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LA FOI EST LA CONFIANCE EN DIEU
A. Introduction : Depuis plusieurs semaines, nous parlons de la relation entre la grâce, les œuvres,
et la foi dans le cadre d'une discussion plus large sur l'importance d'apprendre à connaître Jésus tel qu'il est révélé dans le
pages du Nouveau Testament. Le Nouveau Testament a été écrit par des témoins oculaires de Jésus ou par des collaborateurs proches.
1. Ces hommes ont écrit pour dire au monde ce qu’ils ont vu et entendu. Leurs écrits sont les seuls à être totalement fiables
source d'informations sur Jésus : qui est Jésus, pourquoi il est venu dans ce monde et ce que cela signifie pour nous.
un. L'un des premiers apôtres de Jésus, Jean, a écrit une biographie de Jésus (un évangile) pour déclarer clairement que Jésus
est-ce que Dieu s'est fait homme sans cesser d'être Dieu. Le désir de John était que, grâce aux informations contenues dans
son livre, les hommes et les femmes croiraient en Jésus et recevraient de Lui la vie éternelle. Jean 20:31
b. Jean 1 :14-17 — Dans les premiers passages de son livre, Jean écrit que Jésus est plein de grâce et qu'il a
nous a donné grâce sur grâce. Nous avons examiné ce que cela signifie et avons plus à dire ce soir.
2. Tout d’abord, nous avons besoin d’un bref examen. Dieu a créé les êtres humains pour qu'ils deviennent Ses fils et ses filles à travers
foi en Lui. Le péché nous a disqualifiés pour le but que nous avons créé. Éph 1 : 4-5 ; Romains 3:23
un. Nous ne pouvons rien faire pour éliminer la culpabilité du péché et nous réintégrer dans la famille de Dieu. Non
La quantité de bonnes œuvres, ni aucune sorte de souffrance de notre part, ne peuvent le faire. Rom 5:6-8
1. Par la Croix du Christ, Dieu a fait pour nous ce que nous ne pouvons pas faire nous-mêmes. Il a payé le
pénalité pour notre péché. Grâce à sa mort sacrificielle, lorsque nous croyons en Jésus, Dieu peut
justifie-nous (déclare-nous justes), traite-nous comme si nous n'avions jamais péché et restaure-nous dans la famille.
2. La Croix est une expression de la grâce de Dieu. La grâce est la faveur imméritée et imméritée de Dieu et
l'amour exprimé envers l'humanité. Romains 3 :23-25 ; Jean 3:16; 4 Jean 9 :10-XNUMX ; etc.
R. La grâce est donnée, non pas à cause de quelque chose chez celui qui la reçoit, mais à cause du
caractère de celui qui le donne.
B. Grace met l'accent sur la disposition de celui qui l'exprime. Dieu est plein de grâce ou
gracieux. Le mot grec pour gracieux signifie utile ou fournir ce qui est nécessaire.
b. Eph 2 : 8-9 – Le salut nous vient par la grâce de Dieu, à travers notre foi et non à cause de nos œuvres,
donc aucun de nous ne peut se vanter. Les œuvres sont tout ce que nous faisons pour essayer de gagner ou de mériter quelque chose de Dieu.
1. La plupart des chrétiens comprennent qu'ils n'ont pas obtenu leur salut initial du péché grâce à leur
efforts. Mais une fois sauvés, beaucoup trop de gens commencent à interagir avec Dieu à travers leurs œuvres ou leurs efforts.
A. Dieu m'aidera si je prie assez, assez vite et si je travaille suffisamment dans l'église. Ou alors, il ne le fera pas
aide-moi parce que je n'en ai pas fait assez, je n'en vaux pas la peine, Il ne se soucie pas de moi, etc.
B. Mais tout ce que nous recevons de Dieu avant et après notre salut : la délivrance,
la guérison, la protection, la provision, la force sont une expression de sa grâce et de sa bonté aimante.
2. Le mot grec pour salut (soteria) signifie délivrance et préservation. Il est utilisé dans le
Nouveau Testament signifie la délivrance du danger, la sécurité et la santé – toutes les bénédictions données à
hommes et femmes par Dieu en et par Jésus-Christ.
