JÉSUS, L'IMAGE DE DIEU
1. Par conséquent, nous examinons la seule source d'information complètement fiable sur Jésus - la Parole écrite de Dieu, la Bible. Nous examinons qui est Jésus, pourquoi Il est venu, ainsi que le message qu'il a prêché. Nous voulons être certains d'être équipés pour reconnaître et rejeter les faux christs.
une. Les chrétiens sont susceptibles d'être trompés par de faux christs et de faux prophètes pour plusieurs raisons.
1. La lecture de la Bible est à un niveau historiquement bas parmi les chrétiens (même ceux qui sont à la chaire), les laissant sans norme objective par laquelle juger ceux qui prétendent prêcher le Christ.
2. Nous vivons et sommes influencés par une culture qui base désormais la vérité sur ce que nous ressentons à propos de quelque chose plutôt que sur les faits objectifs de la situation. Cette pratique s'est infiltrée dans l'église, alors que les chrétiens professants sont de plus en plus enclins à mettre les rêves, les visions et les soi-disant paroles du Seigneur sur un pied d'égalité ou même au-dessus de la Bible.
3. Une grande partie de l'enseignement populaire d'aujourd'hui ne ressemble guère au christianisme du Nouveau Testament. C'est un bon message sur la façon dont Jésus est venu pour vous aider à vivre une vie prospère et abondante. Cela donne aux gens de fausses attentes qui mènent à la désillusion lorsque la vie devient difficile.
b. Et si quelqu'un que vous respectez vous disait qu'il a fait un rêve et que le Seigneur lui a donné de merveilleuses révélations, ainsi qu'une compréhension plus profonde de qui est vraiment Jésus.
1. Supposons que tout le monde dise que cette personne est tellement ointe que, même si ses révélations sont très différentes, elles doivent provenir de Dieu. Et si cela vous semble juste?
2. Comment évalueriez-vous et jugeriez-vous son message et ses révélations? Pourriez-vous le faire? Êtes-vous suffisamment compétent dans les Écritures pour reconnaître les faux enseignements?
3. L'apôtre Paul a mis en garde contre les faux apôtres qui se transforment en apôtres du Christ, tout comme Satan se fait passer pour un ange de lumière. II Cor 11: 13-15
2. La semaine dernière, nous avons commencé à parler du fait que beaucoup de doctrines inexactes et hérétiques proviennent de ne pas comprendre qu'Il est l'homme-Dieu. Nous allons continuer notre discussion dans cette leçon.
1. La Bible révèle que Dieu est un Dieu unique (un seul être) qui se manifeste simultanément en trois personnes distinctes - le Père, le Fils (ou la Parole) et le Saint-Esprit. Ces trois personnes sont distinctes, mais non séparées. Ils co-inhérents ou partagent une Nature Divine.
une. Dieu n'est pas un Dieu qui se manifeste de trois manières - parfois en tant que Père, parfois en tant que Fils et parfois en tant que Saint-Esprit. Vous ne pouvez pas avoir l'un sans l'autre. Le Père est tout Dieu. Le Fils est tout Dieu. Le Saint-Esprit est tout Dieu.
b. Cela dépasse notre compréhension à ce stade de notre existence. Tous les efforts pour expliquer la divinité échouent. Nous ne pouvons que l'accepter et ensuite nous réjouir de l'émerveillement du Dieu Tout-Puissant.
2. Il y a deux mille ans, la Parole est entrée dans le temps et dans l'espace et, dans le sein de la Vierge Marie, est devenue pleinement homme sans cesser d'être pleinement Dieu. Il est devenu l'homme-Dieu (théanthropos), le Fils de Dieu (le Fils unique ou unique). Matt 1: 22-23; Jean 1:14
une. I Tim 3: 16 - Paul, à qui l'on a personnellement enseigné l'Évangile qu'il a prêché par Jésus lui-même (Ga 1: 11-12), a qualifié cette incarnation de mystère: «Sans aucun doute, le mystère de notre religion est une grande merveille: Il était rendu visible sous forme humaine »(Williams). Paul a en outre écrit que:
1. Phil 2: 6-8 - Jésus s'est humilié en se dépouillant de sa juste dignité de Dieu et en prenant la forme ou la nature (morphe) de l'homme. Il a voilé sa divinité, s'est volontairement limité. Il n'a pas utilisé ses attributs divins pour vivre sur terre.
2. Hé 2: 9 - Il s'est abaissé. Le mot abaissé signifie diminuer en rang ou en influence; faire plus bas. Jésus a fait cela pour pouvoir goûter à la mort ou mourir pour les péchés des hommes.
b. Le fait que Jésus soit appelé le Fils de Dieu déroute parfois les gens. Ils croient à tort que parce qu'Il est le Fils, Il est un être créé ou qu'Il est en quelque sorte inférieur à Dieu.
