1. Jésus lui a dit ces paroles: Allez dire à mes frères (mes disciples) que je monte (monte) vers mon Père et votre Père, mon Dieu et votre Dieu. v17
une. Notez que Jésus a non seulement appelé Dieu son Père, mais aussi appelé Dieu son Père. C'était une déclaration révolutionnaire. Marie a suivi les instructions du Seigneur et leur a donné le message. v18 b. Aucun des disciples ne comprenait encore pleinement ce que signifiaient les paroles de Jésus, mais il a passé quarante jours de plus avant de retourner au ciel, les instruisant sur le royaume de Dieu. Actes 1: 3
2. Plus tard ce même jour (jour de la résurrection), Jésus est allé voir ses disciples originaux (apôtres). Luc 24: 36-48
une. Au début, ils avaient peur, pensant voir un fantôme. Jésus a tendu ses mains et ses pieds et leur a dit de le toucher. Ils pouvaient à peine y croire, mais leur peur s'est transformée en joie et en émerveillement.
1. Jésus a mangé de la nourriture et est ensuite passé par la loi de Moïse, les prophètes et les psaumes (l'Ancien Testament) et a expliqué comment il avait accompli ce qui était écrit à son sujet.
2. Ensuite, Il a ouvert leur esprit afin qu'ils puissent comprendre les Écritures, concluant avec le fait que la rémission (ou l'effacement) du péché peut maintenant être prêchée parmi les nations. C'est l'évangile que Jésus leur a envoyé pour proclamer. Marc 16:15
b. Jean 20: 19-23 donne plusieurs détails supplémentaires sur ce qui s'est passé lors de cette première réunion post-résurrection entre Jésus et ses apôtres.
1. v23 - Comme mon Père m'a envoyé, ainsi je vous envoie proclamer le repentir et la rémission des péchés. Si quelqu'un me reconnaît et reconnaît mon sacrifice, vous pouvez lui assurer que ses péchés sont remis ou enlevés. S'ils ne me reconnaissent pas, vous pouvez leur assurer que leurs péchés demeurent.
2. Revenez à la v22. Notez que Jésus a soufflé sur eux et a dit: Recevez le Saint-Esprit. (Ce n'est pas Actes 2: 1-4, le jour de la Pentecôte, quand ils furent tous remplis du Saint-Esprit. Ce sera leur deuxième rencontre avec le Saint-Esprit - et une leçon pour un autre jour.)
3. À peine trois jours plus tôt, lors de la dernière Cène, Jésus avait parlé à ses apôtres du Saint-Esprit. (Fantôme et Esprit sont le même mot dans la langue grecque.) Jean a enregistré un long passage à propos de ce que Jésus a dit en les préparant au fait qu'il allait bientôt les quitter. Jean 13: 33-36; Jean 14: 1-3
une. Jésus leur a dit qu'il n'allait pas les laisser impuissants. Lui et Son Père leur enverraient le Saint-Esprit, qu'Il appelait un autre Consolateur. Le mot grec traduit par un autre signifie un autre du même genre (un autre comme Moi). Jean 14: 16-17; 26; Jean 16: 7
b. Rappelez-vous, Dieu est un seul Dieu (un être) qui se manifeste simultanément en trois personnes distinctes - le Père, la Parole (ou le Fils) et le Saint-Esprit. Le Fils (Jésus) est la manifestation visible du Dieu invisible. Le Saint-Esprit est la présence invisible de tout ce qu'est Jésus.
1. Ces trois personnes sont distinctes, mais non séparées. Ils co-inhérents ou partagent une nature divine. Ce sont des personnes dans le sens d'être conscientes de soi, conscientes et interactives les unes des autres.
A. C'est le mystère de la divinité (la nature divine). Cela dépasse notre compréhension car nous parlons du Dieu Infini (Il est éternel et sans limites) et nous sommes des êtres finis ou limités. Toutes les tentatives pour expliquer la nature de Dieu échouent.
B. Comment le Dieu Infini, Omnipotent, Omniprésent, Omniscient (le Père et le Fils) peut-il donner ou envoyer le Dieu Infini, Omnipotent, Omniprésent et Omniscient (le Saint-Esprit)? Cela dépasse notre compréhension. Nous acceptons, croyons et nous réjouissons simplement.
