AIMEZ VOTRE VOISIN: PART VIIIRACA, THOU FOOL !!
2. Cet amour n'est pas un sentiment (un amour émotionnel), mais plutôt une action basée sur une décision de traiter les gens comme Dieu nous le dit, comme Il nous a traités.
3. Dieu nous donne deux instructions de base sur la façon de traiter les autres.
une. Un point négatif = Ne rendez pas le mal pour le mal. I Thess 5:15
b. Un point positif = Traitez les gens comme vous voulez être traité. Matthieu 7:12
4. Dans les deux dernières leçons, nous nous sommes concentrés sur le traitement de la douleur et de la colère de manière à nous empêcher de sortir de l'amour et à nous sentir mieux.
5. Nous voulons traiter d'un passage de l'Écriture sur l'amour que beaucoup trouvent déroutant.
1. Nous avons remarqué que beaucoup de commentaires de Jésus sur l'amour ici semblent étranges, mais quand vous les lisez dans leur contexte, ils ont un sens parfait.
une. Matt 5: 38-42 semble établir des règles étranges et soulever des questions plus étranges.
1. Dois-je être un paillasson? Dois-je laisser quelqu'un me battre?
2. Si quelqu'un me demande 10.00 $, dois-je lui donner 20.00 $?
3. Si quelqu'un me poursuit pour 10,000 20,000 $, dois-je lui en donner XNUMX XNUMX /
b. Nous avons découvert que Jésus a affaire à des attitudes envers soi-même pour nous aider à nous détourner de soi vers Dieu et les autres.
2. Nous voulons traiter une autre section du Sermon sur la montagne sur l'amour qui soulève des problèmes similaires. Matthieu 5: 21-26
une. Avez-vous déjà lu ces passages et vous êtes-vous demandé ce que voulait dire Jésus?
b. Est-ce qu'Il veut vraiment dire que vous pouvez aller en enfer pour avoir traité quelqu'un d'idiot? Ou que Dieu va vous jeter en prison?
3. Gardez à l'esprit que l'une des principales choses que Jésus fait dans ce sermon est de dire aux gens que leur justice doit dépasser celle des pharisiens. Il doit y avoir une justice intérieure aussi bien qu'une justice extérieure. Matthieu 5:20
une. Ainsi, Ses remarques doivent être lues dans cette lumière - les pharisiens et ce qu'ils ont fait et dit contrastent avec ce que Dieu veut vraiment de nous.
b. L'une des choses que Jésus fait dans cette partie du sermon est d'illustrer comment les pharisiens ont mal interprété et perverti la loi de Moïse.
c. Cinq fois dans ce chapitre, Jésus utilise l'expression - vous l'avez entendu dire - pour souligner ce que les pharisiens avaient dit. v21,27,33,38,43
ré. Chaque fois, Jésus corrigeait leur interprétation erronée de la loi de Moïse en illustrant l'esprit derrière la loi = ce que Dieu voulait vraiment.
4. Jésus n'établit pas une liste de règles étranges que les chrétiens doivent suivre.
une. Ce n'est pas une liste de choses à faire et à ne pas faire, mais plutôt une illustration de l'esprit derrière la loi. Matthieu 5:18
b. Les pharisiens avaient établi des règles, des règlements et raté le point.
5. Il a toujours été question d'amour, un amour exprimé par la miséricorde et la grâce.
une. Dieu est amour. L'amour est la raison de la création. L'amour est la raison du sacrifice du Christ sur la croix. I Jean 4: 8; Eph 1: 4,5; Jean 3:16
b. Les deux plus grands commandements de la loi sont l'amour de Dieu et l'amour de votre prochain. Deutéronome 6: 4,5; Lév 19:18
c. Pourtant, les pharisiens l'ont manqué. Ils ont donné la dîme appropriée, mais n'ont montré aucune pitié à ceux qui en avaient besoin. Matt 9:13; 12: 7; 23: 23-28
ré. Regardez ce que dit la loi: Michée 6: 7,8; Os 6: 6; Je Sam 15:22
6. La lettre dit: tu ne voleras pas; l'esprit derrière c'est, tu ne convoiteras pas.
une. Ce n'est pas seulement une action extérieure correcte, ce sont des attitudes intérieures du cœur.
b. Un jeune dirigeant riche est venu à Jésus avec des actions extérieures correctes. Marc 10: 17-22 c. Pourtant, cette justice extérieure n'était pas suffisante. Jésus voulait son cœur.
ré. Le cœur de cet homme avait confiance en ses richesses, pas en Dieu. v24; I Tim 6:17
1. C'est l'un des dix commandements (Ex 20:13). Mais, les pharisiens l'avaient réduit à: ne tuez personne et vous avez accompli la loi.
une. C'était la lettre de la loi, mais ils manquaient l'esprit derrière la loi.
b. I Jean 3:15 nous dit que la haine pour un frère équivaut au meurtre.
c. L'acte de meurtre est l'expression extérieure d'une attitude intérieure, la haine.
