1. John écrivait à des gens qu'il connaissait et aimait. Ces sept églises étaient à proximité de
L'une et l'autre. La tradition nous dit que dans la dernière partie de sa vie, John a exercé son ministère dans et autour de la ville de
Éphèse et est devenu le surveillant des sept églises.
une. John n'a pas écrit pour les effrayer ou les confondre. Il a écrit pour les encourager. Imaginez comment le
les destinataires auraient reçu le message de John. Non seulement il leur était cher, mais il était le dernier
apôtre survivant - un homme qui marchait et parlait avec Jésus. Maintenant, il leur a envoyé un parchemin avec
parole que Jésus lui est apparu récemment et lui a donné des messages pour ces croyants.
b. Le chapitre 1 rapporte la vision de Jean de Jésus. Les chapitres 2 et 3 sont des messages spécifiques pour chaque église.
Les chapitres 4 à 22 contiennent des informations prophétiques ou prédictives et décrivent les événements des dernières années
menant à l'établissement du royaume éternel de Dieu sur terre une fois qu'il a été restauré.
2. Les chapitres 6, 8, 9, 15 et 16 sont une description chronologique d'événements de plus en plus catastrophiques sur terre.
Les ennuis commencent lorsque Jean voit Jésus ouvrir sept sceaux sur un rouleau, un à la fois, suivis de sept
des anges qui sonnent des trompettes une à la fois, et sept anges qui versent sept coupes de colère un à un
temps. Chaque sceau, trompette et bol est suivi d'un événement sur terre.
une. Ces différents événements entraînent des souffrances sans précédent sur la terre. Au moment où la 6e trompette
semble la moitié de la population du monde est morte. Le chaos et la destruction ne viennent pas de Dieu.
b. L'ouverture du premier sceau libère le dernier souverain mondial (l'Antéchrist) qui finit par apporter le
monde pour combattre lors d'une campagne connue sous le nom d'Armageddon (ou WWIII, centrée dans le nord d'Israël).
Il y aura une guerre nucléaire, chimique et biologique et des millions de personnes souffriront et mourront.
c. Le chaos sur terre est lié aux actions célestes - non pas parce que Dieu est derrière ou en est la cause
- mais parce qu'Il veut qu'il soit clairement compris que la calamité que vivent les gens de la terre,
la ruine qu'ils récoltent est le résultat direct de leur rejet de Lui.
1. Lorsque ce dernier leader mondial arrivera sur la scène mondiale, le monde entier rejettera le Tout-Puissant
Dieu en faveur de l'Antéchrist. Dieu les abandonnera à leur choix et à toutes les
conséquences. Rom 1:24; 26; 28
2. Malgré l'horreur de cette période, la grâce de Dieu sera démontrée d'une manière puissante. Là
seront des signes plus surnaturels de la réalité de Dieu donnée pendant cette période que jamais auparavant en
l'histoire de l'homme. L'Évangile sera prêché dans le monde entier et des multitudes seront
enregistré. Matthieu 24:14
A. Ap 7: 9-11 - J'ai (Jean) vu une vaste foule, trop grande pour être comptée, de chaque nation et tribu et
les gens et la langue, debout devant le trône et devant l'Agneau… ce sont les
ceux qui sortent de la grande tribulation.
B. Ap 11: 13 - Et à cette heure [même] il y eut un tremblement de terre énorme et un dixième de la
la ville (Jérusalem) a été détruite (est tombée); sept mille personnes ont péri dans le tremblement de terre,
et ceux qui sont restés ont été remplis de crainte et de terreur et ont été impressionnés, et ils
glorifié le Seigneur des cieux (Amp).
3. Nous luttons avec le livre de l'Apocalypse à cause de la langue. Rappelez-vous tout d'abord que John était
un homme du 1er siècle qui décrivait la vie, la technologie et la guerre du XXIe siècle. Il a utilisé des termes qu'il
et ses auditeurs et lecteurs étaient familiers avec (par exemple, se référer à ce qu'un hélicoptère possible équipé
avec des armes à feu comme insectes tourmenteurs (Ap 9: 1-11).
une. Bien que l'écriture nous semble étrange, ce n'était pas aux premiers lecteurs. La révélation est un exemple de
littérature apocalyptique, un style d'écriture prophétique qui a prospéré de 200 avant JC à 140 après JC.