A. Nous recevons le salut et ses bénédictions associées par la grâce, par la foi, ou en croyant ce qui
Dieu parle de Lui-même et de ce qu'Il a fait pour nous à travers la Croix du Christ. La foi est
réellement confiance en Dieu. La confiance, c'est la confiance en sa véracité, sa fidélité et sa puissance.
B. Nous ne gagnons pas le salut par notre foi et nous n'obtenons pas non plus de gloire pour notre foi parce que la foi
nous vient de Dieu à travers sa Parole. Alors que nous apprenons à connaître le Seigneur à travers sa Parole
(la Parole écrite, la Bible) notre confiance en Lui grandit. Romains 10:17
B. Foi et croire viennent d'un mot qui signifie persuasion. Quand nous voyons le Seigneur tel qu’Il est : Sa bonté,
amour, véracité, fiabilité et fidélité : nous sommes persuadés que nous pouvons lui faire confiance. Ps 9:10
1. La foi, par définition, doit avoir un objet. En d’autres termes, il doit s’adresser à quelqu’un ou à quelque chose.
La foi est la confiance en quelque chose ou en quelqu'un. L'objet de notre foi est Jésus, Dieu incarné. Hé 12:2
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un. La foi peut être un défi pour nous parce que l'objet de notre foi (le Seigneur Jésus-Christ, Dieu Tout-Puissant)
est invisible. Nous ne pouvons pas voir (percevoir) Lui ou Son royaume avec nos yeux. Col 1:15 ; 1 Tim 17:XNUMX
b. Au cours des dernières décennies, une grande partie de l’enseignement dans l’Église s’est concentrée sur notre foi : comment l’acquérir,
comment l'augmenter, comment le travailler ou l'exercer pour qu'il produise des résultats.
1. Par conséquent, pour beaucoup d’entre nous, l’objet de notre foi est devenu notre foi : ce que nous devons faire ou
Il faut croire pour obtenir de Dieu ce que nous voulons. Notre confiance est dans ce que nous faisons plutôt qu’en Dieu.
2. Et parce que nous devons croire quelque chose que nous ne pouvons ni voir ni ressentir, la foi est devenue une forme de
prétendre. Nous nous promenons en déclarant que nous avons déjà quelque chose alors que ce n'est clairement pas le cas.
nous l'avons, mais nous avons peur de l'admettre parce que cela pourrait nous empêcher de recevoir.
3. On nous a dit que si nous continuons à croire et à dire que nous l'avons, nous l'obtiendrons. Cela a
mettre l’accent sur notre foi. Notre confiance est dans notre technique ou nos efforts plutôt que dans Jésus.
c. Mais est-ce ainsi que la foi est présentée dans le Nouveau Testament ? Si votre seule source d'information
sur ce qu'est et n'est pas la foi, était le Nouveau Testament, vous réaliseriez qu'une grande partie de ce que beaucoup de
nous pensons savoir que la foi n'est pas dans le Nouveau Testament.
2. L’épître aux Hébreux a été écrite aux chrétiens juifs confrontés à la persécution. L'auteur
(la plupart des érudits pensent que c'était Paul) a écrit pour les encourager à rester fidèles à Jésus quoi qu'il arrive.
un. Dans le cadre de ses encouragements, au chapitre 11, l'auteur a énuméré un certain nombre d'hommes et d'hommes de l'Ancien Testament.
des femmes dont les histoires étaient familières à ses lecteurs.
1. Chaque personne a été félicitée pour sa foi. Quand nous lisons les récits historiques de leur
vies, nous constatons qu’ils ont fait confiance à Dieu et ont cru ce qu’il leur disait.
2. Leurs paroles et leurs actions n’étaient pas des techniques qu’ils utilisaient pour obtenir quelque chose de Dieu. Ils étaient
une expression du fait qu’ils faisaient confiance et croyaient à ce que Dieu disait.
b. Prenons deux exemples : Abraham et Sarah. Quand ils étaient trop vieux pour avoir des enfants, Dieu leur a dit
eux qu'ils auraient un fils. Gen 15:4-5
1. Héb 11 :11 — Par la foi (confiance en Dieu) Sarah reçut la force (la grâce) de mettre au monde un enfant lorsqu'elle
était trop vieille, parce qu'elle jugeait Dieu, qui leur avait promis un enfant, fidèle.
