NE JUGEZ PAS
1. Selon la Bible, au moment de la seconde venue, un gouvernement, une économie et une religion mondiaux seront en place, et cet ordre mondial embrassera l'ultime faux christ - l'Antéchrist. Ap 13: 1-18
une. Dans cette série, nous regardons Jésus tel qu'il est révélé dans la Bible - qui Il est, pourquoi Il est venu et quel message Il a prêché. Notre objectif est de devenir si familier avec le Christ authentique que nous reconnaissons facilement les contrefaçons. La Parole de Dieu est notre protection contre la tromperie. Ps 91: 4; Éph 6:11
b. Une religion antichrist universelle est actuellement en cours de développement. Cette religion semble être chrétienne car elle fait référence à des versets bibliques. Cependant, ces versets sont sortis de leur contexte, mal interprétés et mal appliqués.
1. Depuis plusieurs semaines, nous discutons de ce que signifie lire la Bible en contexte. Il existe un contexte historique et culturel dans la Bible. De vraies personnes ont écrit à d'autres vraies personnes au sujet d'événements réels et de vrais problèmes. Tout a été écrit par quelqu'un à quelqu'un à propos de quelque chose. 2. Ces trois facteurs définissent le contexte. Les vers ne peuvent pas signifier pour nous quelque chose qu'ils n'auraient pas signifié pour les premiers auditeurs et lecteurs.
2. Ces dernières semaines, nous avons regardé le Sermon sur la montagne pour nous aider à voir l'importance du contexte historique et culturel dans l'interprétation des Écritures. Nous continuons dans cette leçon.
1. Bien que Jésus traitait avec des gens sous l'Ancienne Alliance, une grande partie de ce qu'il enseignait visait à les préparer à recevoir la Nouvelle Alliance, ou une nouvelle relation entre Dieu et l'homme. Par sa mort, son enterrement et sa résurrection, Jésus allait ouvrir la voie aux hommes et aux femmes pour qu'ils deviennent fils et filles de Dieu. Jean 1: 12-13
une. Une partie de la préparation de Jésus comprenait l'élargissement de leur compréhension dans plusieurs domaines spécifiques.
1. Ses auditoires savaient d'après les écrits de leurs prophètes que le Messie allait établir le royaume de Dieu sur terre (Dan 2:44; Dan 7:27). Cependant, les prophètes n'ont pas été clairement montrés que le royaume visible de Dieu serait précédé par le royaume ou le règne de Dieu dans le cœur des hommes par une nouvelle naissance (Luc 17: 20-21; Jean 3: 3-5).
2. Le public de Jésus savait des prophètes que seuls les justes peuvent entrer dans le royaume de Dieu (Ps 24: 3-4; Ps 15: 1-5). Mais tout ce qu'ils savaient sur la justice venait des scribes et des pharisiens - des chefs religieux qui prêchaient et pratiquaient un faux concept de justice.
3. Et, parce que les Juifs du Ier siècle n'avaient aucune idée d'une relation individuelle Père-fils entre Dieu et l'homme, Jésus devait les préparer à la nouvelle relation qu'Il allait établir.
b. La plupart du sermon sur la montagne est une élaboration d'une déclaration clé: à moins que votre justice ne dépasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 5:20
1. Les scribes et les pharisiens semblaient saints et vertueux - au-dessus de ce que la personne moyenne pouvait faire. Mais ils avaient une justice extérieure. Ce n'était pas une religion du cœur. Ils se sont appuyés sur des performances extérieures mais ont manqué l'esprit derrière la loi de Dieu - aimez Dieu et aimez votre prochain.
2. Ils se préoccupaient davantage des détails que des principes et des actions plutôt que des motifs. Ils ont établi des règles et des règlements et ont manqué le point - aimez Dieu et aimez votre prochain.
2. Par exemple, la loi de Moïse a ordonné aux hommes d'observer le sabbat comme jour de repos, de rafraîchissement et de souvenir de toutes les bénédictions de l'alliance de Dieu (Ex 20: 8-11; Deut 5: 13-15). À l'époque de Jésus, le concept du sabbat avait changé. Au cours des siècles, les anciens rabbins ont ajouté des règlements (traditions) qui ont obscurci l'esprit du jour. Ils ont développé 39 catégories de travaux interdits le jour du sabbat. une. Matt 8: 16 - Selon leurs traditions, à moins qu'une vie soit en danger ou qu'il y ait une douleur aiguë, la guérison n'était pas autorisée le jour du sabbat. Parce que les gens avaient peur de briser la tradition rabbinique le jour du sabbat, beaucoup d'entre eux sont venus à Jésus pour la guérison au coucher du soleil (qui était le début d'un nouveau jour).
