JÉSUS EST LE CHEMIN
1. Nous avons passé la majeure partie de cette année à regarder Jésus tel qu'Il est révélé dans la Bible - qui Il est, pourquoi Il est venu sur terre et ce qu'Il a accompli pendant qu'Il était ici. Notre objectif est de devenir si familier avec le Christ authentique que nous pouvons facilement reconnaître et rejeter les faux christs, les faux prophètes et les faux évangiles.
une. Récemment, nous avons discuté du fait qu'un faux christianisme se développe. Et, il accueillera le faux christ ultime (le dernier dirigeant du monde, un homme connu sous le nom d'Antichrist).
b. Ce pseudo évangile désaccentue le péché et exalte la bonté innée de l'homme. Il déclare que tous sont les bienvenus dans la famille de Dieu, peu importe ce qu'ils croient ou comment ils vivent, tant qu'ils sont sincères et essayent d'être une bonne personne.
1. C'est un évangile social qui définit le vrai christianisme comme l'effort de réparer la société en travaillant à mettre fin à la pauvreté, à aider les marginalisés et à éradiquer l'injustice dans le monde. Il prétend être plus tolérant, plus aimant, plus inclusif et moins critique que le christianisme orthodoxe.
2. Nous assistons au développement de ce que Paul a écrit dans II Tim 3: 5. Avant le retour de Jésus, les gens «agiront comme s'ils étaient religieux, mais ils rejetteront le pouvoir qui pourrait les rendre pieux» (NLT). (Jésus a personnellement enseigné à Paul l'Évangile qu'il a prêché, Ga 1: 11-12).
c. Même si cette religion grandissante est contraire au christianisme orthodoxe dans ses croyances fondamentales, elle peut sembler chrétienne à ceux qui ne connaissent pas la Bible parce qu'elle utilise la terminologie chrétienne et cite des versets bibliques. Cependant, ces passages sont sortis de leur contexte, mal interprétés et mal appliqués.
2. Dans les dernières leçons, nous avons parlé de l'importance d'apprendre à lire les versets dans leur contexte afin de pouvoir interpréter correctement leur signification. Nous nous sommes concentrés sur le contexte historique et culturel - en particulier le fait que tout dans la Bible a été écrit par quelqu'un à quelqu'un à propos de quelque chose. Des versets spécifiques ne peuvent pas signifier pour nous quelque chose qu'ils n'auraient jamais signifié pour les auditeurs et lecteurs originaux.
une. Nous avons couvert beaucoup d'informations et pourrions en dire beaucoup plus. Mais dans cette leçon, nous allons clore notre sujet. Dans la nouvelle année, nous ferons une série sur notre plus grande protection contre la tromperie - devenir un lecteur régulier de la Bible, en particulier du Nouveau Testament.
b. Considérez une pensée avant de commencer la leçon de ce soir: non seulement chaque point que je fais valoir ce soir pourrait être transformé en une leçon, tout ce que je vais dire est basé sur ce que nous avons couvert au cours des 29 dernières semaines. Si vous venez de nous rejoindre, les leçons précédentes sont disponibles sur notre site Web.
1. En se basant sur les écrits de leurs prophètes, ces gens savaient que cet âge présent (le monde tel qu'il est, marqué par le péché, la corruption et la mort) prendrait fin. Et, ils s'attendaient à ce que Dieu envoie un Messie qui amènerait son royaume sur terre et rétablirait les conditions d'Éden. Dan 2:44; Esaïe 51: 3; etc.
une. Le premier auditoire de Jésus savait en outre que lorsque le royaume de Dieu viendra, les méchants doivent être chassés parce que seuls les justes peuvent entrer dans son royaume. Ps 37: 1-2; 9-11; 22; 28-29; etc.
1. Marc 1: 14-15 - Lorsque Jésus a commencé son ministère public, ses paroles d'ouverture ont attiré l'attention de tous. Il a proclamé: Le temps est accompli ou accompli et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous et croyez à l'évangile ou à la bonne nouvelle.