2. Rom 4 :21 — (Abraham était) pleinement satisfait et assuré que Dieu était capable et puissant de garder
Sa parole et faire ce qu'Il avait promis (Amp).
A. Notez que leur confiance (foi) était en Dieu et en Sa fidélité à garder Sa Parole – et non en leur
capacité de croire, d’exercer ou d’agir selon leur foi.
B. Leur foi avait un objet : Dieu Tout-Puissant. Leur attention était tournée vers Dieu. Leur foi n'était pas une
technique ou méthode. C'était une persuasion basée sur Dieu qui est fidèle
C. Ils n'ont pas prétendu avoir un fils avant la naissance d'Isaac. Ils étaient sûrs qu'un fils
naîtrait parce que Dieu est fidèle et tient Sa Parole.
3. Rom 4 :17 – Les gens prennent à tort quelque chose que Paul (un témoin oculaire de Jésus) a écrit à propos d'Abraham.
et utilisez-le pour dire que la foi appelle ce qui n'est pas comme s'il était pour qu'il devienne. Cependant, Paul
n'écrivait pas sur ce que nous pouvons ou devrions faire. Il écrivait sur qui est Dieu et ce qu’Il fait.
un. Paul est en train de faire valoir qu'Abraham est le père de tous ceux qui sont justifiés devant Dieu
par la foi, Juifs et Gentils (Rom 4 : 16). C'est l'accomplissement d'une promesse qu'il a faite à Abraham
dans Genèse 17 : 5 : Car je ferai de toi le père d’une multitude de nations (NASB).
1. Puis Paul fait un commentaire sur la grandeur de Dieu. Romains 4 :17 — (Abraham) fut nommé
notre père - devant Dieu en qui il a cru, qui donne la vie aux morts et qui parle de
les choses inexistantes qu'[Il a prédites et promises] comme si elles [déjà] existaient (Amp).
2. Cela n’a rien à voir avec le fait qu’Abraham (ou nous) ayons donné naissance aux choses. Les lecteurs originaux
Je n'aurais jamais compris que cela signifie que nous, par notre foi, faisons naître les choses.
b. Lorsque nous lisons l'histoire d'Abraham et de Sarah, nous constatons que Dieu (la Parole, Jésus préincarné) est apparu
à plusieurs reprises et réitéra sa promesse de leur donner un enfant. Grâce à des répétitions
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l'exposition à la Parole de Dieu, leur foi ou leur confiance en Dieu (pour faire ce qu'ils ne pouvaient pas faire) ont grandi et ils
sont devenus persuadés que Dieu tiendrait Sa Parole.
C. Une grande partie de nos difficultés à comprendre la grâce et la foi viennent d'une mauvaise compréhension de la nature de la vie dans un
le péché a endommagé le monde. Nous présumons à tort que des problèmes surviennent parce que Dieu est mécontent de nous.
1. Mais il n’existe pas de vie sans problèmes dans ce monde brisé. Jésus a dit que dans ce monde nous
avoir des tribulations. Les mites et la rouille corrompent et les voleurs percent et volent. Jean 16:33 ; Matthieu 6:19
un. Dieu n’apporte pas d’épreuves, de tribulations, de mites, de rouille ou de voleurs dans nos vies. Il est bon et bon
signifie bien. Jésus (Dieu incarné) nous montre à quoi ressemble Dieu : ce qu'il fait et ce qu'il ne fait pas. Si
Jésus ne l'a pas fait alors Dieu ne le fait pas (leçons pour un autre jour). Jean 14 :9-10 ; Jean 5:19 ; etc.
b. Les circonstances (bonnes ou mauvaises) ne sont pas l’expression de l’amour plus ou moins grand de Dieu pour nous. Ils sont
le résultat d’un choix humain – remontant à Adam. Son péché a déclenché une malédiction de corruption et
la mort qui a modifié la nature humaine et la terre elle-même. Romains 5:12 ; Genèse 3 :17-19 ; Romains 3:20 ; etc.
1. Nous sommes quotidiennement confrontés aux effets du péché dans ce monde. Même si nos cœurs ont quitté le
porcherie et nous sommes revenus à notre Père par la foi en Jésus, nous vivons toujours dans la porcherie.