b. Jean 9: 6-16 - Jésus a irrité les pharisiens en mélangeant de l'argile et du crachat en une pâte pour un aveugle. Ce faisant, il a enfreint la loi du sabbat interdisant de faire des mélanges à des fins médicinales.
c. Luc 13: 10-16 - Il a irrité les pharisiens en guérissant une femme estropiée en la perdant. Le mot signifie dénouer un nœud. Les rabbins interdisaient de dénouer les nœuds le jour du sabbat s'ils avaient un certain nombre de boucles - à moins que vous ne puissiez dénouer le nœud d'une seule main. Jésus lui a imposé les deux mains.
1. Jésus a exposé leur hypocrisie en soulignant qu'ils ont libéré du bétail des étals le jour du sabbat pour qu'ils puissent boire, déclarant qu'il est juste de libérer une femme de l'esclavage ce jour-là.
2. Grâce à leurs règles et règlements, les dirigeants ont manqué l'esprit derrière la loi - aimez Dieu et aimez vos semblables.
3. Dans le sermon sur la montagne, Jésus a souligné que la vraie justice vient du cœur et que la vraie vie juste vise à plaire à Dieu notre Père céleste. Nous avons couvert ces principaux points.
une. Matt 5: 3-20 - Jésus a ouvert son sermon en énumérant les traits spirituels démontrés par les citoyens du royaume. Il a décrit des gens qui reconnaissent leur péché, qui en ont de la peine et qui sont prêts à se soumettre à Dieu. Ils recevront la justice. En grandissant, ils apprendront à faire preuve de miséricorde envers les autres et à vivre une vie sainte en communion avec Dieu, tout en répandant l'évangile de paix entre Dieu et l'homme.
b. Matthieu 5: 21-48 - Puis, en utilisant six exemples de la loi (meurtre, adultère, divorce, serment, représailles et aimer son prochain), Jésus a défié la mauvaise interprétation des pharisiens de la loi et a présenté son interprétation, la vraie interprétation. de la loi.
c. Matt 6: 1-34 - Jésus a révélé que la fausse justice vit pour être vue et impressionner les hommes, tandis que la vraie justice vit pour la gloire de Dieu, dans la soumission et la dépendance à Lui. Il a exhorté son auditoire à vivre avec la conscience que leur Père céleste prendra soin de ses enfants alors qu'ils amassent des trésors dans les cieux, ont un seul œil (un seul but) et recherchent d'abord son royaume. Chaque déclaration est une expression de la même idée: vivez pour la gloire de votre Père.
1. v1-5 - Jésus a commencé par le sujet de juger les autres. Aujourd'hui, beaucoup interprètent mal ses paroles comme signifiant que si vous pensez que le comportement de quelqu'un est inapproprié de quelque manière que ce soit, alors vous le jugez et vous êtes un haineux. Sa déclaration d'ouverture (ne jugez pas) est un exemple d'un verset sorti de son contexte historique.
une. Le mot grec traduit juge signifie littéralement séparer ou distinguer entre le bien et le mal et se forger une opinion après avoir fait la distinction. Jésus n'enseignait pas à ses auditeurs de ne pas juger ou de ne pas faire la distinction entre le bien et le mal. S'Il faisait cela, alors ils ne pourraient pas obéir à la v15 où Il les a exhortés à être attentifs et à reconnaître les faux prophètes.
b. Au contraire, Jésus leur a dit comment juger. Il les a mis en garde contre un jugement sévère, critique et condamnant fait à partir d'une position de supériorité (comme l'ont fait les pharisiens). Ils ont condamné les autres tout en s'excusant. Souvenez-vous, Jésus avait les pharisiens à l'esprit pendant qu'il parlait.
1. Jésus a qualifié l'homme dans l'exemple d'hypocrite - sa principale accusation contre les pharisiens. A. L'homme semble servir la cause de la justice en traitant le péché et semble vouloir aider l'autre homme à enlever la tache de son œil.
B. Mais, puisqu'il est hypocrite, ce ne peut pas être ses véritables motivations. Si la justice était sa véritable préoccupation, il s'occuperait d'abord de ce sur quoi il a un contrôle direct - ses propres défauts.
2. Jésus a dit que les pharisiens et les scribes étaient orgueilleux et s'élevaient au-dessus des autres (Luc 18: 9-14). Ils ont manqué l'esprit derrière la Loi en ce qui concerne leurs semblables (Luc 11:42). Ils ont condamné les innocents (Matt 12: 1-7).
