinte, Dieu lui a parlé et lui a dit qu'elle avait deux nations dans son ventre. Gen 25: 22,23
b. v13 est une citation de Mal 1: 1-5 qui indique clairement qu'Ésaü est une nation, les Édomites, et Jacob est une nation, Israël.
c. Mais le fait est qu'aucun des deux groupes n'a rien fait pour mériter d'être fait ou non le peuple spécial de Dieu. C'était à Dieu qui a choisi souverainement la semence.
4. Rom 9: 14,15 pose et répond à la question: Dieu est-il injuste parce qu'il a mis ses bénédictions sur un groupe particulier de personnes? Non, il peut bénir celui qu'il choisit.
une. v15 cite Ex 33: 19 - J'aurai pitié de qui je désire, y compris, dans le contexte, les Juifs qui méritaient d'être retranchés pour idolâtrie dans Ex 32.
b. v16 - Le choix de qui serait la ligne par laquelle passeraient les bénédictions d'Abraham appartenait à Dieu.
5. Les gens comprennent mal et abusent de la v17. Certains disent que cela signifie que Dieu a ressuscité Pharaon juste pour qu'il puisse l'écraser, et Dieu peut nous faire cela parce qu'Il est le Potter et que nous sommes l'argile.
une. v17 est une référence à Ex 9: 13-16 où Dieu a donné un message à Pharaon. Dieu a fait savoir à Pharaon que c'était la souveraineté de Dieu que lui et son peuple n'avaient pas déjà été détruits par les plaies passées.
1. En hébreu, il est dit: «Je t'ai fait tenir debout».
2. v15,16 - Car maintenant j'aurais pu étendre ma main et vous avoir frappé, vous et votre peuple, de peste, et vous auriez été retranché de la terre. Mais c'est précisément dans ce but que je vous ai laissé vivre, afin que je puisse vous montrer ma puissance et que mon nom soit déclaré sur toute la terre. (Ampère)
b. Dieu, dans sa souveraineté, dans sa bonté, les avait préservés afin qu'il puisse avoir une autre chance de leur montrer que lui, Jéhovah, est le seul vrai Dieu et que certains d'entre eux seraient sauvés par les puissantes démonstrations de Dieu de sa puissance. Ex 8:19; 9:20; 12: 37,38; Josh 2: 9-11
6. v18 – Paul tire alors une conclusion basée sur ce qu'il a déjà dit.
une. Dieu, selon sa propre volonté et sa propre sagesse, fait preuve de miséricorde ou donne ses bénédictions à une partie de l'humanité (les Juifs dans l'Ancien Testament et les Gentils dans le NT) tandis qu'Il permet à une autre partie de s'endurcir dans le péché et d'en subir les conséquences (les Egyptiens dans l'Ancien Testament et les Juifs dans le NT).
b. «Qui Il veut, Il endurcit» est un hébraïsme. Dans la mentalité et la langue hébraïques, on a dit que Dieu faisait ce qu'Il permettait seulement.
1. Si nous lisons attentivement tous les commentaires sur Pharaon (une leçon entière), il est clair qu'Il a endurci son propre cœur envers Dieu. Je Sam 6: 6
2. Israël a également endurci son propre cœur envers Dieu. Matt 13: 13-15; Jean 12: 37,38
7. v19-21 – Paul traite ensuite une question similaire à Rom 3: 7. «Si la gloire de Dieu est si merveilleusement montrée par la dureté et l'infidélité des gens, alors pourquoi leur trouve-t-il à redire?»
une. Paul dit que personne n'a le droit de poser cette question. Rappelez-vous, dans le contexte, la chose formée, ce sont les nations (Israël).
b. Dans v21, Paul cite la parabole du potier trouvée dans Jérémie 18: 1-10 qui se réfère aux relations de Dieu avec Israël. La parabole n'a rien à voir avec les épaves de voitures ou le cancer dans la vie individuelle.
c. Le fait est qu'en tant que Souverain Potter, Dieu a le droit d'accepter ou de rejeter Israël sur la base de leur fidélité à Lui.