2. Les gens font de mauvais choix qui nous affectent. Les choses s'usent et se cassent. Nos corps sont
sujet à la maladie, aux blessures, à la vieillesse et à la mort.
c. Beaucoup présument à tort que si tout va bien en ce moment, non seulement Dieu est content d’eux
et/ou leur foi forte les éloigne des ennuis et des difficultés.
1. Lorsque des problèmes surviennent, la première pensée que beaucoup ont est : Pourquoi cela arrive-t-il ? Qu'ai-je
mal fait ? S'ils pensent que le Seigneur n'a aucune raison d'être mécontent parce qu'ils sont sûrs
ils ont fait ce qu'ils devaient faire pour exercer leur foi, ils se mettent en colère contre lui et l'accusent de
être injuste ou indigne de confiance.
2. Non seulement il est important de savoir que les problèmes ne viennent pas de Dieu, mais vous devez également comprendre
Il a promis et n'a pas promis de faire pour nous dans cette vie. Il n'a pas encore promis d'arrêter les ennuis,
Il n’a pas non plus promis de réaliser tous vos espoirs et vos rêves dans cette vie. La promesse que Dieu nous fait maintenant est
grâce dans la porcherie. Il nous fera passer jusqu’à ce qu’Il nous fasse sortir.
2. Paul, qui a écrit les 2/3 des documents du Nouveau Testament, était passé maître dans l'art de vivre par la grâce par la foi.
Nous pouvons apprendre beaucoup de lui sur la grâce de Dieu, notre foi et notre situation.
un. Si les circonstances sont une expression de la faveur et de l'amour plus ou moins grand de Dieu, une expression de Sa
mécontentement à notre égard, ou un signe de notre indignité ou d'une foi faible, alors Dieu ne pouvait pas supporter Paul et
sa foi était extrêmement faible.
1. Depuis le moment où Paul est devenu chrétien jusqu'au jour où il a eu la tête coupée à cause de sa foi en
Seigneur, il a eu des épreuves continuelles : il a été emprisonné, battu, naufragé, lapidé et menti.
Il a affronté les rigueurs des voyages dans le monde antique. Il avait souvent froid, faim, soif et
fatigué. Il avait la pression du soin des églises qu'il avait établies. II Cor 11 :23-29
2. Pourtant, dans ses nombreux écrits, il n’y a aucune allusion à : Pourquoi Dieu fait-il cela ? Pourquoi laisse-t-Il faire ça
arriver? Est-il en colère contre moi ? Comment lui ai-je déplu ? Dois-je croire plus fort, avouer
la parole avec plus de ferveur, ou prier avec plus de ferveur ?
3. Son témoignage était : Au milieu de toutes ces choses, je suis plus que vainqueur par Celui qui
m'aime et s'est donné pour moi. Quelle que soit ma situation, j'ai appris à être
contenu. Romains 8 :37-39 ; Phil 4:11-12
b. Vous vous souviendrez peut-être que Paul était un ardent persécuteur des chrétiens : il s’opposait au Seigneur. Il était
responsable de l'emprisonnement, de la souffrance et de la mort de nombreux chrétiens (Actes 7 :58 ; Actes 8 :2 ; Actes 9 :1-2 ;
Actes 22 :19-20 ; Gal 1:13 ; 1 Tim 13:XNUMX). Considérez quelques déclarations de Paul.
1. Dans le contexte de l'appel de Dieu à être apôtre, Paul a écrit I Cor 15 : 9-10 : Je suis le plus petit
important des apôtres. Je ne suis même pas digne d’être appelé apôtre. J'ai essayé de détruire Dieu
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église. Mais grâce à la grâce de Dieu, je suis ce que je suis. Et sa grâce n'a pas été gaspillée pour moi.
Non, j’ai travaillé plus dur que tous les autres apôtres. Mais je n'ai pas fait le travail. la grâce de Dieu
était avec moi (NIrV).
2. Dans le contexte où Dieu disait à Paul que Sa grâce (force) était ce dont il avait besoin pour faire face au
défis qui se sont présentés à lui, écrit Paul dans II Cor 12 : 9 : Maintenant, je suis heureux de me vanter de mon
faiblesses, afin que la puissance du Christ (sa grâce) puisse agir à travers moi (NLT).