2. Deuxièmement, les pharisiens avaient réduit à «tu ne tueras pas»: tu seras en danger de jugement = problème juridique.
une. v21 - Quiconque tue est responsable de manière à ne pas échapper à la peine infligée par le tribunal. (Ampère)
b. Jugement = le tribunal local = conseil de 23; jugés des cas de meurtre et de crimes capitaux; pourrait infliger une punition d’étranglement ou de décapitation.
c. Les pharisiens n'ont fait aucune mention du fait que c'était une offense contre Dieu. Gén 9: 6
3. Jésus continue ensuite en donnant la véritable interprétation - l'esprit derrière la lettre.
une. v22 - Le commandement Tu ne tueras pas inclut aussi une colère sans cause contre un frère.
1. L'expression «sans cause» ne figure pas dans tous les manuscrits. Les chercheurs ne peuvent pas dire pleinement, de manière concluante, à partir du texte s'il doit être là ou non.
2. Sans cette phrase, Jésus établit une norme de comportement encore plus élevée.
b. v22 - Mais je vous dis que quiconque continue d'être en colère contre son frère ou nourrit la méchanceté [inimitié de cœur] contre lui sera passible et incapable d'échapper au châtiment imposé par le tribunal. (Ampère)
c. Selon Jésus, la colère et la mauvaise volonté envers un frère mériteraient le même châtiment que de tuer l'homme.
ré. Gardez à l'esprit que Jésus n'établit pas une nouvelle règle. Si vous détestez votre frère, vous devez être tué. Il souligne l'esprit, l'attitude derrière la loi.
4. v22 - Alors Jésus fait ce qui semble être une déclaration très étrange: Quiconque dira à son frère Raca sera en danger du concile.
une. Le conseil = le Sanhédrin; pourrait infliger une punition de lapidation.
b. Raca = camarade sans valeur; sans valeur devant Dieu; camarade vain, vide et sans valeur; cerveaux superficiels. La déclaration montre un grand mépris.
c. Le mépris = l'acte de mépriser; l'état d'esprit de celui qui méprise.
ré. v22 - Et quiconque parle avec mépris et insultant à son frère sera passible et incapable d'échapper au châtiment imposé par le Sanhédrin. (Ampère)
e. Jésus place les attaques verbales qui révèlent un cœur de mépris à un niveau encore plus grave que le meurtre ou les blessures physiques.
5. v22 - Ensuite, Jésus fait ce qui est pour nous une déclaration encore plus étonnante: Et quiconque dira: Insensé, sera en danger du feu de l'enfer.
une. Tu es fou = MOREH (Heb: MARAH) = rebelle contre Dieu; un apostat de tout bien. A l'idée de la haine, de l'inimitié (mauvaise volonté, haine).
b. «Ce terme impliquait, parmi les Juifs, la plus grande énormité et la culpabilité la plus aggravée. Adam Clarke.
c. WE Vine = «Tu es fou» (Gr: MOROS); ici le mot signifie sans valeur morale, un scélérat, un reproche plus grave que «Raca»; ce dernier méprise l'esprit d'un homme et le traite de stupide; MOROS méprise son cœur et son caractère; d'où la condamnation plus sérieuse du Seigneur.
ré. v22 - Et quiconque dit, insensé maudit! - Espèce d'idiot la tête vide! sera susceptible et incapable d'échapper à l'enfer (GEHENNA) du feu. (Ampère)
6. Feu de l'enfer = représente GE-HINNOM = la vallée du fils de Hinnom.
une. C'était un endroit près de Jérusalem où les Juifs avaient brûlé leurs bébés au dieu Molech. À cause de ce qui s'est passé là-bas, les Juifs du temps de Jésus ont utilisé le mot pour l'enfer, le lieu des damnés. Des corps y sont jetés et brûlés.
b. La condamnation d'un homme reconnu coupable de rébellion contre Dieu était d'être brûlé vif dans la vallée du fils de Hinnom.
c. Jésus disait que si quelqu'un portait une telle accusation à tort, il risquait d'être brûlé vif. (allumé = l'enfer du feu)
7. Ce n'est pas parce que quelqu'un n'a pas commis de meurtre que quelqu'un a respecté ce commandement.
une. Jésus énumère trois actes qui violent tous l'esprit de ce commandement: la colère accompagnée d'un acte de mal; mépris exprimé en appelant quelqu'un Raca; la haine et la mauvaise volonté exprimées en qualifiant quelqu'un de «fou» ou d'apostat. Les punitions pour tous sont sévères.
b. Êtes-vous en colère quand les gens vous font du tort? Vous vous fâchez pour rien? Parlez-vous du mal de ceux qui vous ont mis en colère?
c. Même si vous ne les avez pas assassinés, vous avez manqué l'esprit ou l'intention derrière la loi. Vous avez enfreint la loi en esprit.