1. Les auteurs non bibliques de cette période ont écrit dans ce style, comme l'ont fait plusieurs grands prophètes hébreux -

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Ésaïe, Ézéchiel, Daniel et Zacharie.
2. La littérature apocalyptique utilise des images symboliques pour transmettre le message. Un thème principal dans
ces œuvres est un cataclysme mondial final dans lequel les puissances du mal seront vaincues par le
établissement du royaume de Dieu.
b. John a utilisé au moins 300 symboles dans son compte. Mais 9/10 d'entre eux sont définis soit par le contexte
dans l'Apocalypse ou quelque part dans l'Ancien Testament.
1. L'Apocalypse a plus de références dans l'Ancien Testament que tout autre livre du Nouveau Testament parce qu'elle
enregistre l'achèvement du plan de Dieu pour récupérer la famille et la maison familiale. Dieu a été
parler de la fin depuis le début. Actes 3:21
2. La révélation se termine avec l'achèvement du plan - Dieu sur terre avec sa famille rachetée,
la terre rétablie et toute corruption, péché et mort enlevés à jamais: Ap 11:15 - Le tout
le monde est maintenant devenu le royaume de notre Seigneur et de son Christ, et il régnera pour toujours et
jamais (NLT); Ap 21: 3-4 - Dieu lui-même sera avec eux… et il n'y aura plus de mort ou
chagrin ou pleurs ou douleur (NLT); Ap 21: 5 - Ecoutez, je fais toutes choses nouvelles (NLT).
4. Le livre de l'Apocalypse se réfère à cette période de rouleaux, de trompettes et de bols est appelée le jour de la
La colère de l'Agneau et le temps de son jugement. Rev 6: 16-17; Ap 14: 7.
une. Cette langue nous fait peur parce que nous l'entendons comme un Dieu en colère se jetant sur le monde parce qu'Il
en a finalement assez. Mais les premiers lecteurs et auditeurs l'ont entendu comme l'achèvement du plan.
1. Souvenez-vous de ce que nous avons déjà dit au sujet de la colère et du jugement. La colère est juste et juste de Dieu
réponse au péché de l'humanité. Sa colère n'est pas un accident de voiture, une tornade ou des circonstances difficiles.
C'est la séparation éternelle d'avec Dieu. Dieu ne répand pas la colère sur la base du péché par le péché.
2. La colère due aux hommes pour le péché est allée à Jésus sur la croix. Si vous ne recevez pas Jésus, alors Son
la colère demeure sur vous et vous faites face à une séparation éternelle d'avec lui lorsque vous mourrez. Jean 3:36
b. Dès le commencement, Dieu, par l'intermédiaire de ses prophètes, a parlé d'un temps de séparation des méchants des
bon ou un moment de jugement. Le mot grec traduit jugement dans le livre de l'Apocalypse signifie
une séparation, puis une décision (ou un jugement) pour ou contre. Cela implique la justice ou faire ce qui est juste.
Cela fait partie du plan de Dieu pour restaurer la famille et la maison familiale.
1. Ap 11: 18 - Jean rapporte qu'il a vu des hommes qui entourent le trône de Dieu proclamer: Ta colère
est venu et le moment où les morts doivent être jugés. Cela comprend la punition et la récompense.
2. Les membres de la famille de Dieu seront récompensés par une nouvelle maison (la nouvelle terre). Ceux qui ont
rejeté, le Seigneur sera banni à jamais de sa présence (la seconde mort). II Thess 1: 7-9
3. Rappelez-vous que Jésus lui-même a dit à ses disciples qu'à la fin de cet âge, les anges
retirez de Son royaume tout ce qui est pécheur, tout ce qui corrompt, et c'est une bonne chose. C'est
partie du processus de restauration de la maison familiale. Matthieu 13: 41-43
5. Les premiers auditeurs et lecteurs de Jean ont entendu le jugement et la colère des prophètes de l'Ancien Testament.
Rappelez-vous que les prophètes de l'Ancien Testament se référaient à ce que nous appelons la seconde venue comme le
Seigneur - le temps où Il s'occupera des impies, délivrera Son peuple, et vivra ensuite avec eux pour toujours.
une. Ap 14: 14-20 fait référence à la récolte de la terre et décrit le Seigneur et ses anges mettant
faucilles dans la terre et jetant la moisson dans le pressoir de la colère de Dieu.