1. Jésus n'est pas un être créé. Il est éternel (sans début ni fin) et infini non limité par le temps et l'espace). Il a préexisté avec le Père. Jean 1: 1-2
2. Jésus est le Fils de Dieu, non pas parce qu'il est né à Bethléem, mais parce qu'il est Dieu.
R. À l'époque biblique, l'expression fils de était souvent utilisée pour signifier «celui qui possède les qualités de son père ou de l'ordre de». I Rois 20:35; II Rois 2: 3; 5; 7; 15; Neh 12:28).
B. Quand Jésus a dit qu'Il était le Fils de Dieu, Il disait qu'Il était Dieu. C'est exactement ainsi que les Juifs à qui Jésus a parlé l'ont compris. Jean 5: 17-18; Jean10: 30-33
c. Quand Jésus est entré dans ce monde, il a pris chair ou une pleine nature humaine. Il n'a pas cessé d'être Dieu, ni ne s'est transformé en homme. Il n'était pas Dieu vivant temporairement dans un corps humain. Il était et est Dieu devenu homme sans cesser d'être Dieu. Matt 1: 23-24; Actes 2:22; Actes 17:31; I Tim 2: 5; etc.
1. Jésus n'est pas le Père. Plus de 50 fois dans le Nouveau Testament, le Père et le Fils sont considérés comme distincts dans le même verset. II Cor 1: 3; Phil 2:11; I Jean 2:22; etc.
2. Quand Jésus a prié le Père, si Jésus est aussi le Père, alors Il se priait pour lui-même. Et, quand on lui parlait et à propos de Son Père comme Il le faisait fréquemment, alors Il parlait à Lui-même de Lui-même. Jean 5:19; Jean 8:29; etc.
3. Quand Jésus a dit: «Si vous m'avez vu, vous avez vu le Père», Il ne disait pas qu'Il est le Père. Il a plutôt montré à quoi ressemble le Père en prononçant les paroles du Père et en accomplissant les œuvres du Père par la puissance du Père en Lui. Jean 14: 10-11; Actes 10:38
3. Dans Col 1: 15-18, Paul fait une déclaration classique sur qui est Jésus. Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute créature.
une. v15 - Le mot image (eikon) signifie la substance même ou l'incarnation essentielle de quelque chose ou de quelqu'un. Jésus est la substance ou l'essence même de Dieu. Qui est une reproduction dérivée et une manifestation de la divinité absolue (Wuest); Il est la ressemblance exacte du Dieu invisible (Amp).
b. v15 - Premier-né ne signifie pas un être créé. Ce serait une contradiction totale entre la déclaration qui vient d'être faite et les versets qui suivent. Premier-né signifie prééminent (c'est-à-dire la Première Dame).
1. v16 - Ce passage met l'accent sur la prééminence ou la supériorité du Christ. Il est le Créateur de tout parce qu'il est Dieu. Gen 1: 2; Ésaïe 42: 5; Isa 45:18; etc.
2. Il existait avant que toutes choses aient été créées et les soutient toutes. v17 - Et Lui-même a existé avant toutes choses et en Lui toutes choses consistent - cohèrent, sont maintenues ensemble (Amp).
c. v18 - Jésus ne dépend de rien ni de personne pour son existence. Il est le commencement (arche) qui signifie l'origine ou la cause réelle de la création. Il est la première cause incréée.
4. Jésus est l'homme-Dieu. Il est Dieu devenu homme sans cesser d'être Dieu. Pendant qu'il était sur terre, il n'a pas vécu comme Dieu. Il a vécu en tant qu'homme dans la dépendance de Dieu comme son Père.
une. Lorsque le Verbe a quitté le Ciel et s'est incarné, Il s'est humilié et a pris un rôle de soumission au Père dans le cadre de la mise en œuvre du plan de rédemption. Une différence de fonction ne signifie pas une infériorité dans la nature.
b. Les gens appliquent à tort les versets bibliques concernant Jésus parce qu'ils ne parviennent pas à déterminer si le passage fait référence à la nature humaine de Jésus ou à sa nature divine. Par exemple:
1. Jean 14:28; Jean 10: 29 - Quand Jésus a dit que son Père est plus grand que tous, plus grand que lui, il parlait de sa nature humaine. Comment le savons-nous (en plus de tout ce que nous avons déjà dit)? Parce que ses autres déclarations confirment sa divinité.
A. Lisez Jean 10: 30 - Jésus a dit: Moi et mon Père sommes un. «Mon» ne figure pas dans le texte d'origine grec. Il lit littéralement: Moi et le Père sommes un.
