AIMEZ VOTRE VOISIN: PARTIE IX
1. Dans les leçons récentes, nous nous sommes concentrés sur ce que signifie aimer son prochain.
2. Dans cette leçon, nous voulons traiter d'un autre aspect d'aimer les autres, de juger.
une. Juger les autres est l'un des sujets les plus mal compris du NT.
b. Juger = nous signalons quelque chose chez quelqu'un que nous pensons être faux.
1. Avons-nous le droit de le faire? Les gens ont-ils le droit de nous le faire? 2. Qu'en est-il de quelque chose qui est clairement faux selon la Bible? 3. Comment conciliez-vous le fait de juger les gens avec les gens aimants?
3. Comme pour tout autre sujet biblique, une connaissance précise de la parole de Dieu prise dans son contexte nous donnera une compréhension exacte du sujet. Cette connaissance appliquée nous aidera à vivre et à aimer comme le Christ. I Jean 2: 6; Jean 13: 34,35
1. Le mot juge (ou dérivations) est utilisé 166 fois dans le NT.
2. Le mot grec le plus souvent traduit par juge dans le NT est KRINO.
une. KRINO = distinguer, c'est à dire. décider (mentalement ou judiciairement) par implication, essayer, condamner, punir-venger, conclure, condamner, damner, décréter, déterminer, estimer, juger, aller (poursuivre en justice), ordonner, remettre en question, condamner à, pense. (Condordance de Strong)
b. La liste ci-dessus montre toutes les façons dont le mot est utilisé (traduit) dans KJV.
c. Dans d'autres traductions, on retrouve ces utilisations: pour séparer; choisir; voir comme distinct; d'approuver ou d'estimer; être d'avis; pour déterminer, résoudre ou décréter; prononcer une opinion sur le bien et le mal; prononcer un jugement ou faire l'objet de censure (censure = critiquer; critiquer comme blâme digne).
ré. KRINO a plusieurs significations différentes selon le contexte.
3. Nous pourrions dire que juger signifie se forger une opinion parce que vous voyez quelque chose comme distinct ou différent de vous ou de la norme selon laquelle vous vivez.
une. Former des opinions différentes = conséquence naturelle de l'interaction humaine. b. Nous répondons aux paroles et aux actions de chacun en fonction de nos propres personnalités et normes, et le résultat est des opinions divergentes.
c. Quand vous dites: il fait un excellent travail, vous jugez !! (Juger un concours)
4. Puisque nous traitons spécifiquement dans cette leçon de la recherche de fautes, nous devons faire une distinction importante. Il y a deux types de défauts que nous voyons dans d'autres.
une. Ce qui ne va pas selon nos opinions = problèmes non moraux.
b. Les choses qui ne vont pas selon Dieu = problèmes moraux.
5. La Bible reconnaît le fait que nous formons des opinions divergentes.
une. La Bible reconnaît également le fait que nous verrons des gens faire des choses qui ne sont pas conformes à la parole de Dieu et que nous aurons des opinions à ce sujet.
b. En d'autres termes, nous nous jugeons les uns les autres.
6. La Bible ne nous dit nulle part de ne pas juger. Il nous dit COMMENT juger - ou comment nous forger nos opinions et comment en faire une fois que nous les avons formées.
1. Si c'est ce que le verset signifie, alors il nous dit aussi qu'en ne jugeant pas les autres, nous pouvons éviter d'être jugés. Mais nous serons tous jugés. II Cor 5:10
une. Après que la v1 dise «ne jugez pas», la v2 nous dit comment juger = avec quelle mesure.
b. Vous ne pouvez pas obéir à la v6 ou à la v15 si vous ne pouvez pas exercer de jugement = juge.
1. v6 - Nous dit que nous devons être capables de faire la différence entre ceux qui écouteront la sagesse de Dieu et ceux qui ne le feront pas.
2. v15 - Nous dit que nous devons être capables d'identifier les faux prophètes.
2. Matt 7: 1 nous met en garde contre les jugements critiques où vous trouvez des fautes envers ou chez une personne et que vous traitez ensuite avec elle à partir d'une position de supériorité.
une. Dictionnaire de WE Vine - contexte signifie assumer la fonction de juge.
b. Un juge est supérieur à tout le monde au tribunal, condamne et déclare coupable. Ne vous asseyez pas dans le jugement. (20e siècle)
c. D'autres traductions du mot juge dans ce verset incluent: critiquer (trouver des fautes; voir et signaler le mauvais); dites ce qui ne va pas; sujet à la censure (blâmer ou trouver la faute; condamner; prononcer coupable); condamner; reprocher; regarder de haut; mépriser; moquer; faire des reproches.