2. Ces trois personnes travaillent en coopération les unes avec les autres, y compris dans le plan de rédemption, le plan de Dieu pour délivrer les hommes du châtiment et de la puissance du péché. Dans la rédemption, tout vient de Dieu le Père par Dieu le Fils par Dieu le Saint-Esprit.
A. Le Père a planifié la rédemption. Le Fils l'a acheté par la Croix. Le Saint-Esprit l'accomplit ou fait de ce que le Père a fourni par Jésus une réalité dans nos vies.
B. Dieu œuvre dans nos vies à travers Sa Parole. La Bible révèle le plan du Père et nous dit ce que Jésus a accompli. Le Saint-Esprit l'accomplit lorsque nous croyons à la Parole de Dieu sur ce que le Père a fourni à travers Jésus. Jér 1:12
c. Jean 14: 17 - Remarquez que Jésus a dit à ses disciples que le Saint-Esprit était avec eux, mais que lorsque le Père le lui donnera et qu'il viendra, il sera en vous.
1. Dieu avec Israël était un concept familier. Une partie du caractère unique d'Israël en tant que peuple de Dieu dans l'Ancien Testament était que la présence de Dieu était avec eux. Le Temple de Jérusalem a attesté ce fait. Mais la nature de la relation entre Dieu et l'homme était sur le point de changer.
2. Le Dieu Infini a choisi d'interagir avec les êtres finis en nous habitant. Il nous a créés avec la capacité de recevoir son Esprit dans notre être et de devenir sa demeure. I Cor 6:19
A. Dans Jean 3: 3-5, Jésus a révélé qu'à moins qu'un homme ne naisse de nouveau (éclairé: né d'en haut), il ne peut pas voir ou entrer dans le royaume de Dieu. Jean 3: 6 indique clairement que Jésus fait référence à une action menée sur un homme par le Saint-Esprit.
B. La nouvelle naissance est une transformation intérieure de la partie immatérielle d'un être humain, accomplie par l'Esprit de Dieu. Quand nous croyons en Jésus, le Saint-Esprit nous donne la vie éternelle (la vie de Dieu) et nous transforme de pécheurs en fils et filles.
3. De retour à Jean 20: 22 - Jésus a utilisé les Écritures pour prêcher l'Évangile à ses disciples, leur montrant qu'il avait payé pour leur péché par le sacrifice de lui-même et qu'ils pouvaient maintenant recevoir la rémission (l'effacement) des péchés. Ils ont cru Sa Parole, Il a soufflé sur eux, et ils sont nés de l'Esprit.
A. Jean 1: 12-13 - Mais à tous ceux qui l'ont cru et l'ont accepté, il a donné le droit de devenir enfants de Dieu. Ils renaissent! Ce n'est pas une naissance physique résultant d'une passion ou d'un plan humain - cette renaissance vient de Dieu. (NLT)
B. Tout comme Dieu a soufflé sur Adam dans la première création, Jésus a initié la nouvelle création, une race de fils nés de Dieu - des fils qui sont et seront de plus en plus conformes à l'image du Christ, le Fils parfait. Gen 2: 7; II Cor 5:17; Rom 8: 29-30
4. L'apôtre Paul est devenu un croyant en Christ quand il a rencontré le Seigneur ressuscité sur la route de Damas, en Syrie, environ deux ans après la résurrection (32 après JC). Jésus est apparu à Paul plusieurs fois et lui a personnellement enseigné l'Évangile qu'il prêchait. Actes 9: 1-5; Actes 26:16; Gal 1: 11-12
une. Ep 1: 4-5 - Paul a rapporté qu'avant que Dieu ne crée les cieux et la terre, Il a choisi des hommes et des femmes pour devenir Ses fils et ses filles par ce que Jésus ferait pour nous. Son plan, motivé par l'amour, était que nous soyons saints et sans blâme devant lui (en sa présence).
1. Dieu nous a choisis pour adoption en tant qu'enfants (en grec, le mot est fils - huios). L'adoption signifie se placer comme un fils adulte. Cette image de mot véhicule un point important.
R. Chez les Hébreux et les Romains, l'adoption impliquait qu'un homme adulte devienne le fils d'un autre homme aux fins d'héritage (Gn 15: 3; Gn 48: 6). Sous le droit romain, l'adopté devenait, aux yeux de la loi, une nouvelle créature. Il est né de nouveau dans une nouvelle famille (Unger's Bible Dictionary).