3. Peu de temps avant que Paul ne soit exécuté pour sa foi en Christ, il écrivit dans une lettre à Timothée, son fils en
la foi : II Tim 2:1 — Ainsi, mon fils, sois fort dans la grâce que donne Jésus-Christ (JB Phillips) ;
soyez fort – fortifié intérieurement – dans la grâce (bénédiction spirituelle qui se trouve [à trouver uniquement] dans
Jésus-Christ (Amp).
c. Paul a vécu avec la conscience (conscience) de Dieu avec Lui et en lui par Son Esprit pour
renforcez-le et renforcez-le par sa grâce alors qu'il reste concentré sur Jésus (plus d'informations à ce sujet la semaine prochaine).
3. Paul a compris que la foi en Dieu ne signifie pas plus de problèmes. La foi en Dieu, c'est la confiance en Lui, ce qui
apporte la grâce sous forme de force, de provision, de paix, d’espoir et de joie au milieu des problèmes.
un. Paul a compris que Dieu est capable d’utiliser les dures réalités de la vie dans un monde déchu. Il les provoque
servir Son dessein ultime pour une famille de fils et de filles qui vivront avec Lui pour toujours
cette terre, une fois qu'elle a été renouvelée et restaurée lors de la seconde venue de Jésus.
1. Paul a qualifié les problèmes auxquels il a été confronté dans sa vie de momentanés et de légers. Il savait qu'en comparaison
pour toujours (la vie après cette vie), ils étaient temporaires et ne l'alourdissaient donc pas.
2. II Cor 4 :17-18 – Nous considérons nos légers troubles de courte durée à la lumière de l’éternité. Nous voyons notre
les difficultés comme la substance qui produit pour nous une gloire éternelle et pesante bien au-delà de tout
comparaison parce que nous ne concentrons pas notre attention sur ce qui est vu mais sur ce qui est invisible. Pour
ce qui est vu est temporaire, mais le royaume invisible est éternel (TPT).
b. Notez que Paul a gardé son attention concentrée sur des choses qu’il ne pouvait pas voir. Il existe deux sortes de
des choses invisibles – des choses que nous ne pouvons pas voir parce qu'elles sont invisibles, comme Dieu et son royaume de
le pouvoir et l'approvisionnement, et des choses que nous ne pouvons pas voir parce qu'elles n'existent pas encore. Ils sont encore à venir.
1. Ces réalités invisibles nous sont révélées dans la Bible. À travers les pages des Écritures, nous
voyez Dieu tel qu'il est vraiment et nous apprenons ce qu'il a fait pour nous, ce qu'il fait pour nous et fera pour nous
par sa grâce à travers notre foi.
2. La foi en Dieu, c'est la confiance en Dieu. La confiance grandit à mesure que nous apprenons à le connaître à travers sa Parole. Paul est
celui qui a écrit que nous devons courir notre course en regardant Jésus, la source et le perfectionneur de notre
la foi (Héb 12 : 2). Jésus, la Parole vivante, se révèle dans les pages de la Parole écrite.
4. La foi n’est pas un système compliqué de ce que nous pouvons ou ne pouvons pas dire ou de ce que nous devons faire pour montrer que nous avons
foi. La foi est la réponse spontanée de notre cœur à Dieu tel qu’Il se révèle dans Sa Parole. Personne n'a
pour vous dire comment agir ou exprimer votre foi (confiance). Cela se voit dans vos paroles et vos actions.
D. Conclusion : Le plus grand cadeau que vous puissiez vous faire est de devenir un lecteur régulier de la Bible, en particulier de la Bible.
documents de témoins oculaires – le Nouveau Testament. Lisez-le encore et encore, du début à la fin, jusqu'à ce qu'il devienne familier
pour vous. La compréhension vient avec la familiarité et la familiarité vient avec une lecture régulière et répétée.
1. Lorsque vous apprendrez à connaître Jésus tel qu'Il est vraiment, votre foi (confiance) en Lui grandira au point où vous serez
pleinement persuadé que rien ne peut vous arriver qui soit plus grand que Dieu et qu'Il vous aura
jusqu'à ce qu'Il vous fasse sortir.
2. Rappelez-vous que Pierre était capable de marcher sur l’eau lorsqu’il gardait son attention sur Jésus. Beaucoup plus la semaine prochaine.