2. Le mot se repentir avait à voir avec le fait de se détourner du péché. Le public de Jésus savait que quelque chose devait être fait avec leur péché puisque les prophètes ont dit que seuls les justes peuvent entrer dans le royaume de Dieu
b. Jésus a proclamé l'évangile ou la bonne nouvelle dans le contexte historique d'hommes et de femmes qui cherchaient un remède contre le péché ainsi que la justice nécessaire pour entrer dans le royaume de Dieu. 1. La bonne nouvelle est que Jésus est le remède. Un évangile qui ne reconnaît pas le péché de l'homme ou son besoin d'un Sauveur - comme ce qui est maintenant proclamé dans de nombreux milieux - n'est pas le véritable évangile.
2. La bonne nouvelle n'a de sens que si vous comprenez la mauvaise nouvelle. Tous les êtres humains sont coupables de péché devant un Dieu saint et condamnés à la séparation éternelle d'avec lui - pas seulement dans cette vie, mais dans la vie à venir. Et nous ne pouvons rien faire par nous-mêmes pour rectifier notre condition.
A. Dieu Tout-Puissant, motivé par l'amour, a agi en notre nom. Il est entré dans le temps et l'espace, a pris une nature humaine et est mort sur la croix comme le sacrifice parfait pour le péché. Rom 3:23
B. Quand quelqu'un reconnaît Jésus comme Sauveur et Seigneur, croyant en lui et en son sacrifice, cette personne est purifiée de ses péchés. Dieu le justifie ou le déclare juste et le royaume de Dieu lui est ouvert. Voilà la bonne nouvelle. Rom 3: 24-26; Rom 5: 1; etc.
1. Le public de Jésus ne connaissait pas encore tous les détails. Souvenez-vous que le ministère terrestre de Jésus était une période intérimaire au cours de laquelle il a graduellement préparé les hommes et les femmes de l'Ancienne Alliance à recevoir ce qu'Il leur fournirait par la Croix.
2. Jésus a introduit, mais n'a pas développé sur, de nombreux sujets tels que la justification et la nouvelle naissance. Ils seraient expliqués en détail après sa résurrection dans les épîtres.
2. Les chrétiens sincères d'aujourd'hui sont vulnérables à la tromperie et aux faux évangiles en partie parce que l'évangile que Jésus a apporté n'est plus clairement articulé et expliqué dans de nombreuses églises.
une. Le message a été influencé et absorbé par les principes de succès du monde occidental du 21e siècle.
1. L'Évangile est devenu: Jésus est venu pour vous donner une bonne vie, vous aider à réaliser votre potentiel et vous faire réussir dans la vie. De nombreux sermons ne sont guère plus que des discours de motivation positifs.
2. Une grande partie de l'enseignement populaire d'aujourd'hui donne l'impression que la plus grande préoccupation de Dieu est votre bonheur personnel - ce qui signifie que tout ce qu'il veut de vous est de vous donner les désirs de votre cœur et de réaliser vos rêves afin que vous soyez heureux.
b. Revenons à ce mot repentir dans la déclaration d'ouverture de Jésus. Se repentir signifie littéralement changer d'avis. Il est utilisé pour se détourner du péché et implique un sentiment de tristesse et de regret. L'idée est qu'un changement d'esprit produit un changement d'objectif qui se traduit par une vie changée.
1. L'essence du péché est de le faire à notre manière au lieu de la manière de Dieu. Jésus est mort pour changer le penchant et la direction de notre vie - de vivre pour soi à vivre pour Dieu. .