1. S'il y a un problème entre vous et votre frère, si vous lui avez fait du tort d'une manière ou d'une autre, allez-y et corrigez-le. v23,24
2. Encore une fois, Jésus n'établit pas une liste de règles et de règlements - avant d'aller à l'église, appelez tous ceux que vous avez offensés, etc.
une. Il nous donne l'esprit derrière la loi. Ne vous fâchez pas de colère contre quelqu'un; n'en parlez pas avec mépris et mauvaise volonté. Cherchez à vous réconcilier si possible.
b. Le Saint-Esprit vous aidera avec des détails dans des situations individuelles.
3. Au v25, Jésus insiste sur l'importance et le sérieux de faire la paix.
une. v25 - Acceptez rapidement votre accusateur pendant que vous voyagez avec lui, de peur que votre accusateur ne vous remette au juge, et le juge au garde, et que vous ne soyez mis en prison (Amp)
b. Adversaire = plaignant en droit; le juge = magistrat civil, pas Dieu.
c. Arrangez-vous avant d'aller au tribunal. Si cela va au tribunal, vous êtes seul. Si l'autre gagne, vous paierez l'intégralité des amendes.
ré. Prov 25: 8 - Ne vous précipitez pas pour vous quereller [devant les magistrats ou ailleurs], de peur que vous ne sachiez quoi faire à la fin, quand votre voisin vous a fait honte. (Ampère)
e. Prov 17: 14 - Le début des conflits est comme lorsque l'eau coule pour la première fois d'une fissure dans un barrage]; arrêtez donc la dispute avant qu'elle ne s'aggrave et que la dispute éclate. (Amp) C'est l'esprit de la loi.
1. La sainteté est plus qu'une action. C'est une attitude envers soi-même.
une. Matthieu 16: 24 - Alors Jésus dit à ses disciples, si quelqu'un désire être mon disciple, qu'il se renie lui-même - c'est-à-dire ne tient pas compte, perd de vue et s'oublie lui-même et ses propres intérêts - et prends sa croix et me suit [attachez-vous fermement à moi, conformez-vous entièrement à mon exemple en vivant et si besoin en mourant aussi]. (Ampère)
b. Pourquoi faites-vous ce que vous faites? votre bien, le bien des autres, la gloire de Dieu?
2. Dans I Sam 25: 10,11; 17,19, nous voyons l'exemple de Nabal qui était concentré sur lui-même.
une. Quand David a fait une offre d'amitié et a demandé des provisions, Nabal s'est exalté sur David et Dieu qui lui a dit d'aimer ses voisins.
b. Comment cela nous concerne-t-il? Considérez ces points:
1. v8 - Prenez-vous le temps de connaître les faits avant de répondre négativement à quelqu'un. L'histoire de David était facile à vérifier.
2. v10 - Trouvez-vous des excuses quand il n'est pas commode d'obéir à la parole de Dieu? Nabal ne prendrait pas le temps de vérifier l'histoire de David.
3. v10 - Parlez-vous du mal des autres? Nabal a laissé entendre que David était un esclave ou un voleur en fuite.
4. v10 - Vous exaltez-vous? David ne m'a pas approché correctement!
5. v11 - Êtes-vous possessif de votre temps, de votre argent, etc. sans reconnaître que tout ce que vous avez vient de Dieu? Ma nourriture!!
6. Avez-vous déjà pensé à l'effet de votre comportement sur les autres?
c. Aucune de ces actions n'est un meurtre, mais toutes pourraient montrer du mépris pour les autres.
3. Les versets apparemment étranges du Sermon sur la montagne ne sont pas si étranges quand vous comprenez que Jésus va après nos cœurs, nos attitudes intérieures pour les exposer afin qu'ils puissent être changés.
4. L'amour de Dieu est en nous maintenant parce que nous sommes des branches de la vigne.
une. En demeurant en Christ, nous porterons beaucoup de fruit, y compris l'amour. Jean 15: 5
b. Nous demeurons en Christ en demeurant dans sa parole. Nourrissez-vous des Écritures d'amour. Gardez un œil sur Jésus, notre exemple, et Il exposera des domaines d'égoïsme.
c. Exercez l'amour de Dieu en vous. Pardonne aux gens. Priez pour eux.
5. Rappelez-vous, le plus grand est en vous et moi! L'amour est en vous et moi, et l'Amour est plus grand que notre égoïsme! I Jean 4: 4