3. Jésus a dit à Son auditoire d'être conscient que la façon dont ils jugent les autres est la façon dont ils seront jugés.
Lorsque vous jugez les autres, vous prouvez que vous êtes conscient du bien et du mal. Donc, si vous ne faites pas ce qui est juste (ce que les pharisiens n'ont pas fait), vous vous condamnez en jugeant les autres.
b. La v6 ne semble pas à sa place. Mais, si nous le prenons dans son contexte, cela a du sens. Jésus vient de dire: «Ne condamnez pas, ne traitez pas avec les gens en position de supériorité», comme le font les pharisiens. Mais, Il ne dit pas à Ses auditeurs de ne pas faire de discrimination.
1. Si Jésus s'était arrêté avec la v5, son auditoire aurait pu conclure qu'ils ne doivent jamais exercer de jugement du tout. Mais, ils (nous) devons être capables de voir des particules et des rayons afin de reconnaître le péché, l'iniquité, les faux enseignements, etc.
2. Jésus a toujours les pharisiens à l'esprit. Il savait qu'ils allaient Le rejeter et Son enseignement et exhorter les gens à faire de même sous la menace d'une excommunication. Jean 9: 22-34
R. Jésus préparait ses auditeurs à cette controverse. Il les a déjà avertis que la vraie justice du royaume entraînera la persécution du même genre de personnes qui ont tué les prophètes - à savoir, les pharisiens. Matt 5: 11-12; Matthieu 23: 29-33
B. Jésus a averti que, pour les pharisiens, le message du royaume sera comme des choses saintes pour les chiens et des perles pour les porcs - totalement inapproprié. Non seulement les pharisiens ne le recevront pas, mais ils se retourneront contre vous, vous piétineront et vous déchireront.
c. Nous pourrions faire une série sur le sujet de juger les autres parce que les épîtres (qui expliquent plus en détail des concepts que Jésus n'a fait qu'introduire) ont beaucoup à dire sur la façon de juger. Considérez ces pensées en rapport avec notre sujet actuel de la capacité de reconnaître les faux christs et évangiles.
1. Le fait que nous ayons atteint le point dans notre culture où personne ne peut dire qu'un comportement est mauvais sans être qualifié de «haineux du jugement» indique à quel point nous sommes proches du retour du Seigneur. 2. Matt 24: 12 - Dans le même sermon où Jésus a dit que la tromperie religieuse abondera avant son retour, Il a également dit que l'anarchie (l'iniquité dans la KJV) abondera. L'anarchie est le rejet de l'autorité.
A. Rom 1: 25 - L'autorité ultime et la norme du bien et du mal est Dieu Tout-Puissant. Ce concept a été érodé à mesure que le monde rejette de plus en plus Dieu et sa norme de justice. L'idée qu'il y a une vérité objective a été remplacée par l'idée que nous avons tous une vérité et que toutes les vérités sont également valables même si elles sont contradictoires.
B. II Tim 3: 5 - Ce rejet de la vérité ultime (Dieu et sa Parole) a été élevé à un niveau religieux qui prétend que les «non-juges» sont plus aimants et tolérants que les chrétiens.
2. Dans la partie suivante de Son sermon (v7-11), il semble que Jésus ait changé de sujet, passant de la façon de traiter les autres à la façon de prier. Mais ce n'est pas le cas. Notez que les v1-11 sont suivis de donc. une. v12 - Par conséquent, à la lumière de ce que je viens de dire (v7-11), lorsque vous voyez une tache dans l'œil de quelqu'un, ou trouvez un défaut dans un autre (v1-6), traitez-le comme vous voulez être traité quand vous avez une paille ou un défaut.
b. Dans v7-11, Jésus a répété ce qu'il leur avait dit plus tôt: Vous avez un Père céleste qui entendra et répondra à votre prière. Il les a assurés qu'ils peuvent demander avec certitude parce que cela sera donné, ils trouveront et il sera ouvert.
1. Jésus leur a dit que tout comme un père humain ne refuse pas la demande de ses enfants, votre Père céleste ne refusera pas vos demandes.
2. Jésus ne leur a pas enseigné des techniques pour obtenir une réponse à votre prière. Il les préparait pour le changement à venir dans leur relation avec Dieu. Par la Croix et la nouvelle naissance, Dieu deviendra leur Père - et Il est un bon Père.
c. v12 - Par conséquent, puisque votre Père céleste traite avec vous avec miséricorde et grâce, comment pouvez-vous ne pas vous traiter correctement? Jésus a déjà dit à son auditoire que leur Père céleste est bon envers le mal et le bien et que ses enfants expriment leur Père par la manière dont ils traitent les gens (5: 45-48). Il a lié le pardon mutuel au pardon de Dieu - pardonnez comme Il pardonne (6:12; 14-15).