2. II Cor 5: 15 - Il est mort pour tous afin que ceux qui reçoivent sa nouvelle vie ne vivent plus pour se plaire. Au lieu de cela, ils vivront pour plaire au Christ, qui est mort et a été ressuscité pour eux. (NLT)
c. Lorsque nous lisons les récits de l'Évangile sur ce que Jésus exigeait des hommes et des femmes qui voulaient le suivre, nous constatons que ce qu'il leur a dit est très différent de ce qui est souvent prêché aujourd'hui. 1. Jésus n'a rien dit sur le fait de simplement l'inviter dans leur cœur, de l'inviter dans leur vie ou de le laisser devenir leur meilleur ami. Jésus a demandé et s'attendait à ce que leur vie change de direction, passant du service égoïste au service de lui, avec un engagement total envers lui quel qu'en soit le prix.
2. L'évangile que Jésus a prêché visait à changer le centre de nos vies. Nous vivons maintenant pour plaire à Dieu et non à nous-mêmes. Nous changeons la direction de notre vie de centrée sur soi à centrée sur Dieu et sur d'autres. Nous vivons, non seulement pour cette vie, mais pour la vie à venir. Matthieu 6: 19-21
3. Considérez un exemple du genre de choses que Jésus a dites alors qu'il préparait son auditoire pour la venue de son royaume - à la fois le règne de Dieu dans les cœurs humains à travers la nouvelle naissance et son règne ou royaume établi sur terre à sa seconde venue. (Chacun mérite sa propre leçon.)
une. Matt 16: 24-25 - Jésus a dit que si quelqu'un veut me suivre, qu'il se renie lui-même et qu'il prenne sa croix. Il a dit que si vous continuez à vivre votre vie à votre façon, vous la perdrez.
1. Jésus ne voulait pas dire que nous (ils) devons vendre nos biens matériels et parcourir les routes de Palestine avec Lui. Personne maintenant ne peut faire cela maintenant parce qu'Il n'est plus ici en chair et en os. Et les esclaves (entre autres) à cette époque et à cette culture ne pouvaient pas le faire. Pourtant, Paul leur expliquera plus tard comment se renier et suivre Jésus dans leurs circonstances particulières. Éph 6: 5-8
2. Se renier soi-même signifie arrêter de vivre uniquement pour votre bien et votre gloire. Prendre votre croix signifie que tout comme la croix de Jésus était son lieu de soumission complète à la volonté de son Père (Matt 26: 39-42), notre croix est ce même lieu de soumission totale à la volonté de Dieu. Nous nous détournons de faire notre volonté pour nous diriger vers Sa volonté. Nous obéissons à sa Parole.
b. L'accent moderne mis sur l'idée que, par-dessus tout, Dieu veut que nous soyons heureux a conduit certaines personnes à conclure qu'Il ne se soucie pas de notre comportement tant que nous sommes heureux. Mais Dieu veut que nous soyons saints (I Pierre 1: 15-16). Et le vrai bonheur est la vie éternelle avec Dieu Tout-Puissant.
1. Matt 16: 26 - Notez la prochaine déclaration de Jésus. Qu'est-ce que cela profite à un homme s'il gagne le monde entier (tous ses rêves et désirs se réalisent) et qu'il perd sa propre âme (finit en enfer)?
2. Dieu Tout-Puissant n'existe pas pour nous. Nous existons pour lui. Nous avons été créés pour lui apporter honneur et gloire. Eph 1: 12 - De sorte que nous qui avons espéré le premier en Christ - qui avons d'abord mis notre confiance en lui - [avons été destinés et désignés] à vivre pour la louange de sa gloire! (Ampère)
3. Notre bien et sa gloire ne s'excluent pas mutuellement. Cependant, le lieu du vrai bonheur pour les êtres humains est dans l'abandon total au Seigneur, faisant sa volonté à sa manière. C'est notre objectif créé. Tout évangile qui place le bien de l'homme au-dessus de la gloire de Dieu n'est pas le véritable évangile
1. Prenons un exemple, un jeune homme riche qui est venu à Jésus demandant: Bon maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle? Matt 19: 16-26; Marc 10: 17-27; Luc 18: 18-27
une. La réponse initiale de Jésus était: Il n'y a de bon que Dieu. Jésus ne se dénigrait pas. Il déclarait que Dieu lui-même est la norme du comportement humain. Souvenez-vous, Jésus préparait les gens à ce fait qu'ils avaient besoin d'un niveau de justice plus élevé que ce qui était prêché et pratiqué par leurs chefs religieux, les pharisiens et les scribes. Matthieu 5:20
b. Ensuite, Jésus a dirigé le jeune homme vers la Loi de Moïse, spécifiquement les Dix Commandements - non pas parce que nous gagnons le salut du péché en gardant les commandements, mais pour lui exposer le péché de l'homme afin qu'il puisse être traité.