1. Dans Ésaïe 63: 1-6, le Seigneur vient annoncer le salut d'Israël. Ses vêtements sont tachés de rouge comme si
Il foulait des raisins.
2. Le Seigneur déclare qu'Il a en fait foulé aux pieds les ennemis d'Israël parce que le temps a
venir racheter son peuple. C'est ce que signifiait pour eux la venue du Seigneur dans la colère.
b. Le prophète Joël a fait un certain nombre de références au jour du Seigneur. Dans Joël 3: 1-2; 12-17 il a écrit
que toutes les nations seront rassemblées dans la vallée de Josaphat.
1. Joel a utilisé l'imagerie au sens figuré comme le lieu où le jugement du dernier dirigeant du monde et
ses forces auront lieu. La décision signifie un battage ou un processus de récolte (v14).

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2. C'était une référence historique familière à un lieu réel où les ennemis unis d'Israël
ont été renversés par la puissance de Dieu. Les premiers lecteurs ont compris le point de Joel: Dieu protège et
délivre ceux qui sont à lui. II Chron 20:26
3. Joël 2: 30-32 - Joël a prévu que le soleil se transformait en ténèbres et que la lune devenait rouge sang
connexion avec le jour du Seigneur. Jean a vu la même chose (Ap 6:12).
A. Nous avons noté dans une leçon précédente que cela ressemble à une description de l'hiver nucléaire qui
les scientifiques disent que suivra une guerre thermonucléaire. Les débris ont explosé dans l'atmosphère
va masquer la lumière et la chaleur du soleil et de la lune.
B. Mais Joël a précisé que quiconque invoquera le nom du Seigneur sera délivré. Peter
cité ce passage et reliant clairement la prophétie à la venue de Jésus. Actes 2: 17-21
6. Les chrétiens sincères ont tendance à se fixer sur des points singuliers de l'Apocalypse tels que le
marque de la bête et se terrifient à la perspective de prendre accidentellement la marque ou d'être forcé
le prendre. Ap 13: 16-17
une. Lorsque vous lisez attentivement les passages, vous voyez que recevoir la marque est une expression d'adoration
et la soumission au souverain mondial final (Ap 14: 9-11; Ap 16: 2; Ap 19:20; Ap 20: 4). Ce n'est pas
quelque chose que vous recevez accidentellement. Accepter la marque est une expression du fait que vous croyez
le dirigeant est celui qu'il prétend être: Dieu.
b. Les premiers lecteurs d'Apocalypse savaient qu'il y avait un autre côté à être marqué. John a fait
référence à des groupes de personnes qui portaient le sceau de Dieu sur eux et qui étaient protégés. Rev 7: 3; Rév.9: 4
1. Le mot grec traduit sceau signifie tamponner avec un sceau ou une marque privée pour la sécurité
ou réservation. L'Ancien Testament a des exemples de personnes marquées pour la protection - Israël sur
la nuit de la Pâque (Ex 12: 7); les pieux au milieu d'Israël quand la nation a été livrée
au vil culte des idoles et sur le point d'être détruit (Ézéchiel 9: 4).
2. Les premiers lecteurs savaient d'après les enseignements des apôtres qu'ils étaient scellés par le Saint-Esprit
jusqu'au jour de la rédemption (le retour de Jésus pour achever le plan). Éph 4:30
7. Les premiers lecteurs et auditeurs du livre de l'Apocalypse ne l'ont pas vu comme un livre effrayant mais comme un livre de triomphe
- Le plan de Dieu pour une famille dans le monde qu'Il a fait pour nous sera achevé. Ils savaient qu'Il le ferait
préserve son peuple jusqu'au jour de sa venue.