B. Moi et le Père sommes un par essence (Wuest); dans tous les attributs de la divinité (Clarke).
2. Certains interprètent mal Jean 20:17 comme signifiant que Jésus a été créé parce qu'il a reconnu Dieu comme son Père et Dieu. Jésus parlait de son humanité, de sa nature humaine.
R. Jésus a appelé Dieu son Dieu parce que l'homme Jésus n'était pas athée - son Dieu était Dieu.
B. Notez que juste quelques versets plus tard, quand l'un de ses apôtres l'appelait Dieu (theos), Jésus ne l'a pas corrigé, mais l'a béni. Jean 20: 28-29
1. La semaine dernière, nous avons discuté du fait qu'aucun être humain dans notre état mortel et corrompu actuel ne peut voir le visage de Dieu ou la plénitude de sa perfection, premièrement, parce qu'il est invisible, mais aussi parce que nous ne pouvons pas le supporter.
une. Par conséquent, Dieu a permis aux hommes de Le voir uniquement sous une forme qu'ils peuvent supporter. Quand Moïse a demandé à voir la gloire de Dieu, il n'a été autorisé à voir que les parties arrière de Dieu. Ex 33: 18-23
b. C'est un sujet pour un autre jour, mais pour l'instant, considérez ce point. Jésus (la Parole) est la manifestation visible du Dieu invisible dans l'Ancien et le Nouveau Testament. Il a fait de nombreuses apparitions à son peuple dans l'Ancien Testament avant de prendre chair, avant de s'incarner.
1. I Cor 10: 1-4 - Jésus est allé avec les Israélites à Canaan après leur délivrance de l'esclavage en Egypte. Le Rocher qui les a suivis (littéralement, est allé avec eux) était Christ.
2. I Co 10: 9 - Israël a eu des ennuis quand ils ont tenté le Christ en chemin en doutant de ses soins et de ses provisions pour eux.
3. Hé 11: 24-26 - Moïse a choisi de souffrir l'affliction avec son peuple parce qu'il jugeait les reproches de Christ meilleurs que les richesses de l'Égypte. Moïse connaissait Jésus préincarné.
2. Jésus a pris chair afin de pouvoir mourir pour nos péchés. Mais avant la crucifixion, il avait une autre mission importante: révéler davantage de Dieu aux hommes. Jésus est la pleine révélation de Dieu à l'homme. Il est la manifestation visible de Dieu aux êtres créés.
une. Héb 1: 1-2 - Dieu nous a parlé dans ces derniers jours «en Celui qui par nature est [Son] Fils (Wuest). (Le mot His n'est pas dans le grec original. Rappelez-vous ce que «Fils» signifiait pour ces personnes.)
1. Hé 1: 3 - Jésus, dans son incarnation, est la pleine révélation de Dieu à l'homme. L'image express, en grec, a l'idée d'un timbre ou d'une impression comme dans une pièce de monnaie ou un sceau. Toutes les caractéristiques du sceau correspondent à l'empreinte qu'il a faite.
2. Une représentation exacte de son être même (Rotherham); image même de sa substance (ASV); expression sans faille de la nature de Dieu (Phillips); est la copie de son être (Beck).
b. Jean 1: 18 - Aucun homme n'a vu Dieu, si ce n'est que le Fils unique (unique) l'a déclaré.
1. Le mot grec traduit vu signifie regarder fixement, et par implication, discerner clairement. C'est plus que l'acte de voir. C'est la perception réelle d'un objet. Il est traduit percevoir (Actes 8:23), vu ou connu (I Jean 3: 6), et prendre garde (Matt 18:10).
2. Jean 1: 18 - Divinité absolue dans son essence, personne n'a encore jamais vu. Dieu engendré de manière unique, Celui qui est dans le sein du Père, celui-là a pleinement expliqué la déité. (Wuest)
3. À la fin de ce que nous appelons la dernière Cène, Jésus, il a prié Dieu le Père. Jean 17
une. v1-2 - Le moment est venu. Glorifiez (attribuez gloire ou honneur à) votre Fils afin qu'il puisse vous rendre gloire. Vous lui avez donné le pouvoir (l'autorité) sur toute chair pour donner la vie éternelle aux hommes.