8. v22-24 - Ces versets ne nous disent pas que Dieu fait de certaines personnes des vases de colère pour la destruction et des vases de miséricorde pour la gloire.
une. Les vaisseaux de la colère, dans le contexte, sont Pharaon et les Egyptiens et Israël. Les deux groupes étaient profondément coupables devant Dieu - l'Égypte d'adoration des idoles et Israël de rejeter le Messie.
b. Tous deux ont endurci leur cœur face aux puissantes démonstrations de la grâce, de la puissance et de la patience de Dieu se préparant à la destruction. La Bible Amplifiée dit: «Des objets de sa colère qui sont mûrs pour la destruction». Israël est sur le point d'être anéanti en tant que nation.
c. II Tim 2: 20,21 nous dit quel genre de récipients nous sommes en tant qu'individus dépend de nous et est déterminé par nos propres réponses à Dieu et à sa parole.
9. v23,24 - «Et Il a le droit de prendre d'autres comme nous, qui ont été faits pour y déverser les richesses de sa gloire, que nous soyons Juifs ou Gentils, et d'être gentil avec nous afin que tout le monde puisse voir combien sa gloire est grande. (Vivant) Dieu en tant que Potier a le droit d'offrir le salut aux Gentils par la foi maintenant que les Juifs ont rejeté Son offre.
10. Paul leur rappelle ensuite que tout cela a été prédit dans l'Ancien Testament.
une. v25,26 - Tout cela est dans l'accomplissement de la promesse de Dieu en Osée qu'Il appellerait à Lui des gens qui n'étaient pas Son peuple - les Gentils. Osée 2:23; 1:10
b. v27-29 – Paul leur rappelle qu'un reste d'Israël sera sauvé comme prévu dans Ésaïe 10: 22,23.
c. v30-33 – Paul souligne que les Gentils ont obtenu la justice parce qu'ils l'ont recherchée par la foi, et les Juifs ne l'ont pas obtenue parce qu'ils l'ont recherchée par des œuvres comme prédit dans l'Ancien Testament.
Ps 118: 22; Ésaïe 8:14; 28:16
11. Dans les chapitres 10 et 11, Paul poursuit en expliquant les tentatives d'Israël pour atteindre la justice par les œuvres et leur rejet de l'Évangile.
une. Paul assure aux lecteurs que Dieu n'a pas rejeté ses élus, peuple de l'alliance, même si leur histoire est pleine de péchés et d'incrédulité. Leur conduite n'efface pas les promesses inconditionnelles de Dieu. Il y a un reste juif croyant même maintenant, et il viendra un jour où Israël se tournera vers Christ et les promesses de Dieu à Israël seront accomplies.
b. Dans l'intervalle, Dieu a utilisé souverainement le rejet du salut d'Israël par Christ pour bénir les Gentils. Pourquoi? Parce qu'Il est souverain, parce qu'Il est le Potter.
1. Son plan de mettre de côté Israël national pour leur incrédulité lui a permis de faire des Gentils son peuple spirituel sans violer les promesses faites à Israël. Il est Dieu et a le droit de bénir qui Il choisit de la manière qu'il choisit - le salut par la foi est Son choix.
2. Ces versets de Rom 9 n'ont rien à voir avec le cancer et les accidents de voiture dans la vie individuelle. Ils nous disent:
une. Que le Potter choisisse des gens ou des nations pour être Son peuple - les Juifs dans l'Ancien Testament et l'Église dans le NT - parce qu'Il est souverain.
b. Que Son choix parmi eux est juste et juste parce qu'en tant que Dieu souverain, Il a le droit de manifester sa bonté envers qui Il veut.
c. L'analogie de Dieu en tant que potier qui fait ce qu'il veut avec des vases d'argile est utilisée en relation avec le choix de Dieu d'Israël en tant que Son peuple spécial dans l'Ancien Testament et l'Église dans le NT et non comme une explication du mal et de la souffrance dans nos vies. .
ré. Paul termine sa discussion sur le plan souverain de Dieu pour Israël et l'Église en louant la sagesse souveraine de Dieu. Rom 11: 33-36
3. Est-il faux de dire que Dieu est le potier et que nous sommes l'argile? Non, tant que vous comprenez certains points clés.
une. Cela ne signifie pas que Dieu peut ou va vous faire du mal parce qu'Il est souverain et peut faire tout ce qu'Il veut faire. Il ne peut pas se renier (II Tim 2:13). Il est bon et bon veut dire bon.
b. Oui, Dieu nous moule et nous façonne, mais cela se fait intérieurement par la parole et l'Esprit.
c. Dieu le potier est aussi Dieu votre père (Ésaïe 64: 8) et il vous façonnera et vous façonnera comme un père
- avec amour.