1. La Loi était un maître d'école donné pour amener les hommes à Christ en leur montrant leur incapacité à vivre selon le standard de Dieu sans Sa puissance. Rom 3:20; Gal 3:24; Rom 8: 3-4; etc.
2. Remarquez que Jésus n'a cité que les commandements qui traitent de la façon de traiter votre prochain (5-10) - tous que l'homme a dit qu'il avait gardés. Et Jésus n'a pas contesté son évaluation de lui-même.
c. Jésus a répondu: Il vous manque une chose (Marc 10:21; Luc 18:22). Si vous voulez être parfait, vendez ce que vous avez, donnez-le aux pauvres, et vous aurez un trésor dans le ciel (Matt 19:21).
1. Ce commentaire peut donner l'impression que le salut est gagné en donnant aux pauvres. Cela ne peut pas être le cas car cela contredit de nombreux autres versets bibliques. Éph 2: 8-10; Tite 3: 5; etc. 2. Rappelez-vous que dans Son ministère terrestre, Jésus n'a pas tout précisé. Il ne leur apprenait pas «comment être sauvés» comme nous le comprenons maintenant. Il élargissait leur compréhension que la vraie justice est intérieure et que les actions justes sont l'expression d'un cœur changé.
3. Jésus avait déjà indiqué clairement que les actions justes accomplies pour être vues des hommes et déconnectées du désir de glorifier Dieu n'ont aucun sens. Souvenez-vous des pharisiens.
2. Par ses paroles, Jésus mettait ce jeune homme en place afin de l'aider à voir son besoin d'un Sauveur. L'homme avait enfreint les commandements relatifs à Dieu (1-4) en faisant de l'argent (richesse) son dieu. Le problème était que son amour pour ses biens était plus grand que son amour pour Dieu. Comment savons-nous cela?
une. Matt 19: 22 - Le jeune homme est parti, triste - non pas parce qu'il était opposé à aider les pauvres - mais parce qu'il avait une grande richesse (était très riche, Luc 18:23). En tant que bon homme de l'Ancienne Alliance, ce jeune dirigeant riche était sans aucun doute un tither comme les pharisiens. Mais, selon Jésus, sa confiance était en sa richesse et non en Dieu. Le récit de Mark rend cela clair (Marc 10:24).
1. Notez que Luc a placé cet incident peu de temps après la parabole de Jésus à propos d'un pharisien qui avait confiance en ses bonnes œuvres comme base de sa justice (y compris en donnant de l'argent). Luc 18: 9-14
2. Souvenez-vous du sermon sur la montagne. Jésus a révélé la fausse justice de ceux qui ont fait l'aumône pour gagner les louanges des hommes, emmagasinant des trésors sur la terre plutôt qu'au Ciel. Les pharisiens avaient confiance dans le pouvoir de l'argent plutôt que dans le pouvoir de Dieu. Matthieu 6: 1-18
b. Quand nous avons rassemblé les trois récits (Matthieu, Marc, Luc), voici ce que Jésus a dit au jeune homme: Si vous voulez être parfait, vendez ce que vous avez et donnez-le aux pauvres, et vous aurez un trésor au Ciel. . Prends ta croix et suis-moi.