1. v3 - Et c'est la manière d'avoir la vie éternelle - de vous connaître, le seul vrai Dieu et Jésus-Christ, celui que vous avez envoyé sur terre. (NLT)
2. v4-5 - Je vous ai glorifié sur la terre et terminé le travail que vous m'avez donné à faire. Je vous ai donné la gloire (basique); Je vous ai apporté l'honneur sur la terre (Phillips). Glorifiez-moi de la gloire que j'avais auprès de vous avant que le monde ne commence. (Jésus connaissait une préexistence avec le Père.)
b. v6 - J'ai déclaré votre nom. Le nom (onoma) était utilisé pour un nom réel, mais il était également utilisé pour tout ce qu'un nom implique: autorité, caractère, rang, majesté, pouvoir, excellence. v5 - J'ai manifesté votre nom - j'ai révélé votre moi même, votre vrai moi (Amp).
1. Les Juifs du premier siècle connaissaient Dieu sous le nom de Jéhovah et tous les autres noms donnés dans l'Ancien Testament. Mais Jésus leur a donné un nouveau nom pour Dieu: Père.
2. Les hommes et les femmes de l'Ancienne Alliance ne se référaient pas à Dieu comme Père. Ils ont appelé Abraham, Isaac et Jacob leur père. Jean 6:31; Jean 8:53; Luc 16:24; etc.
R. Dieu était le Père d'Israël en général en tant que leur Créateur, Libérateur et Créateur d'alliances (Ex 4: 22-23). Mais ils n'avaient aucune idée d'une relation individuelle Père-fils entre Dieu et l'homme. Ils étaient en fait des serviteurs de Dieu par opposition aux fils qui étaient nés de Dieu (I Jean 5: 1; Jean 1:12; Jean 3: 3-5; etc.). (Personne n'est né de Dieu avant la croix.)
B. Rappelez-vous, les pharisiens étaient furieux lorsque Jésus a appelé Dieu son Père. Ils ont dit que c'était un blasphème pour un homme de parler de Dieu en de tels termes. Jean 5: 17-18; Jean 10: 30-33
4. Jésus est venu sur terre en partie pour révéler un aspect auparavant voilé du caractère et du plan de Dieu - Il est un Père qui veut des fils et une fille. Éph 1: 4-5
une. Par ses enseignements, Jésus a introduit l'idée d'un Dieu en tant que Père qui prend soin de ses enfants. C'était un concept révolutionnaire pour son public.
1. Matthieu 6: 9-13 - Lorsque Jésus a donné le modèle de prière que nous appelons la prière du Seigneur, il ne nous a pas donné une prière à mémoriser et à réciter. Il présentait l'idée de regarder Dieu comme votre Père et d'aller vers lui pour obtenir de l'aide et des provisions.
2. Matt 6: 25-34 - Jésus a dit à ses disciples que le Père prend soin des oiseaux et des fleurs. Il prendra bien plus soin de ses fils et de ses filles lorsqu'ils le recherchent, lui et sa justice.
3. Matt 7: 7-11 - Jésus nous a autorisé à penser à Dieu comme un Père qui est meilleur que le meilleur père terrestre.
b. Jésus, dans son humanité, a démontré le genre de relation que le Père veut avoir avec ses fils. Jésus savait que le Père l'aimait, était avec lui, entendait ses prières et pourvoirait à lui. Jean 6:11; Jean 11:42; Jean 16:32; Jean 17:26; Matt 26:53; etc.
5. La Parole a pris une nature humaine afin qu'Il puisse mourir pour nos péchés et permettre aux pécheurs d'être transformés en fils et filles saints et justes de Dieu.
une. Dans son humanité, Jésus a démontré le genre de fils que Dieu veut. Jésus est le modèle de la famille
1. Rom 8: 29 - Pour ceux qu'il connaissait d'avance - dont il connaissait et aimait d'avance - il était également destiné dès le commencement (les ordonnant au préalable) à être modelé à l'image de son Fils [et à partager intérieurement sa ressemblance] (Amp ).
2. Rom 8: 29 - Pour qu'Il (Jésus) devienne le premier-né parmi beaucoup de frères: l'aîné parmi beaucoup de frères (20e siècle). Le premier-né a l'idée du chef ou de la tête de tous les rachetés - le premier homme à sortir de la mort.
b. Grâce au sacrifice de Jésus, nous pouvons être, sommes et serons glorifiés - élevés à une dignité et une condition célestes [état d'être] - fils de Dieu comme Jésus (Rom 8:30, Amp). (cours pour un autre jour)
1. I Cor 1: 9 - Nous avons été appelés en communion avec le Fils. Le mot camaraderie vient d'un mot signifiant partager, participer. Qui vous a appelé à partager la vie de Son Fils (NEB); compagnonnage et participation avec son fils (Amp). Ce n'est pas une participation à sa divinité. C'est la participation à son humanité en tant que fils ou fille glorifié - celui qui est pleinement glorifiant et agréable à notre Père.
2. Ceci est possible parce que Dieu est devenu pleinement homme sans cesser d'être Dieu. Beaucoup plus la semaine prochaine!