B. Le péché a disqualifié l'humanité pour la filiation parce que les hommes sont devenus des pécheurs par nature - enfants (fils) du diable (Rom 5:19; Eph 2: 3; Jean 8:44; I Jean 3:10; etc.). Mais à travers la Croix du Christ et l'œuvre du Saint-Esprit, nous avons été placés comme fils dans la famille de Dieu. Nous avons changé de famille grâce à une nouvelle naissance.
C. I Cor 15: 1-4 - Paul a défini l'Évangile ainsi: Jésus-Christ est mort pour nos péchés, a été enseveli et ressuscité des morts selon les Écritures. Son sacrifice a payé pour notre péché et nous a ouvert la voie pour devenir fils par une nouvelle naissance.
2. Gal 4: 4-6; Rom 8: 15 - Paul a en outre écrit que nous avons reçu l'Esprit du Fils de Dieu et l'Esprit d'adoption qui nous permet de crier Abba Père. Le Saint-Esprit est cet Esprit.
R. Abba était un terme utilisé par les enfants pour désigner leur père. Il était interdit aux esclaves de s'adresser au chef de famille comme Abba. Dans le Nouveau Testament, Abba est associé au mot Père.
B. Abba dénote la confiance déraisonnable des enfants envers leur père. Le père exprime une compréhension intelligente de la relation. Ensemble (Abba Father), ils expriment l'amour et la confiance intelligente d'un enfant (Vine's Dictionary).
C. La puissance du terme n'est pas l'aspect émotionnel (c'est-à-dire que nous pouvons appeler Dieu Abba ou Papa). C'est dans la relation légale et vitale établie par la Croix et la nouvelle naissance.
b. Tite 3: 4-6 - Dieu le Père a démontré son amour en envoyant Jésus mourir pour nous, ce qui a ouvert la voie au Saint-Esprit pour nous régénérer et nous renouveler - trois en un travaillant ensemble pour délivrer les hommes et les femmes du péché et les transformer en fils et filles saints et justes.
1. La régénération est composée de deux mots grecs, palin (encore) genesis (naissance). C'est surnaturel. 2. Renouveler vient d'un mot qui signifie renouveler qualitativement. C'est un renouvellement ou une rénovation qui rend une personne différente du passé. C'est surnaturel.
5. Avant de clore cette leçon, abordons un autre point. Quand nous parlons du Père, du Fils et du Saint-Esprit, cela conduit parfois à la question: à qui prions-nous, en tant que chrétiens? Nous pourrions faire une leçon entière en réponse à cette question, mais considérez ces points.
une. Lors de la dernière Cène, alors que Jésus préparait ses apôtres au fait qu'il allait bientôt partir, il leur a dit que bien qu'ils venaient à lui pour leurs besoins ces trois dernières années, ils pourraient maintenant aller vers le Père. dans son nom. Jean 16:23
1. En payant pour le péché à la croix, Jésus ouvrirait la voie à Dieu pour ces hommes (et pour nous). Dieu était sur le point de devenir leur Père et ils pourraient aller directement à Lui au nom de Jésus (ou à cause de ce que Jésus allait faire pour eux et pour nous).
2. Jésus a passé les trois dernières années à les préparer à une telle relation en révélant Dieu comme Père (Matt 6: 25-33; Matt 7: 9-11; etc.). Ils pouvaient être assurés que leur Père céleste aimant prendrait soin d'eux par le Saint-Esprit travaillant avec eux et en eux.
b. Il n'y a pas de règles, pas de bonne ou de mauvaise réponse à cette question. Il s'agit de vivre avec la conscience que parce que Jésus est votre Sauveur, Dieu est maintenant votre Père, et vous êtes devenu la demeure de l'Esprit de Dieu. Il s'agit de vivre avec la confiance que ce que le Père a fourni à travers le Fils à la Croix, le Saint-Esprit le rendra réel dans votre expérience.
1. Le Père est Dieu. Jésus est Dieu. Le Saint-Esprit est Dieu. Quand vous parlez à un, vous parlez à tous parce que tous sont Dieu. Cela dépasse notre compréhension.
2. Lorsque vous vivez en relation avec le Seigneur, votre interaction sera inspirée par cette relation. Parfois, vous vous adresserez au Père, parfois au Fils et parfois au Saint-Esprit.