3. v3-5 nous donne une description de ce qui est impliqué dans le jugement que nous ne devons pas faire - une personne indique la faute d'une autre alors qu'elle est inconsciente de sa propre faute.
une. v3 - Pourquoi continuez-vous à regarder la tache dans les yeux de votre frère, sans faire attention aux vôtres? (Bonne vitesse)
b. v3 - Comment peux-tu voir la tache de poussière qui est dans l'œil de ton frère et ne pas avoir conscience du rayon qui est dans ton œil? (Knox)
4. Il y a une tache ou un problème dans la vie d'une autre personne. Nous ne pouvons pas dire à partir du contexte s'il s'agit d'un problème moral ou non moral.
une. Jésus ne se concentre pas sur le gars avec le problème, mais plutôt sur celui qui remarque le problème.
b. Pourquoi son problème est-il un problème et le vôtre une poutre? Son problème (faute) ne vous concerne pas; votre problème est votre préoccupation.
5. Remarquez, Jésus a deux questions pour l'une soulignant la faute de l'autre homme.
une. v3 - Pourquoi regardez-vous les défauts de l'autre gars?
b. v4 - Quel droit avez-vous (comment) de parler dans sa vie?
6. Cet homme semble indiquer la faute pour le bien de celui qui a le problème. Mais cela ne peut pas être son véritable motif parce que Jésus l'appelle un hypocrite. Remarquez ce que Jésus veut:
une. Quelle est la raison de votre conscience des défauts de l'autre camarade?
b. Que faites-vous de votre opinion? Pourquoi tu lui parles?
7. Si votre véritable préoccupation est la cause de la droiture, pourquoi ne vous occupez-vous pas de ce sur quoi vous avez un contrôle direct - vous et votre rayon!
1. Rappelez-vous, l'une des choses que Jésus fait dans le Sermon sur la montagne est d'exposer les pharisiens qu'il appelait souvent des hypocrites. Matthieu 5:20
une. Au chapitre 5, Jésus a exposé leurs interprétations erronées de la Loi (lettre contre esprit; corriger les actions contre les motifs intérieurs).
b. Au chapitre 6: 1-18, Jésus a parlé contre leurs démonstrations publiques hypocrites d'aumônes, de prières et de jeûnes.
c. Sans aucun doute, Il les a toujours à l'esprit au chapitre 7 quand Il s'occupe de juger. ré. Dans Luc 18: 9-14, Jésus nous donne un exemple de jugement critique.
2. Dans Matt 7: 1-5, Jésus nous met en garde contre un jugement sévère des autres à partir d'une position de supériorité et de mépris pour cette personne.
3. Souvenez-vous que nous ne pourrions pas obéir à Matthieu 7: 6 ou 15 si Jésus dit que juger (former une opinion) lui-même est faux. Dans la prochaine leçon, nous aborderons des versets qui indiquent clairement que différentes opinions sont autorisées.
4. Alors que nous continuons à lire, nous voyons que Jésus n'a pas encore fini de juger.
une. Matt 7: 7-11 - Nous avons l'une des descriptions les plus merveilleuses de notre Père céleste dans le NT. Bien que cela ne semble pas être lié, c'est le cas. Nous y reviendrons.
b. v12 - La clé de la question du jugement: traitez les autres comme vous voulez être traité.
1. Quand quelqu'un trouve un défaut en vous, comment voulez-vous être traité? Comme un idiot stupide? Comme objet d'humiliation? Comme vous le méritez? Voulez-vous qu'ils en parlent à 27 personnes?
2. Quand quelqu'un a une opinion différente de la vôtre, comment voulez-vous être traité? Comme un idiot stupide? Ou en tant que personne qui a de bonnes raisons de faire ce que vous faites?
5. L'essentiel pour juger (voir les différences et les défauts chez les autres) est l'amour, un amour qui traite les autres comme nous voulons être traités, et comme Dieu nous traite.
6. C'est le lien avec les versets 7-11. Regardez comment Dieu nous traite.
une. Méritons-nous un tel traitement? Dieu est-il conscient de nos défauts, de nos lacunes ou de nos défauts? Ses opinions sont-elles différentes des nôtres dans certains domaines?
b. Dit-il - à celui qui est parfait, le Père fait de bons cadeaux?
c. Ensuite, v12 - DONC = à cause de la façon dont Dieu vous traite, voici comment vous devez traiter les autres.