1. Rappelez-vous également que dans le sermon sur la montagne, Jésus a dit à son auditoire d'être parfait en tant que votre Père céleste. Matthieu 5: 48 - Vous devez être parfait comme votre Père céleste est parfait [c'est-à-dire grandir jusqu'à la maturité complète de la piété dans l'esprit et le caractère, ayant atteint le niveau approprié de vertu et d'intégrité] (Amp).
2. Le mot parfait est le même mot grec utilisé à la fois dans Matt 5 et Matt 19. C'est un adjectif qui signifie fini. Il vient d'un nom qui signifie partir pour un but ou un but précis.
R. Le public de Jésus ne le savait pas encore, mais il irait bientôt à la croix, payerait le péché et ouvrirait la voie aux pécheurs pour qu'ils soient transformés en fils et filles saints et justes de Dieu par une nouvelle naissance. Cette nouvelle naissance est le début d'un processus qui finira par rendre les croyants en Jésus parfaits ou complets dans tout notre être. Rom 8: 29-30; I Jean 3: 2
B. En ce moment, nous avons terminé les œuvres en cours, pleinement fils de Dieu, mais pas encore pleinement conformes à l'image du Christ. Mais celui qui a commencé une bonne œuvre en nous la terminera. Phil 1: 6
3. Tout évangile qui n'annonce pas une transformation surnaturelle dans notre cœur, notre caractère et notre comportement par la puissance intérieure de l'Esprit de Dieu à travers Jésus n'est pas le véritable évangile.
c. Marc 10: 21 - Remarquez que la motivation de Jésus derrière pourquoi il a traité le jeune homme comme il l'a fait était qu'il l'aimait. Pourtant, dans son amour, Jésus a rendu l'homme triste quand il lui a dit quelque chose qu'il ne voulait pas entendre et lui a demandé de faire quelque chose qu'il ne voulait pas faire.
3. Matt 19: 22-26 - Jésus s'est tourné vers ses disciples et leur a dit qu'il est difficile pour un homme riche d'entrer au ciel - non pas parce qu'il est riche, mais parce qu'il est plus facile de faire confiance à la richesse qu'à Dieu. Jésus l'a comparé à un chameau passant par le chas d'une aiguille (un proverbe commun désignant quelque chose qui était impossible).
une. Il est probablement né du fait qu'il y avait deux portes dans les villes - une grande porte principale et une porte étroite et basse connue sous le nom de œil d'aiguille. La nuit, seule la plus petite porte était ouverte. Pour qu'un chameau puisse passer, la charge qu'il transportait devait être enlevée et l'animal marchait sur ses genoux.
b. Les disciples de Jésus étaient étonnés, étonnés et perplexes. C'était une idée courante dans la culture à cette époque que la richesse était la preuve de la faveur de Dieu. Alors ils ont demandé: Qui peut alors être sauvé? Jésus a répondu: Ce qui est impossible pour l'homme, est possible avec Dieu.
1. Au fur et à mesure que le monde s'assombrit, il y aura une pression croissante contre le véritable évangile de Jésus et la justice que lui seul peut fournir. Il est de plus en plus courant d'entendre les gens dire que Jésus n'est pas le seul chemin vers le ciel et que quiconque tient à un tel enseignement est un fanatique.
2. Mais nous devons nous en tenir à la vérité - pas seulement pour nous - mais pour tous ceux qui, comme le jeune dirigeant riche, ont besoin d'entendre la vérité afin qu'eux aussi puissent être amenés à une foi authentique en Jésus-Christ.
3. S'il y a jamais eu un temps pour connaître Jésus tel qu'Il est révélé dans la Bible, pour comprendre qui Il est et pourquoi Il est venu et être capable de l'articuler à ceux qui nous entourent, c'est maintenant. Que notre faim de le connaître s'accroisse à mesure que nous étudions sa Parole. Viens Seigneur Jésus, viens!