1. Comme nous l'avons vu précédemment, Dieu a créé les hommes et les femmes pour qu'ils deviennent ses fils et ses filles. Par le premier homme, Adam, le péché est entré dans la race humaine et les hommes sont devenus des pécheurs par nature. Rom 5:19
une. Gn 3: 15 - Dieu a promis qu'un jour viendrait la semence (Jésus) de la femme (Marie) pour réparer les dommages causés. Cette grande promesse est connue sous le nom de proto-évangile ou premier évangile. L'évangile vient d'un mot grec qui signifie une bonne nouvelle.
b. Gn 12: 1-3 - Dieu a identifié le groupe de personnes par lequel la Semence promise viendrait, les descendants d'Abraham (Juifs). Dieu lui-même a donné cette bonne nouvelle (évangile) à Abraham (Ga 3: 8).
1. À travers les siècles, Dieu a donné des prophéties croissantes avec plus de détails sur l'Évangile - la Semence à venir et son œuvre pour racheter ou délivrer les hommes du péché afin que Dieu puisse avoir sa famille.
2. Luc 1: 67-79 - Lorsque Jean-Baptiste fut circoncis (peu de temps avant la naissance de Jésus), le Saint-Esprit vint sur le père de Jean, Zacharie, et il fit référence au fait que Dieu était en train d'accomplir le bien. nouvelles Il proclame depuis que le monde a commencé. v68-70
c. Gal 4: 4 - Mais lorsque le moment propice fut pleinement venu (Amp), il y a deux mille ans, Jésus s'est incarné (ou a pris une nature humaine dans le sein de la Vierge Marie) et est né dans ce monde.
2. Sur la base des écrits des prophètes de l'Ancien Testament (leurs livres sont conservés dans l'Ancien Testament), les Juifs du premier siècle s'attendaient à ce que la Semence promise (Rédempteur, Messie) vienne. Et, ils s'attendaient également à ce que Dieu établisse son royaume sur terre. Dan 2:44; Dan 7:27; etc.
une. Matt 3: 1-3 - Le ministère public de Jésus a été précédé par Jean-Baptiste qui est venu sur les lieux avec ce message: Repentez-vous car le royaume des cieux (royaume de Dieu) est proche. Préparez-vous à la venue du Seigneur (Esa 40: 3). Son message a retenu l'attention de tous.
A. Se repentir signifie littéralement changer d'avis. Il est utilisé pour se détourner du péché et implique un sentiment de tristesse et de regret. L'idée est qu'un changement d'esprit produit un changement d'objectif qui se traduit par une vie changée.
B. v5-6 - Les gens se sont déplacés en masse pour écouter Jean, confesser leurs péchés et se faire baptiser par lui parce qu'ils savaient aussi des prophètes de l'Ancien Testament que seuls les justes peuvent entrer dans le royaume de Dieu. Le péché les garderait hors du royaume. Ps 24: 3-4; Ps 15: 1-5; etc. 1. Jean a baptisé ou immergé des hommes et des femmes dans l'eau. Ce n'est pas le baptême chrétien. C'est une cérémonie de nettoyage ou de purification - une pratique courante chez les Juifs. Les gens, les vêtements, les ustensiles et même les meubles ont été nettoyés cérémonieusement.
2. Se soumettre à cette purification ou purification cérémoniale était une expression du fait que celui qui était purifié croyait que la venue du Seigneur (le Messie, le Christ) était proche. Ceux qui l'ont fait ont obéi à l'appel de Jean pour préparer le chemin du Seigneur.
b. Matthieu 4: 17 - Puis Jésus est entré en scène. Ses premiers mots publics enregistrés étaient aussi: Repentez-vous car le royaume des cieux (ou royaume de Dieu) est proche.
c. Marc 1: 14-15 - Le récit de l'incident par Marc nous donne des détails supplémentaires: Croyez à l'Évangile. Les premiers auditeurs de ces paroles ont compris l'Évangile en termes de ce que tous les prophètes ont écrit: La semence vient pour mettre fin au péché et établir son royaume.