7. Dans le récit de Luc du sermon sur la montagne (chap. 6), nous obtenons plus de perspicacité.
une. v37 - Ne jugez pas - ni prononcez de jugement, ni ne vous soumettez à la censure - et vous ne serez pas jugé; ne condamnez pas et ne prononcez pas coupable, et vous ne serez pas condamné et déclaré coupable; acquittez et pardonnez et libérez (abandonnez le ressentiment, laissez tomber), et vous serez acquitté et pardonné et libéré. (Ampère)
b. Le contexte de ce verset est d'aimer ceux qui ne le méritent pas. v36 - APPRENEZ à être miséricordieux comme votre Père. (20e siècle)
8. Ces versets nous donnent un aperçu supplémentaire des raisons pour lesquelles nous ne devons pas juger sévèrement.
une. v37,38 - Il y a des conséquences à récolter.
b. v39 - J'essaie d'être juge sur quelqu'un, c'est comme l'aveugle conduisant l'aveugle. Je ne suis pas plus qualifié pour le critiquer que moi.
c. v40 – Master = enseignant. Jésus, mon enseignant, ne juge pas les gens maintenant. Jean 3: 17 - Condamner = KRINO = juge. Nous ne devons pas non plus le faire.
9. Comment savez-vous si vous faites ce genre de jugement (formation d'opinion)? Considérer:
une. Êtes-vous déterminé à ce que les choses soient faites à votre façon parce que toutes les autres méthodes sont stupides?
b. Êtes-vous prompt à signaler les défauts des gens? Ils font dix choses bien, mais vous vous concentrez sur la seule mauvaise chose.
c. Êtes-vous déjà un peu heureux quand quelque chose de mauvais arrive à quelqu'un qui a fait quelque chose que vous croyez mal?
ré. Parlez-vous de personnes avec lesquelles vous n'avez pas de relations directes et portez-vous des jugements sévères à leur sujet?
e. Formez-vous des opinions sans connaître tous les faits ou prendre le temps de comprendre les circonstances?
F. Attribuez-vous des motifs à des personnes que vous n'avez aucun moyen de connaître?
1. Gardez à l'esprit que les êtres humains sont centrés sur eux-mêmes et qu'une partie de la croissance consiste à identifier les domaines égoïstes et à se détourner de soi vers Dieu et les autres.
une. Notre chair aime se sentir supérieure et se réconforte en sachant que quelqu'un d'autre gâche plus que nous.
b. Notre première réponse aux gens est souvent basée sur cette tendance.
2. Ne portez pas de jugements hâtifs. Ils ont aussi un côté. Et nous n'avons pas nécessairement tous les faits. Jean 7: 51, 24; Jean 8:15
3. Ce que fait cette personne fait-il partie de mes affaires? Cela m'affecte-t-il directement?
4. Jésus nous a donné une instruction sur la façon de se traiter les uns les autres: s'aimer les uns les autres.
une. I Cor 13: 7 - L'amour supporte tout et tout ce qui vient, est toujours prêt à croire le meilleur de chaque personne. (Ampère)
b. Même si vous pensez que quelqu'un fait quelque chose de stupide, pourquoi ne pas supposer qu'il a une bonne raison de le faire.
c. Si vous entendez quelque chose de mal à propos de quelqu'un, refusez-le ou trouvez-y le bien.
5. Lorsque vous êtes dans une position où le jugement (formation d'une opinion) est nécessaire, faites preuve de miséricorde. C'est un ordre de Dieu. Matt 5: 7; 6:15; Matt 18: 21-35; Jacques 2:13
6. Reconnaissez qu'il existe un lien direct entre le jugement critique et votre bouche.
une. Un sens du mot juge est de commenter les fautes des autres.
b. Nous jugeons quelqu'un quand nous en disons du mal, en le critiquant. Jacques 4:11
1. Arrêtez de parler les uns contre les autres, frères. Quiconque a l'habitude de parler contre son frère et de critiquer son frère, vous n'êtes pas un pratiquant, mais un critique de la loi. (Williams)
2. [Mes] frères, ne parlez pas du mal ou ne vous accusez pas les uns les autres. Celui qui calomnie un frère ou juge son frère calomnie et critique la loi. Mais si vous jugez la Loi, vous n'êtes pas un pratiquant de la Loi mais un censeur et un juge [de celle-ci]. (Ampère)
c. Vous pouvez avoir une raison pour ce que vous dites, mais vous n'avez pas le droit de le dire.
ré. L'amour couvre le péché. Prov 17: 9; 10:12; I Pet 4: 8 - L'amour a une manière de ne pas regarder les péchés des autres. (Tous les jours)
e. Dès que vous exprimez votre opinion à mes oreilles, cela m'influence et cesse d'être juste votre opinion.
7. Souvenez-vous que vous pouvez faire ces choses parce que vous êtes une nouvelle créature avec une nouvelle nature, la nature d'amour de Dieu. Rom 5: 5F. Nous n'avons pas dit tout ce qu'il y avait à dire sur le jugement, mais rappelez-vous ces points:
1. Nous pouvons juger (nous forger une opinion), mais nous devons nous souvenir de nos lignes directrices.
2. Mais nous ne devons pas devenir juge. Un juge est en position de supériorité. Un juge condamne = déclare coupable et prononce une sentence; ils méritent de souffrir.
3. En cas de doute, faites preuve de miséricorde.