3. Dans son sermon, Jésus élargissait leur compréhension de la justice nécessaire pour entrer dans le royaume de Dieu. En parlant, Jésus leur a présenté un autre concept révolutionnaire.
une. Non seulement les pharisiens ne sont pas la norme de la justice, mais votre Père céleste est la norme.
1. Rappelez-vous que personne dans l'auditoire de Jésus n'était encore fils de Dieu. (Personne ne pouvait naître de Dieu tant que le prix du péché n'était pas payé.) Jésus préparait ses auditeurs à ce qui allait arriver.
2. L'idée que les fils de Dieu agissent comme leur Père est un thème qui sera développé dans les épîtres. Éph 5: 1; I Pet 1: 14-16; etc.
b. Ses auditeurs ne le savent pas encore, mais Jésus allait aller à la croix, payer le péché, permettant aux hommes et aux femmes de naître de Dieu - de recevoir son Esprit et sa vie dans leur être le plus profond.
1. La Croix et la nouvelle naissance rendront les hommes justes parce que Dieu Lui-même deviendra leur justice (leçons pour un autre jour). I Jean 5: 1; II Cor 5:21; I Cor 1:30; Rom 3:26; etc.
2. La présence intérieure de Dieu (par Son Esprit) leur fournira également la puissance dont ils ont besoin pour vivre comme des fils et des filles saints et justes qui gardent l'esprit de la Loi de Dieu. Rom 8: 3-4
3. Les déclarations ultérieures faites par Jésus, ainsi que les déclarations dans les épîtres, montreront clairement que les fils de Dieu expriment leur amour pour leur Père à travers la manière dont ils traitent les autres. Toute la Loi de Dieu se résume en: Aimez-le et aimez votre prochain. I Jean 4: 7-21
4. Revenons à notre sujet actuel - comment les versets bibliques sont sortis de leur contexte, mal interprétés et mal appliqués.
une. Matt 7:12 est souvent appelé la règle d'or. Il est de plus en plus courant d'entendre les gens dire que nous devons tous vivre selon cette règle. Alors il y aurait la paix dans ce monde.
1. Le problème est que l'homme déchu ne peut pas vivre selon la règle d'or. Dans notre déchéance, nous sommes égocentriques ou égoïstes par nature. Nous devons choisir de nous abandonner à Dieu Tout-Puissant et de faire transformer notre nature par la puissance du Saint-Esprit afin que nous puissions vivre des vies qui glorifient Dieu.
2. L'homme déchu fait ce que les pharisiens ont fait. Ils ont établi leur propre norme de justice en ajoutant à la Loi, ils ont vécu par cela et se sont déclarés être de bonnes personnes. II Tim 3: 5
3. Une vie juste vient du cœur. Dieu a promis que dans la nouvelle alliance, il écrirait ses lois dans le cœur des hommes (Jér 31:33). Cela n'arrive que lorsque nous reconnaissons Jésus comme Sauveur et Seigneur et que nous sommes nés de Dieu.
b. Luc 6:38 est souvent utilisé pour offrir du temps dans les églises pour encourager les gens à donner financièrement à l'Évangile. Cependant, le verset n'a rien à voir avec l'argent.
1. Ce verset est situé dans une partie du récit de Luc du sermon sur la montagne (v20-49). Les auditeurs d'origine n'ont pas entendu Jésus dire: Creusez profondément dans vos poches parce que plus vous donnez d'argent, plus vous en gagnerez. Jésus n'a pas parlé d'argent dans son sermon.
2. Ce verset apparaît dans la partie de la où Jésus a dit à son auditoire de traiter les gens comme le fait leur Père céleste. Cela n'a rien à voir avec l'argent. Dans Luc 6: 35-38, Jésus a clairement indiqué que ce que vous donnez aux autres en termes de jugement, vous le récupérerez et plus des autres (leçons pour un autre jour).
1. Un évangile qui n'appelle pas les hommes et les femmes à une vie sainte n'est pas le véritable évangile. Un évangile qui met l'accent sur la performance extérieure sans changement intérieur n'est pas le véritable évangile.
2. Si jamais il y avait un temps pour savoir comment lire les versets bibliques dans leur contexte afin que vous puissiez reconnaître les versets mal interprétés et mal appliqués, c'est maintenant. C'est notre protection contre la tromperie.