3. Le ministère terrestre de Jésus au cours des trois années et plus qui ont précédé la crucifixion a été une période de transition. Il avait affaire à des Juifs de l'Ancien Testament (ou de l'Ancienne Alliance) dont la vie était guidée par la loi de Moïse. une. La loi de Moïse (les cinq premiers livres de la Bible) a été donnée à Moïse après la délivrance d'Israël de l'esclavage en Égypte. Il comprenait des lois civiles et pénales, des lois alimentaires, des lois cérémonielles et sacrificielles. Il visait à les aider à établir une société fonctionnelle et à vivre en relation avec Dieu lorsqu'ils atteignirent le pays de Canaan.
1. Une grande partie de la prédication de Jésus visait à les préparer à ce qui allait venir - une nouvelle alliance ou un accord entre Dieu et l'homme qui inaugurerait de grands changements, y compris une nouvelle relation entre Dieu et l'homme.
2. Ils n'avaient aucune idée d'une relation individuelle Père-fils entre Dieu et l'homme. Ils se sont référés à Abraham comme leur Père (Matthieu 3: 9). Et, en fait, ils n'étaient pas des fils parce que personne n'était né de Dieu avant la croix. Ils étaient des serviteurs de Dieu.
b. Dans ses enseignements, Jésus n'a pas tout précisé immédiatement parce que, non seulement il préparait progressivement les gens à cette nouvelle relation entre Dieu et l'homme (celle du Père et du fils), mais parce que sa mission première était de rendre cela possible en mourant pour les péchés des hommes.
1. Le Dieu Omnipotent (Omnipotent) savait avant de créer la terre que des hommes méchants, inspirés par Satan, se lèveraient et crucifieraient le Seigneur. Dieu l'a fait servir Son but ultime quand Il a choisi de devenir un sacrifice pour les péchés des hommes. Luc 22: 3; Actes 2:23; etc.
2. I Cor 2: 7-8 - Si le diable avait su à l'avance ce que le Seigneur allait faire, il n'aurait pas inspiré la crucifixion. Donc, cet aspect de l'œuvre de Jésus a dû être voilé jusqu'à ce que cela se produise.
4. Le sermon sur la montagne est l'un des passages les plus célèbres de la Bible. (C'est aussi la source de nombreux versets mal appliqués qui sont utilisés pour soutenir des évangiles contrefaits.) Dans son sermon, Jésus a fait un certain nombre de déclarations audacieuses visant à préparer les hommes et les femmes à recevoir le royaume de Dieu.
une. Premièrement, nous avons besoin d'informations sur les chefs religieux de l'époque de Jésus parce qu'une grande partie de ce qu'Il a dit dans Son sermon n'a de sens que si vous comprenez certaines choses sur les scribes et les pharisiens.
1. Les scribes étaient des érudits professionnels et des experts juridiques de la loi de Moïse. La plupart des scribes étaient aussi des pharisiens. Les pharisiens étaient des chefs religieux qui observaient strictement la loi de Moïse.
2. Cependant, ils croyaient que leurs propres traditions orales étaient égales en autorité aux livres de l'Ancien Testament. Ces traditions orales consistaient en discussions, décisions, interprétations et paroles données par les premiers rabbins et scribes de la Torah (les cinq premiers livres de la Bible). R. Ils ont été transmis oralement pendant de nombreuses générations jusqu'à ce qu'ils soient écrits dans la Michna (écrite en hébreu), un commentaire sur la Torah et la Gemara, des commentaires supplémentaires sur la Michna (écrit en araméen).
B. A titre d'exemple: la loi dit, jeûner une fois par an. Selon la tradition orale, jeûner deux fois par semaine.
3. Pendant que les Juifs étaient en captivité à Babylone (plus de 400 ans avant la venue de Jésus), ils ont perdu leur langue hébraïque. À leur retour à Canaan, seuls les chefs religieux parlaient couramment l'hébreu. L'homme ordinaire ne parlait que l'araméen.
R. Les Écritures ont été écrites en hébreu. Cela signifiait que l'homme du commun devait compter sur les scribes et les pharisiens et leur interprétation des Écritures.
B. Tout ce que les gens savaient sur la justice venait des enseignements et des actions des pharisiens et des scribes. Mais, comme Jésus les informait, cela ne suffisait pas.
b. Au début du sermon sur la montagne, Jésus a dit à ses auditeurs: à moins que votre justice ne dépasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le royaume. Matthieu 5:20
1. Lorsque nous examinons l'interaction de Jésus avec les pharisiens et ses commentaires à leur égard et à leur sujet, nous apprenons qu'ils avaient une justice extérieure, ou corrigeaient les actions extérieures. Ils ont accompli la loi de Moïse et leurs interprétations (tradition orale), donc, extérieurement, ils ont semblé justes.
2. Matt 23: 27-28 - Mais, selon Jésus, ils étaient comme des tombes blanchies à la chaux - belles à l'extérieur, mais remplies de pourriture et de mort intérieurement. Sous la loi de Moïse, une personne était considérée comme impure si elle touchait quelque chose appartenant aux morts (Nombres 19: 11-16), alors les Juifs ont pris soin de faire blanchir leurs tombes chaque année afin qu'ils soient faciles à repérer et puissent être facilement évité (Luc 11:44).
c. La majeure partie du sermon sur la montagne vise à exposer la fausse justice prêchée et pratiquée par les pharisiens alors que Jésus préparait le peuple à recevoir la justice intérieure qu'Il fournirait par la croix.
5. Alors que Jésus parcourait les routes poussiéreuses de la Terre Sainte, il expliqua clairement pourquoi il était venu sur terre. Jésus est venu pour lutter contre le péché et permettre aux pécheurs de devenir fils et filles de Dieu.
une. Matt 9: 10-13 - Jésus est allé manger dans la maison de Matthieu, l'un de ses premiers apôtres. Matthieu était un collecteur d'impôts (publicain) avant de commencer à suivre Jésus. Les chefs religieux ont murmuré contre Jésus parce qu'il mangeait avec des publicains et des pécheurs. Jésus répondit:
1. v12 - Eh bien, les gens n'ont pas besoin d'un médecin. Les gens malades le font. Les hommes justes n'ont pas besoin d'aide. Les pécheurs le font. Je suis venu appeler les pécheurs à la repentance. J'ai un remède pour leur péché.
2. v13 - Il a dit aux pharisiens qu'ils devraient apprendre ce que cela signifie: Je désire la miséricorde et non le sacrifice (Osée 6: 6 Michée 6: 6-8). Les sacrifices sont des activités externes. La miséricorde est interne. Le mot a l'idée de la qualité du cœur, de l'esprit, du caractère.
b. Luc 19: 1-10 - Quand Jésus dîna chez Zachée, un autre percepteur d'impôts, et fut de nouveau critiqué par les pharisiens et les scribes, Jésus dit: Je suis venu chercher et sauver les perdus (v9-10).
1. A cause du péché, les êtres humains sont perdus dans leur but créé - la filiation et la relation avec Dieu. Le mot grec traduit perdu signifie détruire complètement ou perdre (lit. ou fig.). C'est le même mot qui est utilisé dans Jean 3:16 (périr). Ne périra pas - viens à la destruction, être perdu (Amp)
2. Avis v11. Jésus était conscient que ceux qui l'écoutaient pensaient que le royaume de Dieu allait apparaître immédiatement. Il a donc raconté une parabole à propos d'un roi qui était parti pour un certain temps et s'attendait à ce que ses serviteurs restent fidèles pendant son absence, jusqu'à son retour.
R. Jésus savait que le royaume visible ne serait pas établi sur terre à ce moment-là. Au contraire, une forme du royaume qui n'est pas clairement vue par les prophètes de l'Ancien Testament verrait le jour - le royaume ou le règne de Dieu dans le cœur des hommes. Luc 17: 20-21
B. Cette forme intérieure du royaume transformerait les hommes et les femmes de pécheurs en fils et filles saints et justes de Dieu par une nouvelle naissance. Jean 3: 3-5; Tite 3: 5; etc.
c. Matt 26: 26-28 - La nuit avant que Jésus ne soit crucifié, il a dit à ses apôtres que son sang serait versé pour la rémission des péchés - la remise des péchés (Wuest). La rémission vient d'un mot qui signifie libérer ses péchés du pécheur.
1. Luc 24: 44-47 - Le jour de la Résurrection, Jésus parcourut les écritures de l'Ancien Testament qui prédisaient sa mort, son ensevelissement et sa résurrection et expliqua comment il les avait toutes accomplies. 2. Et maintenant, Il a dit à Ses apôtres, la repentance et la rémission des péchés peuvent être prêchées à toutes les nations. Allez dans le monde entier et prêchez l'Évangile. La récupération de ce qui a été perdu à cause du péché a commencé.